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川端康成掌中小說集2 掌の小説

為了解決白花美人樹的問題，作者川端康成 這樣論述：

魔術師之花──了解川端文學必讀之作 　　《掌中小說》是川端康成的極短篇小說合集，從他的青年時代，一直創作到晚年，計有一百二十多篇作品。本書分為1、2冊，共收錄一百一十四篇。這些小說篇幅精鍊，構思精巧，點到為止卻韻味深長。彷彿一張張素描，將人們的生老病死、內心世界逐一定格，望見那些愛戀、幸福、幻想、痛苦與絕望的瞬間。 　　研究川端文學的學者長谷川泉說：「打開川端文學之門的鑰匙，不是《伊豆的舞孃》，而是《掌中小說》。」川端的文學成就，是先經過掌中小說的奠基、醞釀、發酵而成。極短篇小說的創作要求，也比短篇小說更嚴格，川端在有限的篇幅裡，創造出題材豐富，形式多元的作品，猶如掌中的萬花筒，見其深

厚的功力。 　　川端康成：「我的著作中，最懷念、最喜歡，現在還想送許多人的，其實是這些掌中小說。這些作品大半是二十幾歲寫的。許多文學家年輕時寫詩，我則是寫掌中小說代替寫詩。」

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實踐愛生哲學──阿澍與他的農場

為了解決白花美人樹的問題，作者王倩慧 這樣論述：

《實踐愛生哲學－－阿澍與他的農場》是一本自然寫作，共有十七個篇章，介紹葉斯澍的農場（桃園市楊梅區），培育三百多種生物中，其中十數種水生植物的特性。敘述在桃園出生、成長，自小立志做農夫，由青年念電機系後，年長至五十歲開始從事他熱愛的農事工作，租用農地、非營利式的經營理念、復育台灣原生物種、有效控制外來物種、提供實驗及自然教育場所、實踐愛生哲學。他善加利用水生植物的功能及生活習性，使用自然方法維護水資源及維護土地。從農場經營理念，進而體會人與生態之間要能夠和平共存、珍惜生命、珍惜生活、珍惜環境，珍惜人與自然的關係。本文是經過兩年的田野調查真實紀錄整理成自然寫作。

川端康成掌中小說集1 掌の小説

為了解決白花美人樹的問題，作者川端康成 這樣論述：

魔術師之花──了解川端文學必讀之作 　　《掌中小說》是川端康成的極短篇小說合集，從他的青年時代，一直創作到晚年，計有一百二十多篇作品。本書分為1、2冊，共收錄一百一十四篇。這些小說篇幅精鍊，構思精巧，點到為止卻韻味深長。彷彿一張張素描，將人們的生老病死、內心世界逐一定格，望見那些愛戀、幸福、幻想、痛苦與絕望的瞬間。 　　研究川端文學的學者長谷川泉說：「打開川端文學之門的鑰匙，不是《伊豆的舞孃》，而是《掌中小說》。」川端的文學成就，是先經過掌中小說的奠基、醞釀、發酵而成。極短篇小說的創作要求，也比短篇小說更嚴格，川端在有限的篇幅裡，創造出題材豐富，形式多元的作品，猶如掌中的萬花筒，見其深

厚的功力。 　　川端康成：「我的著作中，最懷念、最喜歡，現在還想送許多人的，其實是這些掌中小說。這些作品大半是二十幾歲寫的。許多文學家年輕時寫詩，我則是寫掌中小說代替寫詩。」

想像中國-- 冷戰時期（1947-1987）台灣「中美婚戀」小說初探

為了解決白花美人樹的問題，作者楊婕 這樣論述：

冷戰時期，台灣小說經常寫及外省人、本省人與美國人的跨國戀情，我認為這是對冷戰結構與分斷體制的回應，看似「談情說愛」的跨國羅曼史，實帶有國族寓言性質，指向「想像中國」的歷史危機。為兼顧世界冷戰體制與台灣歷史進程，我以1947年冷戰元年暨台灣發生二二八事件，至1987年台灣解嚴為度，嘗試建立「中美婚戀小說譜系」，並藉此一視角，調校台灣學界指稱九O年代前，女作家鮮少介入國族論述的觀點。我由「性別政治」、「交換經濟」、「歷史敘事」三大向度切入研究，正文共計三章：第二章以不同「性別—國族」角色組合入手，探討國族欲望與異性戀父權婚姻制度的共謀。「美國男性—中國女性」婚戀敘事，隱現殖民型態的轉變：由五O、

六O年代的政治殖民，演進為七O年代以降的新殖民主義與文化帝國主義；「美國女性—中國男性」婚戀敘事，則將國族論述中的去勢主體，轉化為兩性關係的陽剛主體，二者之敘事差異，揭示小說作者的認同疆界。從「孤女」到「失婚者」，見證國族父親的缺席，與再次缺席；而「跨國妓女」與「去勢男性」，則標記「國體」與「國魂」的糾纏。第三章借助交換經濟理論，觸探主體的求存之道。其一為東方想像，旗袍的文化展演，織紉殖民現代性；其二為複寫生命治理技術的「綠卡婚姻」；其三為「漢學家」的戀情，透過「國故」，贖回「故國」。第四章探析歷史敘事。當情愛話語被挪用為國族起源的證詞，除卻「選擇性記憶」，更包含「創造性遺忘」，以失憶作為最後

手段。亦即，中美婚戀敘事實則是種透過「國體」，尋找「國魂」，發明記憶的工程。