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國立臺灣師範大學 美術學系 白適銘所指導 蕭凱中的 公辦美展機制下的臺灣篆刻發展研究―以全國美展與省展獲獎作品為例(1971-2006) （2018），提出#麋 先生 合輯關鍵因素是什麼，來自於臺灣篆刻發展史、公辦美展機制、全國美展、省展、篆刻。
而第二篇論文國立臺灣藝術大學 書畫藝術學系 李郁周所指導 簡英智的 日治時期臺灣篆刻發展研究 （2017），提出因為有 臺灣篆刻、澤谷星橋、水竹印社、石原西涯、石原文庫的重點而找出了 #麋 先生 合輯的解答。
讀後：王厚森「論詩詩」集
為了解決#麋 先生 合輯 的問題，作者王厚森 這樣論述：
〈詩的誕生〉 夜在窗口徹夜打呼 揚起海的輕浪 震碎一地 光的寂靜 你在夢裡走來 預言如詩 《讀後：王厚森「論詩詩」集》是詩人學者王厚森的第三部詩集，收入以詩論詩的「論詩詩」共67首。名為「讀後」，既指這些作品來自於讀詩之後的心得與反饋，也反映了詩人對生命和創作議題的深度思考。 全書五卷。卷一「青春詩人夢」是對年輕詩人及同齡作者的關注；卷二「島的日常與非常」，是向詩壇前行者致敬之作；卷三「獨立時光年代記」從時間、空間的思維切入，思辨人文與地景的相互關係；卷四「岸與案」書寫對象涵括海外作家與作者本人，既與外界對話，亦向內反思；卷五「已讀」則為前兩部詩集
中的舊作。 本書特色 1.這是一部以詩論詩的詩集，採用「後設」書寫技法，試圖與原始文本（詩人詩集）進行對話、辯詰，翻陳、出新，呈現作者的詩想與美學。 2.詩集所展現的，不僅是個人對詩的熱切投注，也是對詩強烈的企圖心與自我要求。
公辦美展機制下的臺灣篆刻發展研究―以全國美展與省展獲獎作品為例(1971-2006)
為了解決#麋 先生 合輯 的問題，作者蕭凱中 這樣論述：
建構臺灣藝術史觀，為目前官方文化政策的重要目標，歷史脈絡的梳理自是首要課題，針對臺灣篆刻發展研究的築基工程，已有大體架構與規模，綜觀目前的相關論著，大致可以分成幾個類形，以人、以史、以譜或者綜合性質的印學研究，前兩者多著重於前輩印人的生涯史與藝術成就，或討論特定時期的篆刻發展與印社活動；後兩者如印譜研究與印學資料庫的建置（如真微印網）。臺灣篆刻從明清時期之淵源作為開端，歷經日治時期的首次萌興，直至戰後渡海印人的傳承方為興盛，在戰後的研究部分，隨著以人、以社團為主的研究陸續發表，脈絡也愈是明朗而清晰，但至今尚未有針對於公辦篆刻獎賽之研究。公辦美展是為臺灣篆刻發展中重要一環，其制度源自於日治時期
，一直是臺灣美術最具權威性的官方肯定途徑，但當時並無篆刻獎項設置，戰後始有定期舉辦（自1971年後之「全國美展」與1985後之「省展」），歷屆以來，透過中央的直接支持與競展機制的不斷完善，儼然成為臺灣篆刻發展的核心舞臺，可由連年展賽的推演，觀察出對於印風、作品形式的影響，以及臺灣印壇的時代現象。因此，著手「公辦美展機制下的臺灣篆刻發展研究」，意義重大。本論文檢視歷來學術研究，回顧學者從日治時期到戰後的論述，梳理公辦美展篆刻類之沿革，作為基礎，接著深入分析歷來制度之嬗變，著手獲獎作品的形式析探與風格評比。以臺灣篆刻的發展與傳承為經，公辦美展機制與篆刻類獲獎作品為緯，討論機制運行的影響，以及作品印
風流變脈絡與時代意義，了解公辦美展對於臺灣印壇的影響力，置諸於臺灣篆刻發展史之中，為官方設置美展之價值定位，以期補充過去較少人關注與整理的部分。
日治時期臺灣篆刻發展研究
為了解決#麋 先生 合輯 的問題，作者簡英智 這樣論述：
研究並撰述一部臺灣篆刻發展史，是臺灣篆刻藝術發展的築基工作，「日治時期臺灣篆刻發展」是整部臺灣篆刻發展史中承前啟後的重要章節，然而，卻長期為學界與印壇所忽略。日治時期臺灣篆刻頗為興盛：有傑出的臺籍和日籍的篆刻家群體，有優秀的篆刻作品、印學論述和印譜產出，有蓬勃發展的印學團體，也有豐富的印學活動如展覽，獎賽和報刊發表等。因此，日治時期臺灣篆刻發展之研究，意義重大。本論文由回顧與檢討歷來研究臺灣篆刻發展的論文入手，回顧從日治時期至今學者的研究論述，闡析其已得的成就，檢討其訛誤與不足的狀況，稽考、驗證並分析收集的文獻資料，尤其是臺灣大學總圖書館、國立臺灣圖書館和臺北故宮文獻館所藏的圖書和印譜，徵引
當時報刊雜誌的報導。深入探討明清時期臺灣篆刻發展、概覽日本篆刻發展以及日治時期的臺灣政經文化環境，並由歷來研究臺灣篆刻所得知的日治時期臺灣篆刻臺籍與日籍印人印事為基點，橫向擴展至更多、更全面的印人、印作、印譜、印學、結社、交流等之研討；縱向探討日治時期臺灣篆刻的源衍、傳承、發展與影響。最後歸納之，以印宗秦漢、篆刻三法、取法明清篆刻、傳統文人生活美學觀，論述日治時期臺灣篆刻發展的傳承、表現與省思，以為結論。