十二時辰注音的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列股價、配息、目標價等股票新聞資訊

戰前台灣「時間概念」的變遷 ―以「國語讀本」為中心―

為了解決十二時辰注音的問題，作者謝鉉騏 這樣論述：

1896（明治29）年1月1日，根據勅令第百六十七號（標準時ニ関スル件）臺灣、澎湖諸島在法理上正式進入「格林威治標準時」的世界。不過，如此的改變僅限於政府以及與政府有接觸的人們，對於尋常百姓的生活來說，並沒有產生影響。即便如此，對於早期主要目的為教授國語的公學校來說，另一個目的便是要使臺灣人「同化於文明」，所引進的教育系統相對於傳統的書房教育來說，無疑是一種嶄新的生活作息。即使是如此，本以傳統「十二時辰」計時的台灣人是如何轉變為以按照現代「十二時制」生活的呢?探討生活作息的改變並無法完全解決這個問題。因此本論文主要透過臺灣總督府所編纂的「國語讀本」，也就是公學校中所佔比例最重的國語科之教科書

來探討此一問題。此外，也藉由與小學校的「國定國語讀本」的比較，欲從中釐清公、小學校在時間教育的差異性。本論文針對公、小學校「國語讀本」的比較之外，同時也考慮現實社會的改變。因此，本論文也藉由李春生、吳德功、洪棄生、張麗俊四人的遊記或日記來探討，在清領時期受過漢文教育者，在進入日本統治時代之後，對於新的時間觀念的接受程度。遴選此四人的原因除了身分背景不同之外，四人的寫作作品時間點也不同。本論文主要以三篇遊記，分別看日本統治初期與中期的變化，再藉由日記來串聯此年代，藉此探索舊知識分子時間觀念的變化。最後，利用公學校「國語讀本」中時間教育的演變與舊文人時間觀念的變化的結果，來達到本論文的最終欲陳述目

的，也就是台灣漢人社會中，傳統時間制度的使用大幅轉變為現代時間制度的變化過程。