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場外人生：運動員送給迷惘的我們20種力量

為了解決中信兄弟台北的問題，作者曾荃鈺 這樣論述：

　　二〇二一年的奧運成為全台最熱門的話題，許多得牌選手爭相受邀上節目、代言活動也邀約不斷，十分風光。但是，運動員並不是神，一旦回歸日常，現實的考驗也會隨之而來，尤其熱潮一退，運動員很有可能不再受到關注，或者當運動員退役後，明星光環不再，未來出路成為一個值得深思的課題。 　　本書創造一個新的嘗試，將運動場的場域切分成探索運動場(Before Sport)發揮天賦、挑戰運動場(During Sport)特殊時刻以及超越運動場(After Sport)轉換實踐，並且思考這些運動場外選手們身上的精神與力量，可以如何轉移到日常生活中，跟我們彼此連結，也讓運動員的精神跟價值可以被彰顯

。此外，本書也試著將運動員身上的「體育能力與知識轉化」，應用在我們日常的行動跟價值觀上，並與生活案例連結，讓運動員的專業能力跟每天的訓練，不只用在運動場上，還可以轉化遷移到職場、生活上，當我們看待運動員的角度產生質變，運動員的生涯也將開始改變。 　　透過從運動員身上學到的點點滴滴，詳實整理成人生的增肌指南。也許你對未來感到茫然，或者你正處於人生的低谷，又或者你知道自己的賽道在哪裡，那麼，這本書絕對值得你閱讀。 本書特色 　　★    運動故事寫得精采，故事背後的收斂與延伸也恰如其分，尤其是對於運動員生涯規劃的切角，十分精準。 　　★    除了書中的觀點，還有各種探索自我的工具實例，更是

讓閱讀的人收穫滿滿。 　　★    有故事也有方法，引導運動員規劃未來職場的工具書。 名家推薦 　　身為一名基層體育工作者，最大的心願就是可以在未來「看見台灣是個有運動文化的國家」，要達到此願望，需要運動界的改變與創新，能夠提供解決文化傳承所造成結構性問題的方法，除了讓原本的運動文化底蘊可以更好外，也能提供對於未來台灣運動文化的想像力，而中華民國運動員生涯規劃發展協會就是台灣運動文化創新的年輕組織之一。 　　運動是CP值極高的教育手段，這也是為什麼要讓運動成為每個人生活一部分的原因及理由，這本書以台灣知名運動員的生命經驗與故事為核心，另外也包含知名運動產業界、企業界、作家學者等相互

交織成二十種可以讓生命獲得意義感的力量，在閱讀完二十種力量後，可以體認到每種力量所帶來的能量，其中最啟發我個人的是「敏捷力」與「極簡力」，讓我更確立人生的方向與目標。 　　真心推薦準備閱讀此跨界之作的你，這是一本給正在努力奔跑，為美好人生奮鬥的每一位夥伴，如果你是體育人，那就必定珍藏此作。很幸運能夠認識荃鈺，在體育路上有您真好！――草根體育課線上社群∕台灣草根體育協會共同發起人 王信凱   　　在一次的合作認識了荃鈺哥，跟他相處時發現他有著「努力讓自己發光，去照耀他人的特質」，合作過程中不只感到溫暖、也被他熱情活力的個性感染，而他總能把我們心中的「感覺」有邏輯條理的歸納出來，甚至有

時候都覺得他比身為運動員的我，還要了解運動員，雖然只有一次短暫的合作，卻受到他大大的啟發，相信看完這本書的你，也會有相同的感受。――羽球國手 白馭珀   　　每個人心中，都一定會有一位屬於自己的體育偶像，深刻的影響自己的人生，然而，除了在競技場上的榮耀時刻外，在運動場外，選手們也經歷了如同你我的各種人生挑戰，這本《場外人生――運動員送給迷惘的我們20種力量》是第一本從台灣運動員角度出發，從運動員的思維跟行為中學習，荃鈺用他十一年參與奧林匹克研討會，親身接觸、訪談教學積累的選手故事與反思，為我們帶來這本好書，相信我們每個人都能從其中，找到屬於你生命成長的動能養分。――職涯實驗室創辦人∕職

涯教練∕作家 何則文   　　荃鈺這些年來協助運動員開創兩件很重要的事。一是｢突破框架，找到自我價值｣，二是｢為自己發聲也為弱勢發聲，發揮社會影響力｣。認識荃鈺六年，也合作過很多活動，他確實是在指引｢支持系統弱勢｣的孩子，走出一條看見自我價值的航道；這確實不是我們習慣對｢運動員｣這角色在做的事，但對於在鄉村教育現場的我們來說，卻是非常難能可貴的堅持。對運動的孩子們來說，最大的支持系統就是自己，而引領著他們的，是許多運動員前輩的風範。 　　荃鈺長期陪伴運動員，看見運動員的需求，協助他們整理自我，引領發揮潛能，以不同的角度讓運動員優勢的價值得以展現。這本書淺顯易懂的呈現出荃鈺這些年非常

寶貴的經驗整理，內容好看到讓我驚豔，非常推薦。――財團法人孩子的書屋文教基金會副執行長 林逸羣   　　曾經我也是運動選手，專攻射箭，而我的兄姊、弟妹都是柔道選手，但我在高中就放棄了職業選手的路，因為當時親眼看見台灣對於運動選手的不重視，以及體育環境的不健全。如果當時能有像荃鈺這樣積極推動運動環境與選手職涯發展的人出現，或許我會繼續往運動發展。運動給人的好處不僅身心健康，更能給人許多激勵與啟發，而運動員的成長歷程有孤單、煎熬，如何面對這些人生的挑戰，運動員有自己一套獨特的「哲學」，透過這本書，或許能給迷惘的人很多啟發。謝謝荃鈺，讓我們看見運動發展的希望，更讓我們看見運動員的內在智慧。―

―甘樂文創執行長∕十大傑出青年 林峻丞   　　這本書在荃鈺老師的筆下，清楚看見他對運動員生涯規劃的執著與關注，是一本有故事也有方法，引導運動員規劃未來職場的工具書。身為連鎖飲料品牌的高階管理者跟看著兒子一路成為國手的母親，在企業經營中，我欣賞運動員的精神，在職涯方向上，荃鈺更是我兒子的心靈導師，這是一本值得體育班學生跟家長們細細品讀的好書。――雅嵐股份有限公司中區50嵐集團董事 柯秋燕   　　我見過共鳴眾志的演說家，也碰過細膩風趣的主持者，有時也遇上神采飛奕的體育人，他們三個不常在同一處，但每當我遇到荃鈺時，就能夠一次滿足。運動員總是大眾仰望的新星，高懸綻放，而當邁入後運動

員時期，又該如何二次起跳？這本書煉淬了人生挑戰者的經驗，教給我們在人生賽道上的二十種力，比牛頓還要多，是人人都可上手閱讀的好書。――連續創業家∕圖靈鏈科技共同創辦人暨執行長 胡耀傑   　　如果你屬於冷門科系，走在一條不太一樣的職業道路上；如果你想要破解舊有思維，找到自己改變的契機和方法；如果想知道體育、廣播、講師和組織是怎麼被結合發力，成為他走出與眾不同的道路――那我會建議你可以認識荃鈺，看看他怎麼走過這些不一樣，一路上破解一般人對於運動科系的想像，還能組織一群人，跨界合作把自己的理想推向主流社會、逐步實現，從 0 到1 開創新的制度。――雷蒙三十創辦人∕《生活黑客之路》主筆 侯智薰

  　　我印象中的荃鈺學長，是個常常將笑容掛在臉上，且比身為運動員的我們都更相信運動員的努力應該被看見的人；他總是把運動員放在第一位，用行動訪問跟持續書寫選手故事，讓社會大眾更了解運動員在獎牌、成績以外的另一面。我想，沒有誰比他更清楚，運動員如果學會訴說自己的故事站上舞台，能展現出多大的魅力跟影響力。期待更多社會大眾能夠透過這本書，從運動員身上看見那股穩定與正向的力量。――東京奧運舉重金牌紀錄保持人∕世界舉重冠軍  郭婞淳   　　在荃鈺的這本書中，你可以看見運動員對於自己生涯規劃的思考、面對迷惘時的超越、推動人生目標的動力。運動員的身體是職涯的資本，不只需要將自身的肉體作為

精密儀器般仔細校調，更要在精神層面不斷地克服恐懼與壓力。荃鈺在書中談核心競爭力、談觀察、談布局與平衡，最後你發現，這本書其實是寫給面對著每日挑戰的你。――台灣數位外交協會理事長 郭家佑   　　這是一本從作者到每一位故事主人翁我都認識的書。身為運動員，一幕幕熟悉的場景與比賽時的心境，我真的能感同身受，而令我驚豔的是，荃鈺能夠將運動員努力過程中值得學習之處延伸出具體的執行方案與細節，讓運動領域與非運動領域者皆能受用。 　　謝謝荃鈺看到運動員的價值，引經據典並呈現出實用且感動人的生涯規劃指引，對正值生涯轉換階段的運動員來說無疑是提供了一把釣竿，是穩穩接住迷惘運動員的力量。我個人歷經了從

運動場上退役，再進入職場，回學校讀書後到自行創業，對現階段己經處於人生穩定狀態的我來說，閱讀此書後，我再度歸零，運用書中的方法，優化現階段的自己，這本書依然對我相當有幫助，我很推薦，也謝謝荃鈺與每一位支持運動員的你。――跆拳道奧運金牌∕國訓中心董事 陳怡安   　　記得是在二〇一三年認識荃鈺，他總是讓人感覺到很溫暖，之後我們偶爾約喝咖啡聊聊天，他常常是陪伴我們生活的精神老師。這本書集結了他接觸不同領域、專長選手的故事，荃鈺用他的專業統整出多元的實際案例，相信能給還在探索中的選手、一般人能有所啟發，找到生涯方向。――東京奧運四百公尺跨欄國手 陳傑   　　這本書開啟了運動員生涯發

展的新思維、新方法與新的機會。人生的命運非機遇，而是在做「智慧的選擇」。荃鈺在本書中將運動員的體育「能力」與「知識」做轉化，讓運動員在運動場上的技術、態度與精神可以實踐在你我的生活與工作中，本書有助運動員在生活與事業上做出有智慧的選擇，是一本值得參考的生涯規劃指南。――前教育部體育署副署長∕中華奧會教育委員會主委∕中華民國大師運動協會理事長 彭臺臨   　　說起運動，許多人開始運動是為了健康的原因或是為了健美的體態，鍛鍊肌力，消除體指，活絡筋骨。身邊有不少朋友喜歡看職業運動比賽，欣賞選手神乎其技的技巧和高張力的比賽過程。但是只有少數人看見運動員或運動本身存在，值得我們反思的啟發。荃鈺這

本《場外人生》提供一個不同的維度，讓我們看見運動員在生命與生活中更加真實的挑戰，和其中隱藏於其中的觀念，歸納出二十項值得我們學習、操練的力量。成為一流的運動員，的確需要肢體上辛苦的練習，但這過程更是「操練心智，鍛鍊生命」，而這是每一個人都需要的運動。謝謝荃鈺寫出這本好看又深刻的書，希望每個人都能讀到它。――閱讀理解雜誌暨品學堂創辦人 黃國珍   　　我很幸運可以成為荃鈺老師的學生，荃鈺老師是個非常好的傾聽者，記得在大二時第一次上荃鈺老師的課，老師教會我「目標設定九宮格」的執行方式，我也靜下心來思考並完成自己的目標設定，用視覺化的圖表清晰呈現，更能明確的執行實踐目標。「設定目標」一直都是

我們運動員必須做的事，書中的目標力更是將清晰的步驟、方法結合我的案例故事完整呈現，希望我的經歷也可以成為大家的經驗，在實踐目標的同時，也找到自己人生的價值。――東京奧運銀牌「柔道男神」 楊勇緯   　　年輕時喜歡看企業家傳記，研究其成功之道，怎知多年後發現，包裝誇大的居多，商場的爾虞我詐，對我來說太複雜；後來迷上運動員傳記，運動員人生場上場下高低起伏的故事則真實得多。荃鈺的新書，串聯了許多台灣運動員的生涯轉折，這都是確實發生在你我周邊的故事，很好看，很具啟發，真心推薦給大家。――中華民國國際體育運動志工交流協會理事長 詹鈞智   　　《場外人生――運動員送給迷惘的我們20種力量

》對過去也是棒球運動員的我來說，書中內容宛如回顧過去自己追夢的過程，各種選手會碰到的狀況，書中清楚的點出問題、正視問題再到解決問題，讓我越看越帶勁，也給了我很大的啟發，這本書，非常推薦給遇到生涯迷惘的朋友們。――中信兄弟球探 鄭凱應   　　很少遇到比運動員、健身教練還更能帶給人一種神采奕奕、活力充沛的感覺，他是荃鈺。三年多前在國家訓練中心餐廳裡我們無話不談，荃鈺總是能讓我發現自己除了運動員以外的另一面自己及更多的可能性，荃鈺讓我從一個運動員到接下大型千人演講、多場兩岸線上講座，還成立了個人品牌，與業界廠商跨界合作，荃鈺總是能讓我在每次與他對談的過程中獲得啟發，也謝謝他讓運動員的故事不

被遺忘，很榮幸推薦協會的新書！――六屆划船雙人雙槳全運會金牌∕亞運國手∕十年一槳划船品牌創辦人 蔡瀚陞    　　荃鈺學長真的是位奧林匹克精神的實踐者。我是在二〇一六年里約奧運會射箭決賽場觀眾席上認識荃鈺學長的，今年東京奧運後，終於有機會第一次站到舞台上演講分享一路走來的心路歷程，有幸跟荃鈺學長合作深聊，學長對體育界的認知遠遠超越我所能觸及的領域，短短一小時的深度對話就已經將我成功圈粉，且扎實的事前準備跟演講現場的互動對談，更能感受到學長投入體育研究之深入，很慶幸自己能夠有機會推薦此書，感受學長散發出的運動家氣息，誠摯的推薦各位讀者收編這本大作，感受荃鈺學長帶給各位比運動家還運動家的奧

林匹克精神吧！――東京奧運射箭團體銀牌國手 魏均珩  

中信兄弟台北進入發燒排行的影片

神所注重的獻禮：創世記四章1-16節的經文分析、敘述批判與神學反省

為了解決中信兄弟台北的問題，作者林家群 這樣論述：

本文旨在探討何謂神所注重的獻禮，探討創世記4:1-16該隱及亞伯的故事，以經文分析和敘述批判法為研究方法，將重新詮釋後的經文成為生活當中的現代神學反思現代信息：耶和華是注重生命的上帝、耶和華是注重內心的上帝、耶和華是注重關係的上帝，耶和華是注重生命、內心、關係的上帝，從該隱和亞伯的帶禮物的敘述中，耶和華注重我們的生命是否有活出好的行為，以及聽從於祂的教導，勝過於我們所帶來的禮物，耶和華注重我們的內心是否有誠實敬拜的心靈，並不是透過外在的敬虔與順服，因為人看外表耶和華是看內心，耶和華注重我們與兄弟之間的關係是否彼此相愛、彼此和睦，因為肢體必須一心一意才是基督的身體，同時耶和華也注重我們與祂的關

係，因耶和華稱我們為兒女，耶和華喜悅我們與祂建立親密的父與子的關係。耶和華所注重的不是我們獻上的禮物或祭物有多麽珍貴稀有，又或是祭物是否帶血，而是我們的生命願意聽從祂的教導勝過於我們所獻上的一切禮物和祭物，也期盼我們的生命透過該隱和亞伯的敘述中，明白耶和華所注重的是我們的生命而不是禮物，藉此成為我們的警惕，使我們的生命聽從耶和華的教導，在每一次禮拜能成為神所注重的獻禮。

大道向前行：後疫情時期宗教的回應

為了解決中信兄弟台北的問題，作者 這樣論述：

　　面對瘟疫，承擔天職，尊重科學，道法自然，兼善天下 　　運用神學觀因應瘟疫 　　運用眾神之功能處理瘟疫 　　運用宗教儀式化解瘟疫 　　瘟疫流行時要如何修行 　　如何看待政府管制宗教 　　宗教領袖對瘟疫的論述 　　今年在 玄靈高上帝關聖帝君聖壽祝壽活動準備時，蒙 玄靈高上帝關聖帝君特別指示，必須輔以現在疫情嚴峻的社會現況與祝壽的真實意義，規劃一系列能幫助眾生在困境中獲得庇佑、獲得利益的活動。其中，最重要的就是請張家麟教授及其台灣宗教與社會協會，承辦規劃「大道向前行- 後疫情時代宗教」主題，並邀請宗教學者教授、各宗教的宮、院、堂主事、宗長、宗教前輩，一起上線、討論、發表相關論述。 　 　　本

書將線上的論壇刊印成冊出版，提供給各宗教宮、院、堂的主事、宗長、宗教前輩，當作後疫情時代的建議參酌。 編者簡介 總召／陳桂興 　　現任 　　玄門真宗教門 教尊 　　中華玉線玄門真宗教會 創會長 　　台中縣玄門真宗國際尊親會 創會長 　　中華關公信仰學會 理事長 　　全球和平聯盟台灣總會 理事 　　學術展演研究 主持人 張家麟 　　學歷 　　國立政治大學  新聞系文學士 　　國立師範大學  教育碩士 　　國立政治大學 法學博士 　　現任／經歷 　　真理大學專任教授、淡江大學兼任教授 　　台灣宗教與社會協會榮譽理事長/理事長 　　台灣宗教學會常務監事/理事長 　　台北市政府市政顧問、

宗教諮詢委員 　　考試院高考典試、命題委員 　　宗教哲學社常務理事   6 宗教領袖對談 8 名家點評 10 因應疫情的精進修行與祈願祝禱- 陳桂興 12 祝聖．弘法．避瘟．精進- 張家麟 Part 1-1 奉神之名救災抗瘟：名家點評 16 16 那種「神學觀」適合用在當代瘟疫？ / 張家麟 20 宗教如何化解瘟疫/ 台灣宗教與社會協會 22 漢人宗教與道教的懺悔觀/ 謝世維 25 基督宗教的「天職觀」/ 王榮昌 30 對宗教神學觀因應當代瘟疫的哲學反思/ 劉久清 34 那裏找「宗教倫理道德」？ / 張家麟 36 宗教對抗瘟疫？ / 台灣宗教與社會協會 39 從宗教組織管

理與社會互動談防疫/ 台灣宗教與社會協會 Part 1-2 宗教倫理生態．科學並重：線上座談 42 42 宗教家如何運用「宗教神學觀」因應當代瘟疫 43 養浩然正氣提升免疫力/ 黃國彰 45 環保生態．精神療養以因應疫災/ 胡萬新 47 宗教職責－救世．救贖．救劫．化瘟/ 陳桂興 50 反思基督教的天職觀與對話觀/ 王榮昌 52 再談宗教生態倫理學/ 謝世維 53 再論宗教對話與宗教理解/ 劉久清 54 實踐儒道思想來修行化瘟/ 王祖淼 Part 2-1 謙卑祈求神祇和瘟：名家點評 58 58 有那些驅瘟、和瘟之神？ / 張家麟 63 佛教中的驅瘟之佛？ / 劉國威 66 宗教家如何運用眾

神之功能處理瘟疫 ？ / 葉雲清 Part 2-2 神祇護國祐民避瘟：線上座談 72 72 宗教家如何運用眾神之功能處理瘟疫 73 祈願關公佑民避災/ 吳光雄 74 祈求溫王爺帶走疫鬼/ 藍德俊 75 啟點浩然正氣燈，祈化解瘟疫，救贖眾生/ 陳桂興 76 醫瘟之神：孫真人、許真人、吳真人/ 胡萬新 77 恩主公是佛嗎？ / 台灣宗教與社會協會 Part 3-1 以儀式安心度亡：名家點評 82 82 有那些化瘟、安靈、安民之儀式？ / 張家麟 85 瘟疫與鸞堂/ 王志宇 88 同島一命談防疫/ 台灣宗教與社會協會 Part 3-2 配合政策作化瘟安民儀式：線上座談 90 90 宗教家如何用

宗教儀式化解瘟疫 91 瘟疫期間宗教營運與救贖眾生之方式探討/ 陳桂興 93 因應疫情，廟宇進化/ 洪榮豊 95 祈求瘟王帶走瘟疫/ 黃瑞吉 97 瘟疫天劫唯靠「天心」化解/ 王祖淼 99 累世業障造成瘟疫；積德行善才能化瘟/ 蘇榮利 100 以懺悔．誦經．點燈．迴向化瘟/ 陳俞嬑 Part 4-1 疫期如平時修行不停止：名家點評 104 104 瘟疫流行，信徒如何自己修行？ / 張家麟 108 打打「八段錦」/ 台灣宗教與社會協會 111 禪修可以化瘟嗎？可以共修嗎？其意義為何？ / 劉國威 114 疫情下的反思︰疫病與道醫養生/ 高莉芬 Part 4-2 閉關精進與線上弘法並重：線上座

談 118 118 瘟疫流行時，我們要如何修行 118 數位產品．宗教儀式與化瘟/ 洪榮豊 121 踐修菩薩道，化解瘟疫/ 林蓉芝 125 閉關修行增進家人情感/ 陳拓環 128 落實五常德修行，以圓滿聖凡雙修人生/ 陳桂興 131 修行即修倫理道德 / 高莉芬 132 以心法治療瘟毒及網毒/ 王祖淼 Part 5-1 瘟疫中求生存：名家點評 136 136 宗教動彈不得？ / 張家麟 139 COVID-19 對宗教的衝擊/ 台灣宗教與社會協會 142 疫情擴散，宗教家如何看待政府管制宗教（1）/ 張珣 146 疫情擴散，宗教家如何看待政府管制宗教（2）/ 陳韋銓 150 反思「疫情擴散，

宗教家如何看待政府管制宗教」/ 林明華 Part 5-2 防疫政策下謀出路：線上座談 154 154 疫情擴散，宗教家如何看待政府管制宗教 155 疫情肆虐下的宗教經營與閉關修煉/ 陳桂興 157 討論 165 總結 172 天德聖教：疫情期間談疾病觀與精神療養的實踐/ 胡萬新 174 世界基督教統一神靈協會：談地上人與靈人的關係/ 陳拓環 180 中華儒道研究協會：對後疫情時代的回應與管見/ 王祖淼 187 無極御令合發宮：對疫情期間政府管制宗教的回應/ 陳俞嬑 189 天帝教：疫情與誦經、修持的關係/ 沈明昌 195 理教：以宗教宇宙觀、生命觀、科學觀因應疫情/ 胡文中 198 真佛宗：

無緣大慈．同體大悲．因應疫情/ 蓮歐 200 關公文化與中華文明/ 吳光雄 202 基督宗教的「天職觀」與佛教、道教的「修行觀」/ 黃國彰 206 代天巡狩：驅瘟與降瘟/ 藍德俊 208 大道向前行 宗教精神永不朽/ 莊凱仲 210 瘟疫流行時，我們要如何修行/ 葉俊麟 214 瘟疫、政治與宗教：以台灣COVID -19 擴散後管制宗教為例 241 參與線上學術會議名單 244 跋：共識．功德．迴向．感恩 「大道向前行：後疫情時期宗教的回應」序列完結篇   序1   因應疫情的精進修行與祈願祝禱 中華玉線玄門真宗教尊 陳桂興   　　今天學術論壇的主持人張家麟教授、線上的各位與談專家學

者，及各宗教、宮院堂的主事宗長、宗教前輩，大家好：   　　2020年庚子年，因受到新冠肺炎疫情的影響，絕大多數國家對集會都頒佈了禁令。這對於以「人」為服務對象的宗教、宮廟、寺院，產生了重大影響。導致宗教、宮廟、寺院紛紛將慶典活動與聚會…等，宣佈延期或取消。   　　由於宗教集會的禁令，讓許多原本可以透過活動、聚會來教化眾生的宗教、宮廟、寺院，以及宗教人士們，感到憂心不已。不過，也因為面臨這樣的困境，才造就今天的我們，能夠藉由網路科技來宣揚宗教教義、濟世、儀軌…等。可見線上活動此一方式，已經蔚成風潮，是宗教界不能再輕忽的事情了。也就是說，過去單以實體方式的宗教活動，現在必須思考視情況需要，逐漸

改採網路來進行。   　　今年在 玄靈高上帝關聖帝君聖壽籌備祝壽活動時，蒙 玄靈高上帝關聖帝君指示，必須符以疫情嚴峻的社會現況與祝壽的真實意義，規劃一系列能助益眾生在起伏動盪的困境中，獲得庇佑與轉機的慶典活動。   　　其中，最重要的就是延請張家麟教授及台灣宗教與社會協會，承辦規劃「大道向前行- 後疫情時期宗教的回應」為主題，廣邀宗教學者教授、各宮院堂主事、宗長、宗教前輩，一起上線來研討並發表論述。   　　未來，本教門也會將系列論壇內容、研討等出版專書，提供給各宗教前輩們，當作後疫情時代的建議參酌。   　　再者，要虔敬的邀請各宗教、各宮、院、堂主事、宗教前輩們，一起在 玄靈高上帝關聖帝君聖

壽祝壽期間，再一次以點燈儀式，義結浩然正氣。祈願能得到諸天神聖仙佛，廣發神威庇佑眾生，化解台灣疫災，弭平台灣的疫情。並救贖受疫災的眾生免除苦難，安定人心，社會能無病無災，家庭生活正常，士、農、工、商都能恢復營運，經濟逐漸活絡，讓安康幸福和諧的社會早日運轉回來。   　　謝謝各宗教、各宮院堂的主事、宗長、宗教前輩們的支持，及宗教學者教授的協助，謝謝大家。   序2   祝聖．弘法．避瘟．精進　「大道向前行」線上系列講座 真理大學宗教學系教授 張家麟   　　中華玉線玄門真宗教會為台灣地區第26 個在內政部合法立案的宗教，在彰化設立玄門真宗總教區─玄門山。於東、南、西、北、中五方各有道場，是一個「

現代型」的恩主公信仰、修行、弘法、度九玄宗教團體。   　　其教門領袖陳桂興教尊發願，希望在台灣瘟疫期間內，持續弘法佈施。在諸多寺廟院堂無法作為之際，走出一條生路來。以「廟學合作、神人對話」的線上講座，慶祝關聖帝君聖誕1860 歲生日快樂。   　　我深深覺得陳桂興教尊具有宗教家「永不停歇」弘法、教化子民的情感和眼界，與教尊討論後，設定「2021大道向前行： 後瘟疫時期宗教的回應」主題。預計在農暦6/24( 國暦8/1)恩主公聖誕前夕，從7/26(週一)至7/30( 週五)，每天下午三至五時，作五場講座為帝君暖壽，也饗閱聽大眾、信徒。希望此系列講座，能帶來各位身心靈平安，不斷精進法喜，智慧增長

、自度度人。   　　第一場，以「宗教家如何運用「宗教神學觀」因應當代瘟疫」題。 　　第二場討論：「宗教家如何運用眾神之功能處理瘟疫」。 　　第三場從儀式的視角，談「宗教家如何用宗教儀式化解瘟疫」。 　　第四場希望你我不停止修行，論「瘟疫流行時，我們要如何修行、養身、避瘟」第  　　第五場，反思「疫情擴散，宗教家如何看待政府管制宗教」，各宗教的困境、回應、發展等問題。   　　我們邀請陣容堅強的、跨宗教、各大專院校知名的專家學者，分別是： 中華玉線玄門真宗教尊陳桂興、高雄意誠堂主委洪榮豊、台中南天宮主委兼關聖帝君弘道協會總會長吳光雄、基隆代天宮常監藍德俊及屏東溪州代天府主委黃瑞吉、中華佛寺協會

秘書長林蓉芝、省道教會副理事長、宜蘭地母廟林明華、理教總執行長胡文中博士。   　　另外，尚有全球和平聯盟副理事長陳拓環、三芝錫板智成堂正鸞華雲清、天德聖教台南市念字聖堂胡萬新董事長、天帝教總會副理事長沈明昌博士、中國真佛宗蓮歐上師、无極御令合發宫陳俞嫡宮主、大潭保安宫省修社天恩堂蘇榮利總幹事及中華道研究協會王祖森理事長等宗教領袖。   　　本地知名的學者： 中央研究院張殉研究員兼所長、國立政治大學謝世維教授與高莉芬教授、高雄師範大學副教授康韋金、逢甲大學王志宇教授、銘傳大學劉久清副教授、故宫劉國威研究員兼科長、真理大學王榮昌助理教授兼主任牧師等宗教學領域之教授。   　　由我專案負責，陳桂興

教尊、各宮院堂領袖、專家學者等，分別在五場擔任講座、進行對話，共同思考「阮的宗教過去、現在未来如何面對瘟疫及化解痘疫?」這個具跨宗教意義的熱點話題。   　　希望敬愛、崇拜帝君，關心疫情的朋友，能在7/26-30 日，每天下午三至五點上線，共同參與、學習、修行、精進。   　　最後，本會及玄門真宗再度攜手，誠摯祈求帝君一本疼惜蒼生救贖眾生的誓願，賜福各位，願各行各業能脫離困境，染疫者康復，健康者免疫，施打疫苗者安康，全球疫情早日止息。   　　一切祝禱、弘法，皆奉帝君聖名祈求; 也齊聲祝福视生日快樂！   Part 1-1 奉神之名救災抗瘟：名家點評那種「神學觀」適合用在當代瘟疫？真理大學

宗教學系教授 張家麟 瘟疫來臨時，中、外的宗教教主或領袖幾乎都有對此反思。他們提出宗教神學或醫學的解釋、實踐，帶領門徒或信徒化解瘟疫。 早在西元2、3 世紀，西方羅馬帝國流行瘟疫，基督教領袖對此災難提出解釋。宣稱染疫而死的基督徒，是蒙主寵召，獲得永生。躲過瘟疫者，歸因於神的恩典。無論死亡或生存的論述，都來自於上帝的恩典，強化了異教徒對基督信仰的改宗，及主內兄弟對上帝的認同。 至今為止，這種「神恩觀」，仍是基督教徒面對瘟疫的主流信仰。除此之外，到14 世紀歐洲黑死病橫行，基督教領袖再提出「懺悔觀」。認為瘟疫是上帝對人類的懲罰，基督徒唯有自我鞭笞身體，或尋找代罪羔羊，向神表達懺悔，才能獲得拯救。 

前者，類似於漢人送王船儀式中，信徒對王爺行懺悔書文，或用廷扙鞭打懺悔者，亦或是以舉枷遊街象徵向王爺、天神懺悔。西方基督教的鞭笞派已經絕跡，東方的送王船向瘟王懺悔依舊傳唱。至於尋找猶太人當作代罪羔羊，認為他們是瘟疫的淵藪，也被認為不符合人道精神，而加以拋棄。 基督教的神學觀發展到16 世紀，馬丁路德與喀爾文兩位新教領袖，面對瘟疫提出的「天職觀」。 他倆認為，鼠疫侵襲歐洲，傳教士應該承擔上帝賦予的使命，陪同政府官員、醫療團隊、治安人員留守在疫區，照顧染疫者。這種接受神的呼召，類似耶穌扛下十字架的作為，感動了災民。 發展到今天，教宗方濟各在瘟疫期間仍說，傳教士要在疫情期間，投入愛德的工作來彰顯人世間

的正義與和平。如果各宗教領袖及其神職人員、信徒，有此情操、認知與作為，我估計將可感動諸多的百姓及染疫者。 「天職觀」是要求宗教神職人員將宗教當作一項志業。換言之，宗教人士在瘟疫期間如同在平時，皆要「代天宣化」、「代神行公義、好憐憫」、「與民同在」及「同體大悲」。 理解西方宗教的天職觀，至今歷久彌新。再回頭看東方宗教的「懲奸觀」與「驅瘟觀」。

人力資源管理與球團品牌定位之研究 — 以中信兄弟棒球隊為例

為了解決中信兄弟台北的問題，作者朱子妤 這樣論述：

　　中信兄弟棒球隊是目前中華職棒的球隊之一，主場位於臺中洲際棒球場。前身為兄弟象，作為中華職棒創始球隊之一並拿下十七次季冠軍及七次台灣大賽冠軍，由於歷史悠久且長久以來的戰績輝煌，富有廣大的球迷群眾支持，因此中信兄弟的球迷也常被稱作「百萬象迷」。　　本研究透過質性的深度訪談做為主要的研究方法，透過訪談中信兄弟球團管理幕僚職務及行銷商品職務之職員，了解他們在球團內的相關業務並進行分析。經由深度訪談後得到的結論為，在招募部分內勤主要經由線上人力銀行網站或是員工介紹轉調進行，球員則是由專業球探進行海外選手的觀察及球探報告了解選手們的表現，再決定是否簽約並徵召來台，通常都是以每年度的合約為主，如果表現

符合球隊需求則會考慮給予複數年約，留才與訓練的部分內勤跟一般企業的制度較為相似，球員則也是依靠每年度的整體表現作出評估和績效考核。第二部分則是探討內勤與球隊如何營造品牌並將自身的特色放大，與球迷們產生更多深厚的連結。