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臺北市立大學 華語文教學碩士學位學程 張于忻所指導 林威誠的 翻轉教育融入初級語法教學之研究 （2018），提出ミ meaning關鍵因素是什麼，來自於翻轉教育、語法教學、初級華語教學、華語初級學習者。

而第二篇論文國立臺南藝術大學 博物館學研究所 張譽騰、黃心蓉所指導 侯一明的 歷史展示與異己建構：1930年代台灣總督府博物館歷史室的個案研究 （2009），提出因為有 土俗人種、漢蕃、高砂、紀念物、模寫、尾崎秀真、岩生成一的重點而找出了 ミ meaning的解答。

最後網站Meaning of クロスエグザミネーション | Japanese Dictionary則補充：The english translations and meanings for クロスエグザミネーション and kurosueguzamineeshon are: cross-examination.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了ミ meaning，大家也想知道這些：

翻轉教育融入初級語法教學之研究

為了解決ミ meaning的問題，作者林威誠 這樣論述：

本研究旨在探討如何設計課程及實施，並導入翻轉教學模式去設計出適合華語初級學習者且能引起學習者的學習動機之課程。本研究也希望能藉由評量及發放問卷等方式探討華語初級學習者的讀說學習成效，並透過學習者的反饋找出更為適合學習者學習的模式，且建構相關課程設計之方法。本研究共分為三次教學實驗，第一次教學實驗為前導研究（pilot study），目的在於探討華語初級學習者對於該教學模式的接受度為何，故未實施前測；第二次教學實驗為第一次行動研究，並實施前測，目的在於探討該教學模式對於華語初級學習者口語能力和閱讀能力之成效為何。第三次教學實驗為第二次行動研究，並實施前測及後側，除了探討為驗證該教學模式對於華語

初級學習者口語能力和閱讀能力之成效為何之外，亦探討本教學模式之穩定性。本研究與教學實驗結果如下：一、課堂活動的設計原則必須緊扣以溝通、互動為主的目的，無論是生詞語法、課文，都要有師生或學生之間的溝通或是互動。二、影片中的語法點必須結合日常生活的情境，並能讓學習者透過影片了解語法該使用的正確時機及情況。三、研究者分析每位學習者於閱讀後測的題目所答對的題目發現，答對的題目多與學習者所參與過的課程內容是相關的，也就是說只要學習者參與過當次的教學實驗，就能夠掌握該次課程內容所學習的語法及生詞，並使用正確。四、研究者於口語後測中發現意思表達的方面均有明顯的進步，生詞使用的適當性也提升許多，語法使用的正確

性也提高不少，並能夠正確地使用課程中所學過的語法表達其所想表達之意思。因此可以推斷此種教學模式對於學習者口語能力的提升是具有成效的。

歷史展示與異己建構：1930年代台灣總督府博物館歷史室的個案研究

為了解決ミ meaning的問題，作者侯一明 這樣論述：

摘要殖民地博物館保存對殖民地各種知識調查的物件，也進行殖民地知識的呈現，解殖後詮釋雖為後來政權所替換，然而一些結構性的概念卻留存下來，並在對其物質證據的考察中可發現。對日本人來說，殖民地台灣的本島人（漢）與蕃人都是異民族，但展示本島人的歷史室卻不定義在異民族展示。本研究即以異／己區辨的角度觀察殖民地博物館中主題與物件分類的狀況。本島人與蕃人兩者之間，日本人選擇了蕃族室在台灣總督府博物館中作為異民族的展示櫥窗，是為殖民地異民族之中「異」的呈現。而本島人的展示卻與日本複製來的物件、日本領台的紀念性歷史置於一室，透露出一種「己」的概念，指的就是在歷史室中本島人與日人共同展出的狀況，以及將台灣嵌進日

本歷史之中的動作。在此概念下之歷史室存在日本人與本島人主體性消長的狀況。在歷史室中存在有平埔蕃（熟蕃）的物件，分別是荷治時期的留存與清朝時特殊的漢蕃關係所造成之歷史必然，並與文書、器物的物件性質區分有關。至於歷史室中也曾有高山蕃泰雅等族的貝珠製品，此在台北帝大學者的分類下回歸蕃人形象呈現的（此時蕃族室改稱）土俗室。昭和八年（1933）後歷史室出現從日本內地移植「高砂時代」以講述台灣，或是將漢民俗區分出來的「本島土俗」亦透露出異／己區辨界線的模糊。昭和八年（1933）台北帝大學者進行展示更新與台灣博物館協會的成立，開啟了此館研究型學者策展的時期。在此前後台灣總督府博物館歷史室的詮釋以及研究脈絡呈

現兩種不同的傳統。在人類學與考古學的影響下，以土俗人種學進行蕃族與歷史學科的再區分，同時也是展示中蕃與漢的區分，整併劃分出「先史時代」。又在歷史學的影響下，荷、西、鄭時期，與新產生的「高砂時代」皆有研究及入藏方法上的改變，例如海外資料的利用及模寫複製品。清朝到日治在展示中有一個相互對比的詮釋。這些藉由不同分類主題的觀察懷有對異己共存之展示概念的辯證過程。本研究所關心的是展示中漢蕃區分、日台關係，或說其背後日台區分的意義。博物館作為學術呈現、集體思潮呈現的場域，在入藏與展示的各項工作之中，反映了殖民政府面對台灣的異民族如何進行認知，本研究著重於探究其與博物館以及學術發展之間衍生的各種認知方法。

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