中信中國50正2討論的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列股價、配息、目標價等股票新聞資訊

大道向前行：後疫情時期宗教的回應

為了解決中信中國50正2討論的問題，作者 這樣論述：

　　面對瘟疫，承擔天職，尊重科學，道法自然，兼善天下 　　運用神學觀因應瘟疫 　　運用眾神之功能處理瘟疫 　　運用宗教儀式化解瘟疫 　　瘟疫流行時要如何修行 　　如何看待政府管制宗教 　　宗教領袖對瘟疫的論述 　　今年在 玄靈高上帝關聖帝君聖壽祝壽活動準備時，蒙 玄靈高上帝關聖帝君特別指示，必須輔以現在疫情嚴峻的社會現況與祝壽的真實意義，規劃一系列能幫助眾生在困境中獲得庇佑、獲得利益的活動。其中，最重要的就是請張家麟教授及其台灣宗教與社會協會，承辦規劃「大道向前行- 後疫情時代宗教」主題，並邀請宗教學者教授、各宗教的宮、院、堂主事、宗長、宗教前輩，一起上線、討論、發表相關論述。 　 　　本

書將線上的論壇刊印成冊出版，提供給各宗教宮、院、堂的主事、宗長、宗教前輩，當作後疫情時代的建議參酌。 編者簡介 總召／陳桂興 　　現任 　　玄門真宗教門 教尊 　　中華玉線玄門真宗教會 創會長 　　台中縣玄門真宗國際尊親會 創會長 　　中華關公信仰學會 理事長 　　全球和平聯盟台灣總會 理事 　　學術展演研究 主持人 張家麟 　　學歷 　　國立政治大學  新聞系文學士 　　國立師範大學  教育碩士 　　國立政治大學 法學博士 　　現任／經歷 　　真理大學專任教授、淡江大學兼任教授 　　台灣宗教與社會協會榮譽理事長/理事長 　　台灣宗教學會常務監事/理事長 　　台北市政府市政顧問、

宗教諮詢委員 　　考試院高考典試、命題委員 　　宗教哲學社常務理事   6 宗教領袖對談 8 名家點評 10 因應疫情的精進修行與祈願祝禱- 陳桂興 12 祝聖．弘法．避瘟．精進- 張家麟 Part 1-1 奉神之名救災抗瘟：名家點評 16 16 那種「神學觀」適合用在當代瘟疫？ / 張家麟 20 宗教如何化解瘟疫/ 台灣宗教與社會協會 22 漢人宗教與道教的懺悔觀/ 謝世維 25 基督宗教的「天職觀」/ 王榮昌 30 對宗教神學觀因應當代瘟疫的哲學反思/ 劉久清 34 那裏找「宗教倫理道德」？ / 張家麟 36 宗教對抗瘟疫？ / 台灣宗教與社會協會 39 從宗教組織管

理與社會互動談防疫/ 台灣宗教與社會協會 Part 1-2 宗教倫理生態．科學並重：線上座談 42 42 宗教家如何運用「宗教神學觀」因應當代瘟疫 43 養浩然正氣提升免疫力/ 黃國彰 45 環保生態．精神療養以因應疫災/ 胡萬新 47 宗教職責－救世．救贖．救劫．化瘟/ 陳桂興 50 反思基督教的天職觀與對話觀/ 王榮昌 52 再談宗教生態倫理學/ 謝世維 53 再論宗教對話與宗教理解/ 劉久清 54 實踐儒道思想來修行化瘟/ 王祖淼 Part 2-1 謙卑祈求神祇和瘟：名家點評 58 58 有那些驅瘟、和瘟之神？ / 張家麟 63 佛教中的驅瘟之佛？ / 劉國威 66 宗教家如何運用眾

神之功能處理瘟疫 ？ / 葉雲清 Part 2-2 神祇護國祐民避瘟：線上座談 72 72 宗教家如何運用眾神之功能處理瘟疫 73 祈願關公佑民避災/ 吳光雄 74 祈求溫王爺帶走疫鬼/ 藍德俊 75 啟點浩然正氣燈，祈化解瘟疫，救贖眾生/ 陳桂興 76 醫瘟之神：孫真人、許真人、吳真人/ 胡萬新 77 恩主公是佛嗎？ / 台灣宗教與社會協會 Part 3-1 以儀式安心度亡：名家點評 82 82 有那些化瘟、安靈、安民之儀式？ / 張家麟 85 瘟疫與鸞堂/ 王志宇 88 同島一命談防疫/ 台灣宗教與社會協會 Part 3-2 配合政策作化瘟安民儀式：線上座談 90 90 宗教家如何用

宗教儀式化解瘟疫 91 瘟疫期間宗教營運與救贖眾生之方式探討/ 陳桂興 93 因應疫情，廟宇進化/ 洪榮豊 95 祈求瘟王帶走瘟疫/ 黃瑞吉 97 瘟疫天劫唯靠「天心」化解/ 王祖淼 99 累世業障造成瘟疫；積德行善才能化瘟/ 蘇榮利 100 以懺悔．誦經．點燈．迴向化瘟/ 陳俞嬑 Part 4-1 疫期如平時修行不停止：名家點評 104 104 瘟疫流行，信徒如何自己修行？ / 張家麟 108 打打「八段錦」/ 台灣宗教與社會協會 111 禪修可以化瘟嗎？可以共修嗎？其意義為何？ / 劉國威 114 疫情下的反思︰疫病與道醫養生/ 高莉芬 Part 4-2 閉關精進與線上弘法並重：線上座

談 118 118 瘟疫流行時，我們要如何修行 118 數位產品．宗教儀式與化瘟/ 洪榮豊 121 踐修菩薩道，化解瘟疫/ 林蓉芝 125 閉關修行增進家人情感/ 陳拓環 128 落實五常德修行，以圓滿聖凡雙修人生/ 陳桂興 131 修行即修倫理道德 / 高莉芬 132 以心法治療瘟毒及網毒/ 王祖淼 Part 5-1 瘟疫中求生存：名家點評 136 136 宗教動彈不得？ / 張家麟 139 COVID-19 對宗教的衝擊/ 台灣宗教與社會協會 142 疫情擴散，宗教家如何看待政府管制宗教（1）/ 張珣 146 疫情擴散，宗教家如何看待政府管制宗教（2）/ 陳韋銓 150 反思「疫情擴散，

宗教家如何看待政府管制宗教」/ 林明華 Part 5-2 防疫政策下謀出路：線上座談 154 154 疫情擴散，宗教家如何看待政府管制宗教 155 疫情肆虐下的宗教經營與閉關修煉/ 陳桂興 157 討論 165 總結 172 天德聖教：疫情期間談疾病觀與精神療養的實踐/ 胡萬新 174 世界基督教統一神靈協會：談地上人與靈人的關係/ 陳拓環 180 中華儒道研究協會：對後疫情時代的回應與管見/ 王祖淼 187 無極御令合發宮：對疫情期間政府管制宗教的回應/ 陳俞嬑 189 天帝教：疫情與誦經、修持的關係/ 沈明昌 195 理教：以宗教宇宙觀、生命觀、科學觀因應疫情/ 胡文中 198 真佛宗：

無緣大慈．同體大悲．因應疫情/ 蓮歐 200 關公文化與中華文明/ 吳光雄 202 基督宗教的「天職觀」與佛教、道教的「修行觀」/ 黃國彰 206 代天巡狩：驅瘟與降瘟/ 藍德俊 208 大道向前行 宗教精神永不朽/ 莊凱仲 210 瘟疫流行時，我們要如何修行/ 葉俊麟 214 瘟疫、政治與宗教：以台灣COVID -19 擴散後管制宗教為例 241 參與線上學術會議名單 244 跋：共識．功德．迴向．感恩 「大道向前行：後疫情時期宗教的回應」序列完結篇   序1   因應疫情的精進修行與祈願祝禱 中華玉線玄門真宗教尊 陳桂興   　　今天學術論壇的主持人張家麟教授、線上的各位與談專家學

者，及各宗教、宮院堂的主事宗長、宗教前輩，大家好：   　　2020年庚子年，因受到新冠肺炎疫情的影響，絕大多數國家對集會都頒佈了禁令。這對於以「人」為服務對象的宗教、宮廟、寺院，產生了重大影響。導致宗教、宮廟、寺院紛紛將慶典活動與聚會…等，宣佈延期或取消。   　　由於宗教集會的禁令，讓許多原本可以透過活動、聚會來教化眾生的宗教、宮廟、寺院，以及宗教人士們，感到憂心不已。不過，也因為面臨這樣的困境，才造就今天的我們，能夠藉由網路科技來宣揚宗教教義、濟世、儀軌…等。可見線上活動此一方式，已經蔚成風潮，是宗教界不能再輕忽的事情了。也就是說，過去單以實體方式的宗教活動，現在必須思考視情況需要，逐漸

改採網路來進行。   　　今年在 玄靈高上帝關聖帝君聖壽籌備祝壽活動時，蒙 玄靈高上帝關聖帝君指示，必須符以疫情嚴峻的社會現況與祝壽的真實意義，規劃一系列能助益眾生在起伏動盪的困境中，獲得庇佑與轉機的慶典活動。   　　其中，最重要的就是延請張家麟教授及台灣宗教與社會協會，承辦規劃「大道向前行- 後疫情時期宗教的回應」為主題，廣邀宗教學者教授、各宮院堂主事、宗長、宗教前輩，一起上線來研討並發表論述。   　　未來，本教門也會將系列論壇內容、研討等出版專書，提供給各宗教前輩們，當作後疫情時代的建議參酌。   　　再者，要虔敬的邀請各宗教、各宮、院、堂主事、宗教前輩們，一起在 玄靈高上帝關聖帝君聖

壽祝壽期間，再一次以點燈儀式，義結浩然正氣。祈願能得到諸天神聖仙佛，廣發神威庇佑眾生，化解台灣疫災，弭平台灣的疫情。並救贖受疫災的眾生免除苦難，安定人心，社會能無病無災，家庭生活正常，士、農、工、商都能恢復營運，經濟逐漸活絡，讓安康幸福和諧的社會早日運轉回來。   　　謝謝各宗教、各宮院堂的主事、宗長、宗教前輩們的支持，及宗教學者教授的協助，謝謝大家。   序2   祝聖．弘法．避瘟．精進　「大道向前行」線上系列講座 真理大學宗教學系教授 張家麟   　　中華玉線玄門真宗教會為台灣地區第26 個在內政部合法立案的宗教，在彰化設立玄門真宗總教區─玄門山。於東、南、西、北、中五方各有道場，是一個「

現代型」的恩主公信仰、修行、弘法、度九玄宗教團體。   　　其教門領袖陳桂興教尊發願，希望在台灣瘟疫期間內，持續弘法佈施。在諸多寺廟院堂無法作為之際，走出一條生路來。以「廟學合作、神人對話」的線上講座，慶祝關聖帝君聖誕1860 歲生日快樂。   　　我深深覺得陳桂興教尊具有宗教家「永不停歇」弘法、教化子民的情感和眼界，與教尊討論後，設定「2021大道向前行： 後瘟疫時期宗教的回應」主題。預計在農暦6/24( 國暦8/1)恩主公聖誕前夕，從7/26(週一)至7/30( 週五)，每天下午三至五時，作五場講座為帝君暖壽，也饗閱聽大眾、信徒。希望此系列講座，能帶來各位身心靈平安，不斷精進法喜，智慧增長

、自度度人。   　　第一場，以「宗教家如何運用「宗教神學觀」因應當代瘟疫」題。 　　第二場討論：「宗教家如何運用眾神之功能處理瘟疫」。 　　第三場從儀式的視角，談「宗教家如何用宗教儀式化解瘟疫」。 　　第四場希望你我不停止修行，論「瘟疫流行時，我們要如何修行、養身、避瘟」第  　　第五場，反思「疫情擴散，宗教家如何看待政府管制宗教」，各宗教的困境、回應、發展等問題。   　　我們邀請陣容堅強的、跨宗教、各大專院校知名的專家學者，分別是： 中華玉線玄門真宗教尊陳桂興、高雄意誠堂主委洪榮豊、台中南天宮主委兼關聖帝君弘道協會總會長吳光雄、基隆代天宮常監藍德俊及屏東溪州代天府主委黃瑞吉、中華佛寺協會

秘書長林蓉芝、省道教會副理事長、宜蘭地母廟林明華、理教總執行長胡文中博士。   　　另外，尚有全球和平聯盟副理事長陳拓環、三芝錫板智成堂正鸞華雲清、天德聖教台南市念字聖堂胡萬新董事長、天帝教總會副理事長沈明昌博士、中國真佛宗蓮歐上師、无極御令合發宫陳俞嫡宮主、大潭保安宫省修社天恩堂蘇榮利總幹事及中華道研究協會王祖森理事長等宗教領袖。   　　本地知名的學者： 中央研究院張殉研究員兼所長、國立政治大學謝世維教授與高莉芬教授、高雄師範大學副教授康韋金、逢甲大學王志宇教授、銘傳大學劉久清副教授、故宫劉國威研究員兼科長、真理大學王榮昌助理教授兼主任牧師等宗教學領域之教授。   　　由我專案負責，陳桂興

教尊、各宮院堂領袖、專家學者等，分別在五場擔任講座、進行對話，共同思考「阮的宗教過去、現在未来如何面對瘟疫及化解痘疫?」這個具跨宗教意義的熱點話題。   　　希望敬愛、崇拜帝君，關心疫情的朋友，能在7/26-30 日，每天下午三至五點上線，共同參與、學習、修行、精進。   　　最後，本會及玄門真宗再度攜手，誠摯祈求帝君一本疼惜蒼生救贖眾生的誓願，賜福各位，願各行各業能脫離困境，染疫者康復，健康者免疫，施打疫苗者安康，全球疫情早日止息。   　　一切祝禱、弘法，皆奉帝君聖名祈求; 也齊聲祝福视生日快樂！   Part 1-1 奉神之名救災抗瘟：名家點評那種「神學觀」適合用在當代瘟疫？真理大學

宗教學系教授 張家麟 瘟疫來臨時，中、外的宗教教主或領袖幾乎都有對此反思。他們提出宗教神學或醫學的解釋、實踐，帶領門徒或信徒化解瘟疫。 早在西元2、3 世紀，西方羅馬帝國流行瘟疫，基督教領袖對此災難提出解釋。宣稱染疫而死的基督徒，是蒙主寵召，獲得永生。躲過瘟疫者，歸因於神的恩典。無論死亡或生存的論述，都來自於上帝的恩典，強化了異教徒對基督信仰的改宗，及主內兄弟對上帝的認同。 至今為止，這種「神恩觀」，仍是基督教徒面對瘟疫的主流信仰。除此之外，到14 世紀歐洲黑死病橫行，基督教領袖再提出「懺悔觀」。認為瘟疫是上帝對人類的懲罰，基督徒唯有自我鞭笞身體，或尋找代罪羔羊，向神表達懺悔，才能獲得拯救。 

前者，類似於漢人送王船儀式中，信徒對王爺行懺悔書文，或用廷扙鞭打懺悔者，亦或是以舉枷遊街象徵向王爺、天神懺悔。西方基督教的鞭笞派已經絕跡，東方的送王船向瘟王懺悔依舊傳唱。至於尋找猶太人當作代罪羔羊，認為他們是瘟疫的淵藪，也被認為不符合人道精神，而加以拋棄。 基督教的神學觀發展到16 世紀，馬丁路德與喀爾文兩位新教領袖，面對瘟疫提出的「天職觀」。 他倆認為，鼠疫侵襲歐洲，傳教士應該承擔上帝賦予的使命，陪同政府官員、醫療團隊、治安人員留守在疫區，照顧染疫者。這種接受神的呼召，類似耶穌扛下十字架的作為，感動了災民。 發展到今天，教宗方濟各在瘟疫期間仍說，傳教士要在疫情期間，投入愛德的工作來彰顯人世間

的正義與和平。如果各宗教領袖及其神職人員、信徒，有此情操、認知與作為，我估計將可感動諸多的百姓及染疫者。 「天職觀」是要求宗教神職人員將宗教當作一項志業。換言之，宗教人士在瘟疫期間如同在平時，皆要「代天宣化」、「代神行公義、好憐憫」、「與民同在」及「同體大悲」。 理解西方宗教的天職觀，至今歷久彌新。再回頭看東方宗教的「懲奸觀」與「驅瘟觀」。

大人的11堂寫作課：實現讓生活、工作都成功的複利人生

為了解決中信中國50正2討論的問題，作者粥左羅 這樣論述：

　　翻開這本書，就是逆轉勝的開始！ 　　一出手便屢破十萬閱讀人次的神級爆文作者， 　　告訴你如何重新理解寫作，打造自己的核心影響力！   　　寫作力，是翻轉人生的重要武器。 　　 　　寫作可以提高我們的表達和溝通能力，是鍛鍊思考能力的重要手段，是促進成長的最好方式，是學習效果和個人能力的放大器。   　　這是一個內容為王的時代，越來越多人靠寫作，翻轉人生。   　　‧中國知名行銷類文章寫手李叫獸，不到三年他的公司以接近一億估值被百度全資收購。 　　‧北愛爾蘭人強尼．沃德（Johnny Ward）靠在網路上寫旅遊部落格，從貧窮的大學畢業生變成成立媒體公司的企業家。 　　‧紐西蘭籍女作家莉西．卡特

萊特（Lise Cartwright）原本是一位行政助理，靠寫作找到人生意義，目前是暢銷職場作家。   　　為什麼人人需要學寫作？因為動筆就是投資。   　　大多數人都對寫作有誤解，認為只有靠寫作為生的人才需要認真磨練文筆。 　　其實人人都需要學寫作，因為寫作能力是經營人生的一項基礎能力。  　　而且越是不靠寫作為生的人，越需要學習！     　　‧寫作是最重要的生存技能 　　行動網路時代，社交媒體改變人們溝通方式。在線上用文字溝通已是生活日常，所以在這個時代文字表達能力決定我們的溝通能力，也成為最重要的生存技能之一。   　　‧寫作是促進成長的絕佳方法 　　如果每天都有動筆，說明今天的你和昨

天的你相比又有了新的進步。一天下來有沒有得寫、寫得好不好，正是檢驗有沒有進步、成長的重要標準。   　　‧寫作是學習效果的加速器 　　在寫作過程中我們會發現很多原以為自己知道的事，其實並非如此。所以寫作會逼自己深度思考，吸收、處理、輸出知識，可從中極大化提升學習效果。   　　‧寫作是個人能力的放大器 　　在社交媒體時代，擁有寫作能力等於在網上給自己安裝一個喇叭，可以時不時出聲亮相，讓更多人注意到你，最終連接到更多資源。   　　‧寫作可重複銷售自己的時間 　　對一個人分享和對一群人分享，講的東西一樣但後者效率是前者十倍、百倍、千倍，甚至萬倍。寫作可以在同樣時間內不斷複製你的價值。   　　‧

寫作是保值性最強的技能 　　寫作技能具有極強時間累積性，越早開始培養越好，因為時間就是壁壘，盡快開始寫作就能享受時間帶來的複利效應。   　　如何從零開始成為寫作高手？ 　　基於3年爆文寫作經驗，作者在本書提出清楚又詳盡的11堂養成步驟，從如何選題、如何下標、如何修改文章、如何排版，到教你如何正確活用動詞、名詞、形容詞等，希望讓更多人學會寫作，甚至讓寫作成為最重要的獲利能力。 而你需要做的就是馬上行動，開始練習。   本書特色   　　寫作力，是翻轉人生的重要武器。   　　寫作可以提高我們的表達和溝通能力，是鍛鍊思考能力的重要手段，是促進成長的最好方式，是學習效果和個人能力的放大器。   　

　本書作者從一介魯蛇，靠寫作成功逆襲，不到兩年時間從服裝店店員晉身網路新媒體副總裁。他大方分享每個人都學得會的寫作技巧，從如何選題、如何下標、如何修改文章到如何排版，希望讓更多人學會寫作，甚至讓寫作成為最重要的獲利能力。 名人推薦   　　宋怡慧│新北市立丹鳳高中圖書館主任 　　李維晏│國立臺灣大學寫作教學中心主任 　　李洛克│故事革命創辦人 　　洪震宇│《精準寫作》作者與寫作教學工作者 　　許榮哲│華語首席故事教練 　　凌性傑│知名作家 　　劉奕酉│職人簡報與商業思維專家 　　鄭俊德│「閱讀人」社群主編 　　歐陽立中│爆文寫作教練/ 暢銷作家   推薦好評   　　一個貧村男孩有個夢，藉著

兩隻手、一筆桿，夢實現了。現在，男孩將公開他筆桿下的秘密，帶領讀者從零開始，讓無限可能方程式變得有跡可循。這是一本關於勇敢逐夢的書，透過11堂寫作課，作者彷彿鼓勵著讀者們：「你們只需要勇氣及毅力，其他就交給我了！」──李維晏，國立臺灣大學寫作教學中心主任   　　作者說：唯有能創造價值的文章，才是好文章。我認為，好文章還能展現價值、變現價值，成為自雇者安身立命、職場工作者職涯躍升的關鍵。掌握翻轉人生的幸福寫作術，你也能展開一場成功的逆襲！──劉奕酉，職人簡報與商業思維專家 作者簡介   粥左羅   　　向上生長學院創始人，中國知名寫作講師。   　　微信知名公眾號「粥左羅」創始人，萬人成長社

群發起人，終身寫作踐行者。   　　大學畢業後曾靠擺地攤謀生，也曾在服裝店擔任店員，後因緣際會接觸網路新媒體擔任小編。僅靠寫原創文章，從月薪2300人民幣（約新台幣9900）的服裝店店員，不到兩年成為年收50萬人民幣（約新台幣215萬）的新媒體副總裁。    　　曾寫過百篇閱讀人次破10萬的爆文，其線上課程銷售超過1000萬，學員超過10萬人，線下曾替聯想集團、東方航空、中信集團、歐萊雅、復旦大學等各大知名企業與機構開課。   　　基於3年爆文寫作經驗，在本書中系統性地總結11堂實用寫作技巧，希望讓更多人學會寫作，成功演出人生逆轉勝。 【前言】  寫作力，人人都需要的基礎能力

第一章 寫作認知：重新理解寫作 1  如何邁出寫作的第一步  2  支撐寫作能力的三個核心要素  3  為什麼你必須公開寫作  4  到底怎樣才算好文章  第二章 讀者思維：寫作是手段不是目的  1  為什麼你要有目的地寫作  2  從單向溝通到雙向溝通式寫作   3  從作者邏輯到讀者邏輯式寫作  第三章 選題能力：先勝，而後求戰  1 總是不知道該寫什麼怎麼辦   2  優質選題的三大底層邏輯  3  策畫優質選題的五大技巧  4  日常尋找選題的五條路徑  第四章 標題能力：關鍵節點的槓稈效應  1 好標題的三個核心價值  2 擬標題的五個核心技巧   3 擬標題的五條思考路徑

  4 如何建立正確的標題價值觀 第五章 素材能力：性價比最高的能力  1 寫作素材的八個搜索管道  2 優質素材的六個搜索技巧  3 日常蒐集素材的三個方法 第六章 結構能力：寫作中的框架大於勤奮  1 寫作者和閱讀者的天然矛盾  2 如何搭建一篇文章的框架  3 如何寫開頭，讓人想要繼續閱讀  4 如何寫結尾，讓人更願意主動分享  5 設計小標題，大幅提高閱讀體驗  第七章 成稿能力：完成比完美更重要  1 為什麼不能等想清楚了再寫  2 如何進行加法寫作，提高資訊總量  3 如何進行減法寫作，提高價值密度 4 如何讓文章邏輯嚴謹，增強說服力  5 如何讓文章論證精彩，充滿愉悅感 

6 如何修改文章，提升成稿效果  7 如何設計排版，提高文章讀完率  8 如何克服拖延症，提高成稿速度 第八章 基本功力：如何持續刻意練習  1 如何寫出吸引人的故事  2 如何寫出有價值的觀點  3 如何寫出使人產生共鳴的金句  4 如何善用動詞、名詞、形容詞  第九章 傳播能力：沒有傳播就沒有價值  1 為什麼傳播能力如此重要  2 如何用平台放大你的能力  3 如何借力關鍵傳播節點  4 如何分析數據，優化傳播能力 第十章  日常訓練：讓寫作融入生活  1 重新定義輸入能力  2 重新定義處理能力  3 重新定義寫作能力  4 如何讓寫作成為習慣  5 如何打造寫作系統能力的穩定性

  第十一章 變現能力：大幅提升個人收入  1 如何以寫作打造個人品牌  2 如何建立自己的影響力根據地  3 寫作的間接與直接變現路徑 前言   寫作力，人人都需要的基礎能力   　　二○一六年過完春節回北京的高鐵上，我滑了整整兩小時手機，在網路論壇上看同一主題的網友討論：「月薪×萬，是怎樣一種體驗？」雖然我當時的工資只有人民幣五千元，住在北京市郊，但看完「月薪二萬是一種怎樣的體驗」的貼文，我覺得沒什麼意思。我繼續滑：「年薪五十萬的人是怎麼過日子的？」「一百萬年薪的人生活是怎樣的？」「年收入一百萬在目前的中國屬於什麼水準？」這下越看越興奮了，邊看邊幻想自己如何賺到五十萬、一百萬。   　

　這個世界就怕你不敢想，僅僅過去兩年，二十八歲、大學畢業三年多的我，實現很多職場人需要五到十年才能完成的小目標：從月薪五千做到年收入一百萬。而且那只是一個起頭，如今我已經有了自己的公司和團隊，以及更大的夢想。這一切來得實屬不易。   　　我家三代務農，爸媽都是老實的農民，連國中學歷都沒有。從我上小學開始到高中畢業，爸媽去做農活時，我只要說要寫作業，就可以不用跟著下田。我們家什麼都沒有，只有希望，而那個希望就是我能考上大學。九年前，也就是二○一○年，經歷兩次高考後，我終於從山東泰安市下面的一個貧困村，考上北京體育大學。   　　二○一○年九月六日晚，我坐著泰安到北京的老式火車去學校報到。從晚上十

一點多到第二天早上六點多，我幾乎一夜沒闔眼。那天，我誤以為經過二十年的努力，終於實現了自己命運的逆轉。結果接下來，我在北京度過焦慮、迷茫，甚至自卑的四年。直到今天，我還記得二○一三年我讀大三時那段難熬的日子，對未來的恐懼讓我整夜失眠。   　　二○一四年七月，我熬到畢業，但一切都很糟糕：一畢業就成了北漂族，成了迷茫、焦慮、看不到希望的人。我住在北京市郊約三坪的地下室，和一幫農民工兄弟做鄰居，每天早上不到七點起床，帶著一百多斤的明信片坐十幾站地鐵去南鑼鼓巷擺地攤。後來我在西單大悅城做服裝店員，一個月人民幣二千三百塊底薪賣著五百塊一件的短袖衫，從上午十點站到晚上十點。每次爸爸打電話問：「你現在還在

北京給人賣衣服啊？」的時候，是我覺得自己最無能、最一無是處的時刻。那時候晚上睡不著就會問自己：我真的一無是處嗎？ 一紙毫無含金量的學歷，並沒有給我這個毫無背景和資源的年輕人帶來什麼。那麼，後來是什麼改變了我？是寫作。   　　二○一五年八月，我陰差陽錯進入一家叫「創業邦」的創投媒體做小編。當時我沒有意識到，這竟是我職業生涯的一個關鍵轉捩點，從此開啟我的不同人生。進入新媒體後，我苦練寫作能力，連續寫出多篇閱讀量超過十萬次的爆文，六個月從小編做到創業邦新媒體營運經理，月入二萬。   　　二○一六年，我沒投過任何簡歷，卻因為寫作能力獲得五份月薪二萬∼五萬的工作機會。二○一七年三月，因為寫作能力，我成

功跳槽，躍升為年薪五十萬的內容副總裁兼首席新媒體講師，線上課程銷售額超過一千萬，也曾為多家名列五百強的企業做培訓，一天下來上課鐘點費合計五萬九千元。二○一八年三月，我離職後創立自媒體公眾號「粥左羅」，在人人都說新媒體紅利殆盡時，我靠文章寫作三個月累積二十萬追蹤者；八月成立成長社團，至今超過六千人付費加入，並成為年度優質社團；十二月五日我的公司正式成立，在北京有了自己的工作室和團隊。   　　畢業四年，從沒有工作到成功創業，從第一份工作月薪二千三百元，到賺到第一個一百萬，支撐我一路走來的一個核心競爭力，是寫作能力。如果你想靠寫作賺錢，以寫作為職業，這就是最好的時代。然而我寫作本書的初心，不僅僅是

想幫助職業寫作者更快地成長，更希望人人都能學一學寫作。三年時間寫了三百萬字之後，我有一個非常強烈的感受：大多數人都對寫作有誤解，認為只有靠寫作為生的人才需要認真磨練這項技能。其實，人人都需要學寫作，寫作能力是經營人生的一項基礎能力。   　　我想從六個面向，重新定義寫作的價值，告訴各位為什麼人人需要學寫作。   　　‧寫作是最重要的生存技能 　　兩年多前，有個同事參加一位作家的新書簽書會，回來後送我一本簽名版新書，並悄悄給了我該作家的通訊軟體帳號，但她補充了一句：「能不能加好友就看你了，反正我加了兩次都沒通過。」   　　真的有這麼難嗎？其實並沒有，我一加就加上了。可當我告訴她我加上後，她又試

了兩次，還是沒通過。當時的我還毫無名氣，在那個作家面前，我和我的這位同事都是陌生人，因此，決定是否通過的因素其實只有一個：申請加好友的話術寫得怎麼樣。   　　有一次，幾乎同一時間，兩個學員分別發訊息請我幫忙：第一個請我幫忙在朋友圈轉發一篇文章，第二個請我幫忙為他公司的課程錄一段推薦語做背書。第一個簡單，節省時間。第二個複雜，耗費時間。但是，我沒有回覆第一個學員，卻認真幫第二個學員錄了推薦語。   　　兩者區別在哪裡？在於想請一個人幫忙的時候，是如何溝通的。在我的社團裡大家都可以向我提問，但我發現很多人竟然連清晰表達自己困惑的能力都沒有。有人想加入我的團隊，在社團裡發私訊給我，或許他是很有能力

的人，但根本不清楚該怎麼溝通才對，只寫了一句：「老師，你還需要人嗎？我能加入嗎？」   　　每個人生存於社會中，都必須與人合作，連接資源，獲取資源，為己所用，在此過程中最需要的技能之一便是有效溝通。一個人的溝通能力，決定了他最終能獲得的資源的規模和品質，以及獲取速度。行動網路時代，社交媒體改變人們的溝通方式。如今我們更常在線上透過文字溝通，所以在這個時代，文字表達能力決定我們的溝通能力，也成為我們最重要的生存技能之一。   　　‧寫作是促進成長的絕佳方法 　　我一直鼓勵大家在我的社團裡持續寫作。為什麼？因為寫作是促進成長的絕佳方法。 　　身為寫作者，我經常面臨這樣的狀況：今天不知道寫什麼。這個

問題的本質是什麼？ 　　 　　如果我們今天沒有學習，沒有成長，沒有對一件事進行深入思考，就不知道要寫什麼；如果每天都有東西寫，而且寫出來還不錯，說明今天的你和昨天的你相比，又有了新的進步。一天下來，有沒有得寫、寫得好不好，正是檢驗自己今天有沒有進步、有沒有成長的一個重要標準。用輸出反向促進輸入，寫作絕對是逼著自己每天成長、每天思考的重要手段。   　　‧寫作是學習效果的加速器 　　之前，我跟朋友約定同時讀一本書，讀完後的某一天，我們一起聊讀後感。聽完我的分享，他非常驚訝地問：「我們讀的是同一本書嗎？為什麼你讀完的收穫如此之大，而我不僅沒有你理解得深，還有很多東西讀過就忘？」我說：「你讀，只是單

純地讀。我讀到特別有感想的地方，經常試著寫寫自己的思考，甚至還會發到線上社團裡給大家看，和大家討論，所以我的學習效率、吸收知識的效率可能是你的五倍甚至十倍。」   　　在寫作過程中我們會發現，很多原以為自己想明白的東西，其實並沒有，想不明白，就寫不明白。所以，寫作會逼著自己深度思考、吸收、處理、輸出知識，可以極大提升學習效果。   　　‧寫作是個人能力的放大器 　　你有一項技能，和別人知不知道你有這項技能，完全是兩回事。最理想的狀態是：你有一項技能，同時很多人都知道你有這項技能。寫作就是這樣一個工具，是個人能力的放大器。在社交媒體時代，擁有寫作能力，就相當於在網上給自己安裝一個喇叭，可以時不時

出出聲、亮亮相，讓更多人注意到你，認可你，欣賞你，最終連接到更多的資源。我創業後招募的前兩名員工都是社團裡的成員。這兩個人自從加入社團後就堅持每天寫一篇分享文，時間長了，他們的能力被所有人看到、認可，這就是寫作分享的價值。   　　在這個時代，個人品牌很重要。如何打造個人品牌？簡單來講就是，技能定位以及持續曝光，二者缺一不可。要持續曝光，就要借助寫作能力。連接人脈也有兩種方式：一種是主動去連接；另一種則是被動連接，即別人來連接你，寫作就是高效進行被動連接的絕佳手段。   　　另外，從能力的多角度競爭來看，越是不靠寫作為生的人，越需要提升自己的寫作能力。不信組合一下看看：   　　一個厲害的程式

設計師＋會寫作 　　一個銷售達人＋會寫作 　　一個優秀設計師＋會寫作 　　一個產品行銷經理＋會寫作 　　一個創業者＋會寫作 　　一個投資銀行經理＋會寫作   　　將每一種身分與寫作能力相加，都能產生意想不到的效應，這就是寫作的魅力。   　　‧寫作可重複銷售自己的時間 　　要知道，人和公司一樣，都有商業模式，一個人的商業模式，就是他「售賣」自己時間的方式。按照這個定義，個人商業模式可以分為三種：第一，同一份時間出售一次；第二，重複出售同一份時間；第三，購買他人的時間再出售。   　　第一種是大多數人的常態，第三種只有少數人能做到，第二種是每個人都可以立刻動手優化的。怎麼優化？靠寫作。寫作就是在

複製時間。我們可以從兩個角度理解。   　　第一， 給一個人分享，和給一群人分享，講的東西是一樣的，但後者效率是前者的十倍、百倍、千倍，甚至萬倍。寫作就是這樣一種高效的交付工具，可以在同樣的時間內成批地交付你的價值。   　　第二， 給一群人做現場分享，花費兩小時，接著又一群人想聽，又要花費兩小時。但我一年前寫的文章，到今天依然有人在看，明年還會有人看，不斷有人在看，而我不需要再付出時間。   　　每個人的時間都是最寶貴的財富，一個人可以重複售賣的時間越多，就能得到越大、越多的回報，因此，每個人都要學習寫作，用寫作複製時間，再重複銷售你的時間。   　　‧寫作是保值性最強的技能 　　如果除了本

職工作技能，你只能再選一項技能學習，那我建議各位學習寫作，因為這是保值性最強的技能。怎麼理解寫作技能的抗攻擊性？   　　第一， 寫作是一項基礎技能、一項普適技能，我一直宣導「寫作＋」，是因為寫作可以為所有技能賦能。 　　 　　第二， 寫作是一項高增值技能，無論這個世界變成什麼樣，科技如何發展，各行各業如何變遷，寫作這項技能都不會貶值，而且只會越來越貴。   　　第三， 寫作具有極強的時間累積性，這樣的軟性技能越早開始培養越好，一旦形成，別人無法在短時間內超過你。時間就是壁壘，盡快開始寫作，就能享受時間帶來的複利。   　　整理了以上六點，希望幫助讀者重新理解寫作的價值，即人人都需要，人人可受

益。更重要的是，寫作人人可學。   　　從二○一七年至今，有超過十萬人藉由錄音課程向我學習寫作，如今我決定用出書方式，讓更多人受益於寫作。   　　如何學會寫作？這本書就是最好的解釋，而你需要做的就是馬上行動，開始學習，開始寫作。因為，這項具有明顯複利效應的技能越早開始學習越好，一旦練成，他人便無法在短時間內超越你，因為時間就是壁壘。 【第三章】選題能力 １總是不知道該寫什麼，怎麼辦？ 學習寫作的朋友，經常會問一個問題：我也想寫，但總是不知道該寫什麼，怎麼辦？ 有一天，我去參加朋友楊小米的新書交流會，現場也有讀者問了同樣問題，楊小米的回答很經典：「一開始不知道寫什麼，就硬寫。」 其實我們都是

從「硬寫」走過來的。 所以先跟大家說明一點：總是不知道該寫什麼，一般只是寫作初期的問題，後期只會有太多想寫的內容卻沒法寫完。現在，我想寫還沒來得及寫的話題已經在資料夾裡積累近兩百個。在這一節中，我要由內到外地為各位分析一下「不知道寫什麼」背後的真正原因，以及該如何應對。 對這個世界要有點意見 著名作家張大春說，他每次寫文章前要做的準備不僅僅為寫一篇文章而做。他認為，寫文章之前或者開始表達之前，要問自己：我對這個世界還有沒有話要講？ 一個寫文章的人，應該是一個很有態度的人，他時刻有話要講，對這個世界有點意見，隨時想要藉由表達來參與這個世界，優化這個世界。這就是我們前面一直強調的，寫作不是自嗨，而

是為了創造價值。 你覺得這個世界還不夠好，你對這個世界要有點意見。怎麼理解這句話和寫作的關係呢？比如，我覺得整個社會對買房這件事看得太重了，我就特別想寫文章表達我的看法；比如，我覺得很多年輕人在職場上做選擇時太隨意，我就很想寫一篇文章講一些做選擇時該秉持的基本原則；比如，我覺得很多年輕人都太安逸了，我就忍不住寫一些強者的成長經歷刺激一下大家，推動大家一起向上提升；比如，我覺得現在大家的生活都太緊張、太無趣了，我就會寫一些有趣的文章，讓這個世界更有趣。 不要成為一個對什麼都無所謂的人，否則你會覺得什麼都不值得去寫。我進入新媒體業後寫的第一篇破十萬閱讀人次的文章是《又一個天才九○後創業者摔下神壇，

抄襲國外作品被原創者找上門》，當這篇文章成為熱門文章後，我同事說他也看到這條新聞，但他覺得沒什麼值得寫的，所以就沒寫。

晚明的異域知識構設 ——以《三才圖會》裔夷圖譜為討論中心

為了解決中信中國50正2討論的問題，作者劉亞惟 這樣論述：

自《山海經》時代起，遠方異族之想像，就成為古代神話體系的主要內容之一。雖然今日看來，諸多傳說異人充滿著奇幻色彩，它們卻曾長期與域外地理及天下秩序的詮釋相關聯。至晚明時，《山海經》圖像及一組帶有傳奇色彩的異族圖譜的大量刻印，成為一種特殊的時代現象。它們從何而來、為何產生？當時社會又如何理解與定位這些「外夷」記載？晚明士人王圻編纂的類書《三才圖會》，即收錄了大量的「裔夷」圖像。同時，作為一部綜合性類書，書中也收錄了包括天文、地理、鳥獸、珍寶等諸多門類內容，從而構建出一個較為完整的晚明士人的知識空間。本文以《三才圖會．人物卷》中的「裔夷」圖譜為主要討論對象，探討這些頗具傳說色彩的異族記載之來源、流

傳與意義。通過對大食國、小人國、女人國、長人國、狗國、崑崙層期國等傳說個案的梳理，可見異族傳說的產生年代久遠，且在域外交流中始終作為交換的熱門資訊。看似不合理的情節，可能是彼時文化中流行的異域傳說，它們以口傳、文字、圖像等形式，經文化交流而出現於包括中國在內的不同區域的異域記載體系。與民間故事的流傳不同的是，它們常出現在史書或是地理書中，紀錄者往往是官員、僧侶或有域外接觸之人，因此在域外資訊匱乏的時代裡，遠國異人之紀錄，可視為一種時代性的地理志與民族誌。此外，異族傳說在文化交流中的傳播是長期、複雜、多元的。在相同或不同時期內，古阿拉伯、歐洲、蒙古等地均有類似的異族傳說流傳，異族圖像亦有各具特色

又有所關聯的繪製傳統，它們共同反映了一個對異域抱有好奇、恐懼、鄙夷、嚮往等情緒交織的時代圖景。在全球史視野下，成書於晚明的《三才圖會》所處時期，是從古典神話地理、中古傳說地理，至近代地理學萌芽的知識更替中的一個縮影。書中既有前代豐富的域外知識積累，也有更為「新鮮」的域外資訊，如收入〈地理卷〉的傳教士利瑪竇製作的早期世界地圖。西學地理的進入，曾對傳統天下觀帶來了前所未有的衝擊，引起晚明士人對域外及世界地理樣貌的討論。通過對傳說內容的縱向梳理，與不同文化異域記載的橫向比較，《三才圖會》中的遠國異人圖文，反映了一個新舊地理知識並存、中西異域想像碰撞的時代。