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中共 各 代領導人的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦艾未未寫的 艾未未：千年悲歡 和徐文立的 人類正常社會秩序論都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自時報出版 和亞太政治哲學文化出版有限公司所出版 。
國防大學 中共軍事事務研究所 董慧明所指導 周禎志的 中共軍民融合下武警智能建設之研究 （2021），提出中共 各 代領導人關鍵因素是什麼，來自於武警部隊、智能化、科技興軍、軍民融合。
而第二篇論文國防大學 中共軍事事務研究所 李亞明所指導 張洧駿的 習近平時期中共維穩下武警反恐機制之研究 （2021），提出因為有 群體事件、恐怖攻擊事件、三股勢力、反恐維穩體制、武警部隊的重點而找出了 中共 各 代領導人的解答。
艾未未：千年悲歡
為了解決中共 各 代領導人 的問題，作者艾未未 這樣論述：
當今世上最有創意的反抗者 回憶父親艾青，觀照自己的人生與藝術 以三代歷程透視當代中國 記述祕密監禁81天的經過 卡夫卡式的荒謬情境真實上演 作者親繪封面及55幅內頁素描 父親翻開《辭海》，閉上他的眼睛，他的手指摁在了「未」字上，說：就叫「未未」吧。 艾未未，對著中國權力中心比中指的藝術家，他的藝術行動總是切中社會脈動，用大膽的創意挑釁強權，解構文化，為弱勢發聲。其實，他的身世與中國近百年的歷史有著千絲萬縷的關係。 他的父親艾青是中國的大詩人，在延安與中共第一代領導人有過來往，還參與了中華人民共和國建國時的國旗和國徽設計，也是智利詩人聶魯達的好友。但在共產黨接
二連三的運動中，他被標籤為右派，流放到北大荒和新疆等偏遠地區。艾未未的人生有近二十年的時間，跟著在農場接受勞動改造的父親一起生活。 青年時期對現狀的不滿，刺激他離開這個國家，遠赴美國學藝術。在紐約，生活中要面對貧窮，精神上卻連連受到激盪──杜象的啟發、安迪•沃荷帶給他的震撼、民主示威運動的驚奇。跟艾倫•金斯伯格往來讓他更擴展了視野。艾未未的藝術從早期就充滿反叛精神。 回到中國後，他讓種種不公與荒謬的現象公諸於世，引起中國人民的廣大迴響，更成為了國際級藝術巨星。他是北京奧林匹克體育場「鳥巢」的設計者之一。《金融時報》將他譽為「當世最重要的藝術家」，《紐約時報》稱他「雄辯且拒絕沉默
的自由之聲」。然而，中國當局卻越來越視他為眼中釘，限縮他的人身自由。艾未未日日處在監視器和國安探員的窺伺下，甚至遭到當局祕密監禁。 這是一部含有多重意義的回憶錄，不僅縱觀艾未未的創作歷程，顯示這位藝術家如何透過作品和行動跟社會對話，也呈現中國百年發展的縮影，從中日戰爭、國共內戰到反右運動及文化大革命，從天安門事件到COVID-19爆發，甚至述及現在全球關注的難民潮。個人史、家史、國史環環相扣，刻畫入微的紀實文字蘊含對人權、人道關懷及言論自由的奮戰精神。 「美和理性是不屈服的，無論它們以何種形式消失，一定會再以反叛的形式釋放出來。」──艾未未 各界人士讚佩推薦 愛德華
•史諾頓 (Edward Snowden) 艾爾頓•強 (Elton John) 安德魯•所羅門 (Andrew Solomon) 角谷美智子 (Michiko Kakutani) 歐逸文 (Evan Osnos) 百靈果NEWS（Podcaster） 房慧真（作家） 林昶佐（立法委員） 范琪斐（資深媒體人） 張雍（攝影師） 國際重量級人物極力推薦 這是一部最難得的回憶錄，超越歷史的軌跡，伸向靈魂的極限。對於單純、大膽的真相的永恆力量，艾未未的作品提供了不同凡響的證言，而一個沒勇氣道出真相的藝術家僅僅是一個裝飾工人，沒有真相的公民只是個臣民。──
愛德華•史諾頓 艾未未是當世最偉大的藝術家之一。他是多種媒材的大師。他的作品總是發人深省、出乎意料又有濃厚的個人特色。──艾爾頓•強 敘述一段關於勇氣、辨理、失敗與成功的人生……一部以他的故鄉中國為主題的宏觀、精巧而嚴肅的傑作，事實上是一本關於我們的世界的書。他是我們這時代最卓越的聲音之一。──安德魯•所羅門，《背離親緣》作者 《艾未未：千年悲歡》是這位藝術家多舛人生的鮮明紀錄，提供了中國數十年歷史以及專制政權的可怕代價的清晰圖景──令人聯想到卡夫卡和索忍尼辛。──角谷美智子，美國文學評論家 這本書立刻成為中國崛起的相關文獻中的經典，拒斥摧毀記憶，並昭然揭示了表
達自由的力量。他以富有觀察力的動人文筆呈現出一個家族的磨難經驗，讓人不僅看見過去，也看見未來。──歐逸文，美國記者、作家 指標媒體好評推薦 時代雜誌、科克斯書評、書單雜誌、Bookpage評選為「年度最佳圖書」 既私密又有大格局，對藝術與自由的追問……一部引人入勝的社會政治史，讓人幕後直擊當今世上最重要的藝術家之一怎麼成為現在的他。──《時代雜誌》 《艾未未：千年悲歡》可被視為又一個抗逆的舉動……這本書試圖討回他自己的國家和自己家族的顛沛歷史。──《華爾街日報雜誌》 充滿啟發性……一段關於信念與社會運動的紀錄……富有觀察力，敘述兩位藝術家逆著常規進行創作
，遭到荒謬政治任意施加的重擊。──《舊金山紀事報》 令人心酸……艾未未的人生與他父親的人生之間有諸多雷同，一條充滿意義的軸線從中浮現……艾未未不讓自己的人生片斷被掩埋。把它們挖掘出來是一種解脫的行動，一封給後世的公開信，縫接起過去與現在。這是拒絕當一個走卒──也是最強而有力的自我宣告。──《紐約時報書評》 深深吸引讀者……艾未未對表達自由的堅定信仰和對中國共產黨無情施壓的抗拒，讓這本書發光，彷彿正義在閃耀。──《紐約書評》 這部回憶錄是一本不同凡響的書──也是一本重要的書……一位勇敢藝術家的自我審視，令人屏息。──《明尼亞波利斯明星論壇報》 充滿啟示性，感動人心
。──《書單雜誌》（星級書評） 引人入勝……高度推薦。──《圖書館雜誌》（星級書評） 流暢，情感真摯。──《科克斯書評》（星級書評）
中共 各 代領導人進入發燒排行的影片
中國十一連假剛結束，在這集的老外看中國裡，英國主持人郝毅博同樣用了他獨特幽默的觀點，分享了在十一期間發生，中共官方甚少著墨、甚至絕口不提的新聞，一起來看看！
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Hello！各位觀眾朋友大家好，我是郝毅博！中國十一連假剛過，今天我們就來聊聊關於十一的十一件事，一起看看十一的過去、現在和未來。大家知道一般國慶通常是定在獨立日、建國日，或是簽署憲法那天等等，但如果你剛好又在這天打敗了外星人，那真的就是非常值得慶祝了。
那中共把中華人民共和國成立的日子定為國慶。不過我覺得好像怪怪的，從「建國」來講，中國歷史是一朝一朝往前推進的，這朝腐敗了、被推翻了，下一朝取而代之，幾千年來中國始終存在，更換的只是統治者，難道1949年的十一以前，中國不叫中國，只是一大群人剛好都住在東經73度到135度嗎？
另一方面，如果從推翻專制，建立亞洲第一個共和政體來看，那更不是中共，因為這個名義上的中國，是Dr. 孫和其他偉人建立的，不是中共。換句話說，中共不是建國，是竊國。這也是為什麼很多中國民眾不承認這天是國慶，而把十一稱做國殤。
今年是十一64週年，這個中共最敏感的數字今年也不得不被解禁，所以很多網友就用了各種隱密的方式來悼念六四。說到天安門，除了當天習近平被雨淋、還有升旗後民眾留下5噸垃圾外，同樣引起網友和媒體關注的，就是這群來自全國、令公安防不勝防的天安門訪民。
提到冤民，這天也是夏俊峰頭七的日子，據媒體報導，儘管夏俊峰太太在網路上發的訃告被刪除，當天仍然有上百名網友到場致意。
而十一期間，霧霾再次襲擊北京嚴，網友們幫PM2.5取了中文名，包括公霧源、塵疾思汗、塵世美、塵慣吸，不過最強大的，當然還是這句，「餵人民服霧」！
在新聞方面，中共喉舌新華社當天刊出了一句短短的報導，表示新版「毛語錄」再版的消息，純屬誤傳。不過很多人認為其實先前這個再版的風聲是在試水溫，看到大家反彈這麼大，趕快出來滅火。
大家知道，中國古代的皇帝，他自稱天子，受命於天，不可逆天而行。那毛澤東呢？他竟然說與天鬥，其樂無窮。憑良心說，如果現在大家生活裡有個人跟你講這樣的話，什麼與天鬥與地鬥與人鬥的，你肯定當他是神經病或是恐怖分子對吧？是不是？你哪位啊？報導中也提到，新版的毛語錄沒有政治目的，這又是再次挑戰中國老百姓的智商，出版毛語錄沒有政治目的？難道到他談的是「進擊的巨人」觀後感嗎？
另外香港明報的一則道歉啟事也很有意思，裡面提到他們把香港特首稍後「將致辭」，錯寫成「將辭職」，你們覺得這是筆誤還是媒體人的黑色幽默呢？一樣是香港，在十一這天，有民眾舉辦了集會和遊行活動，聲援退出中共黨、團、隊的1億4千7百萬中國民眾，讓人了解這場在中國和平發生的精神覺醒運動。
最後想跟大家分享的是十一的未來，最近外英國記者Jamil Anderlini發表了一篇關於中共何時解體的文章，裡面提到了「奧運魔咒」，那2008年舉辦京奧的中共，是不是也即將應驗奧運魔咒呢？去年學者Leon Aron也指出，當年蘇聯的解體，不是因為經濟的衰弱，而是因為道德和文化的衰敗，大家再看看今天中共統治下的中國，是不是很類似？而且，當年蘇聯是在第五代領導人的時候解體，看看習近平，他正是中共第五代領導人。
不過，我自己的想法其實是，只要是不尊重人權、逆天而行的政權遲早都會解體。但是在這裡面，肯定包括了我們每一個人的選擇，我覺得這個選擇裡，最重要的一點，就是真相的了解和傳播。
美國第三任總統Thomas Jefferson說過一句名言：「Where the press is free, and every man able to read, all is safe」，我常看大陸網友在網上留言說翻牆過來看我的影片不容易，一方面很感動，一方面也想請大家幫我一個忙，就是在不危害你們安全的情況下，是不是請大陸的朋友們，盡量的傳播真相，當然不一定是老外看中國。讓10幾億中國老百姓，都有機會接觸真相，做出他們的選擇。最後，大家知道10月10日就是武昌起義的102週年，也是中華民國的國慶日，讓我們一起向自由、民主、人權致敬！
中共軍民融合下武警智能建設之研究
為了解決中共 各 代領導人 的問題，作者周禎志 這樣論述：
隨著時代進步加上科技日新月異，電子信息網路主宰未來戰場作戰形態，世界各先進國家軍隊建設相繼朝智能化發展。武警部隊亦然。為適應國家安全需求，基於維護國家政治安全和社會穩定考量，軍事和執法任務追求智能化建設已是必要手段。其次，在中共領導人習近平要求下，「科技興軍」是推進武警部隊履行現代化建設使命的標準。因此，武警部隊近年來開展了以現代科技與信息融合，建構「科技強勤」的「智慧磐石」工程，其執勤系統信息化、智能化、一體化整合正為未來的任務作準備。基此，引發筆者對於武警執勤智能化建設的深入研究動機，以及武警部隊如何在軍民融合戰略的運作機制下滿足其設定目標，這是在本論文想要研究之主要議題。綜上所述，本研
究關注中共武警執勤智能化建設發展趨勢，並置重點於體系轉型及軍民融合戰略下的運作機制。希冀透過歷史制度主義及文獻分析法、案例研究法，進行武警部隊執勤智能化發展脈絡與體系架構、中國大陸軍工產業自主研製能力，以及「科技興軍」戰略的武警未來取向分析。進而探研武警智能化建設整體效能，以及瞭解中國大陸軍民融合戰略與武警執勤智能化建設關聯性。研究發現武警部隊在「科技興軍」戰略背景下，追求智能化建設來提升未來執勤戰力轉型，並突顯對於「富國、強軍」政策的執行力與正面貢獻，亦促使中國大陸智能產業技術升級與內循環經濟效益。其中，從實際案例運作，也可發現武警部隊智能化執勤體系轉型與建設效能及發展脈絡概況。基此，本研究
設定之研究假設均成立：第一，中共以「科技興軍」戰略，推動武警部隊現代化轉型建設發展；第二，智能化系統整合，促使武警部隊執勤體系運作模式調整；第三，中國大陸軍民融合戰略發展，攸關武警智能化建設進程。
人類正常社會秩序論
為了解決中共 各 代領導人 的問題，作者徐文立 這樣論述：
徐文立是中國當代民主運動的先驅，著名的中國政治犯，曾是中國民主牆運動的參與和組織者，主編《四五論壇》，是中國民主黨的領袖之一。徐文立兩次被中共逮捕入獄，共被判28年，服刑16年。2002年聖誕夜直接從監獄流亡至美國。 「人類正常社會秩序」的思想有三個原則，那就是「人生而平等」、「人生而有差異」和「人生而不完美」。這三個原則，今天我們可以稱之為常識。「人，生而平等」（是天賦人權）從而貢獻終結專制社會；「人，生而有差異」（ 上帝安排：群居人類，有差異才能有分工；沒有分工，誰都活不下去）從而貢獻結束絕對平均主義；「人，生而不完美」（特別「管住」社會管理者）從而貢獻成為法
治社會的基石。 建立自由民主的政治制度需要兩塊基石： １. 全社會的高度自治； ２. 公民用契約合法擁有包括土地在內的私有財產的神聖不可侵犯； 我認為，一切正確的思想、哲學、法理、法律、和政治意識形態，皆應來自於自然和自然法則。 本書除了徐文立的立論與友人的往來書信，另有獄中與妻女的五封重要家信，還有其妻賀信彤：中共第二次審判徐文立紀實/附女兒徐瑾1999年1月8日在美國國會眾議院國際關係委員會聽證會上的陳述。
習近平時期中共維穩下武警反恐機制之研究
為了解決中共 各 代領導人 的問題，作者張洧駿 這樣論述：
中共自1949年建政後，因共產集權的治理模式，使得社會經濟、民生問題、財產權益及民族宗教等矛盾問題，充斥整個社會，以致民眾 因抗爭而引發的「群體事件」發生不斷，嚴重影響中共社會穩定在20世紀90年代後期，開始陸續受到暴力恐怖、民族分裂、宗教極端主義等「三股勢力」所威脅，讓許多「群體事件」演變成「恐怖攻擊事件」，尤其是新疆、西藏等邊境地區，受到民族融合及宗教壓迫等政策影響，更是「群體事件」及恐怖攻擊事件」的高發地區，此情亦成歷屆中共領導人在反恐維穩的工作政策上，十分重視；尤其習近平擔任國家領導人後，除表示對「三股勢力」零容忍之態度外，更 藉由軍改政策，在法制建構及組織體制等方面，提升反
恐工作，並依據法令規章，強化武警部隊及其他武裝力量協同作戰效能 。 本文主要以「文獻分析法」為研究方法，從中了解中共對於反恐維穩的具體作為及內容，並透過「新制度主義」之途徑，對中共反恐的法制建構、組織體制變革及武裝力量協同作戰等制度方面，進行分析及探討 中共面對反恐工作所形成之機制，以及發展過程和執行成效影響 。