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聊齋志異十.滄海一粟

為了解決中國古典文學 推薦的問題，作者蒲松齡 這樣論述：

　　中國文言文短篇小說鉅作《聊齋志異》，已被譯成20多種語言版本 　　第十冊名為《滄海一粟》，世事瞬息萬變，凡塵紛擾到頭來依舊如同過眼雲煙。   　　繼精美成書、廣受好評的《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西遊記》四大名著後 　　好讀出版，再度推出深具收藏價值的全彩文圖相映中國文學經典──《聊齋志異》   　　【最具影響力的中國神怪短篇小說故事集】 　　《聊齋志異》為清康熙時期文人蒲松齡壯年時期鉅作，從醞釀、收集素材到完成，共歷時近20年，甚至到他晚年仍有所增補。蒲松齡被譽為「中國短篇小說之王」，書中囊括狐仙鬼妖、奇人異行各種題材，從電影《倩女幽魂》到《畫皮》，你知道它們出自聊齋嗎？  

　　《聊齋志異》，是華語世界每位讀者一生必補充的文學養分，更是文藝創作者、影視工作者的靈感繆思來源。   　　【第十冊：滄海一粟，精彩故事】 　　●采薇翁（肚裡兵戎）──兵貴紀律，倘若下屬視軍紀於無物，縱有精良兵器也難逃自取敗亡。 　　●詩讞（明察秋毫）──憑藉一首小詩即能不遠千里查緝真凶，清官斷案當有如此廉明與智識。 　　●鳳仙（天道酬勤）──寒窗苦讀時若有枕邊佳人陪伴，總有動力等到揚眉吐氣的一天 　　●張貢士（人生劇場）──唱戲的小小人兒誕生自心口，一舉一動當然皆是自己的人生剪影 　　●王司馬（威名遠播）──壯年之時戰功彪炳的邊境將軍，老來仍是令敵陣聞風喪膽的活傳奇    　　【好讀版本《

聊齋志異》，具以下6大特點】 　　●完整收錄491篇故事，預計分為11冊，便於翻閱 　　●每篇選收1家評點，有助讀者理解該篇故事 　　●每篇平均15條注釋，解釋艱難字詞，習中文古言之美 　　●每篇均附優雅上乘的「白話翻譯」，讓你讀懂故事 　　●生動配圖，有21世紀的全新全彩插圖，亦有晚清流傳至今的珍貴線稿套色圖 　　●直排（豎排）版面，符合正體中文閱讀習慣與視野；版面編排美觀流暢，閱讀經典成享受   名人推薦   　　●台灣首屈一指蒲學專家暨高中教師／盧源淡 專文推薦 　　「《聊齋志異》是值得一看再看的好書／我很高興此生能與這本書結下不解之緣／看《聊齋》故事實已值回書價，再涵泳辭藻便是物超所值

了。總之，手執一卷，先淺出，再深入，則如倒吃甘蔗，樂即在其中矣。」   　　●律師作家／呂秋遠 專文推薦 　　「我們可以輕鬆的來閱讀《聊齋志異》，但是當我們讀這些精彩俠女復仇記、或狐仙助人記的同時，別忘了，蒲松齡隱藏在故事中，想要說、卻不容於當時的潛言語其實是──女性的千言萬語。」   　　●精神科醫師／鄧惠文 奇想推薦 　　（鄧醫師曾在所主持的廣播節目《發現心關係》中，以「說聊齋，談女性」為討論題目，更邀請了呂秋遠律師一起來對談）   好評推薦   　　●作家王文興曾在《書與影》一書中，視蒲松齡為「東方的莫泊桑」。（莫泊桑，法國文學家，有「世界短篇小說之王」譽稱） 　 　　●作家魯迅在他的《

中國小說史略》評曰：「明末志怪群書，大抵簡略，又多荒怪，誕而不情，聊齋誌異獨於詳盡之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突（乖迕），知復非人。」   　　●郭沫若讚蒲松齡：「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。」   　　●老舍讚蒲松齡：「鬼狐有性格，笑罵成文章。」   　　●豐子愷讚蒲松齡：「留仙才高，聊齋名美。筆墨生花，文思如綺。塊磊滿胸，化作狐鬼。萬口流傳，猗哉偉矣。」

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李潼《鏡花緣》改編之研究

為了解決中國古典文學 推薦的問題，作者詹姿芸 這樣論述：

在眾多推薦的書目中，現代的、西方的書目佔絕大部分，尤其是最受孩子喜愛的「幻想故事」。在中國古代典籍中，正有許多蘊含兒童文學的「素材」，最明顯的就是在小說裡頭尋找，而清代正是小說發展鼎盛時期。這些小說，雖非為兒童所寫的，卻擁有兒童文學的特性。也因此，目前有許多出版社將之改寫，介紹給兒童讀者欣賞。 其中筆者注意到《鏡花緣》一書，其被稱為中國的長篇博物體小說以及才情小說，而這些古書神話、論學說藝的成分掩蓋了社會議題的呈現。而李汝珍的《鏡花緣》正是其中閃亮的星星。 本研究試圖先從《鏡花緣》的文獻探討來做資料的蒐集和彙整，以方便對照於李潼《鏡花緣》的改編，探討其「適合性」、「忠實性」、「完

整性」。雖然原文所蘊含的社會性，內容駁雜如「萬寶全書」，但現代鮮少有人針對其改編版本做仔細的論述，也因此更加吸引了筆者的目光以及研究的興趣。 章節安排如下：第一章〈緒論〉說明研究動機與目的、研究對象與研究範圍、文獻探討及研究方法等。第二章〈《鏡花緣》改編為兒童文學的適合性〉，歸納出兒童文學的特質，並以兒童文學的理論及《鏡花緣》相關研究來驗證《鏡花緣》的兒童文學性。第三章〈李潼改編《鏡花緣》主題的忠實性與書寫策略〉，將分析其主題忠實跟書寫方法。第四章〈李潼改編《鏡花緣》其完整性與藝術分析〉分析改寫本整體的結構安排、語言文字運用等改寫藝術手法。第五章〈結論〉針對以上章節做綜合論述，並提出兒童

文學改寫作品的趨勢與特色。 本研究採文本分析法，所探討的李潼改編作品，以兒童為閱讀對象，將《鏡花緣》作為底本，增刪或改編情節，並以故事或小說寫作形式的改編作品為研究版本範圍。結論中提出研究成果與展望。期望藉由此研究爲有志從事兒童文學改寫與創作者提供意見與方向。

元雜劇中的愛情與社會

為了解決中國古典文學 推薦的問題，作者張淑香 這樣論述：

　　本書以現代批評的眼光，探討元雜劇中所表現的愛情及社會意義。書中論述元劇所映現的戲劇精神，心理義涵與倫理覺知，並探究這些內涵所可能具有的社會與文化意義。   　　作者透過豐富的心理分析、倫理哲學、神話研究、歷史社會等各方面的現代知識，來闡發這些古典作品中之深刻精神體驗的微言大義。其中對於元劇的五大代表作：《西廂記》、《竇娥冤》、《梧桐雨》、《漢宮秋》、《倩女離魂》，尤有詳細的探討、精闢的創見。是一部以現代眼光重新認識元代雜劇之智慧的重要著作，值得關懷中國傳統文化精神與其探索工作者參考。

晚清臺灣海關醫員及其工作之研究

為了解決中國古典文學 推薦的問題，作者林貞儀 這樣論述：

19世紀中葉駐臺灣海關的外國醫生醫員，形容北臺灣淡水、雞籠為氣候極差有害健康，且瀰漫「瘴癘之氣」的地方，而南臺灣打狗一帶為氣候宜人有益健康，堪稱「中國沿海氣候最佳之地」。如此差異甚大的敘述，不僅道出臺灣氣候環境特色，也透露出19世紀中葉西方醫學觀念：環境優劣左右著人體健康。然而，這群記錄下豐富臺灣氣候環境與疾病的海關醫員，有怎麼樣的背景？如何來到臺灣？在臺灣從事怎樣的工作？有著什麼樣的醫學觀？與臺灣口岸一帶外國社群、教會的互動為何？皆是本研究將處理的面向。本研究以1871年問世，由晚清中國海關醫員針對中國對外開放口岸氣候環境與健康狀況，所撰寫的刊物《中國海關醫報》(Medical Repor

t, 1871-1908)為核心史料，輔以同時期其他文獻。本文發現：醫員來臺原因與方式包含因母國醫療人力資源飽和造成就業困難，而隨大英帝國勢力來到臺灣，此外部分醫員因醫業生涯與研究目的加上透過親友推薦，或洋行醫師轉職，而來到臺灣；醫員與教會密切合作進行醫療工作，例如北臺灣醫員成為馬偕醫療傳教的重要力量，在南臺灣醫原則與其他外國社群共同建立打狗慕德醫院；此外，醫員亦使用大量氣象數據分析環境與健康的關係以及疾病的成因，如發現氣候「熱」、「濕」或特定人為環境，使有害的「瘴氣(malaria, malarious poison)」易導致「瘴氣熱(malaria fever)」，並透過居住於高處來避免染

病。本研究希望透過駐臺晚清帝國海關醫員，從兩個面向出發，深化晚清臺灣醫療史研究以及晚清海關研究。其一，透過醫員背景、職務與工作情況，深入理解其職務生活以及醫學知識疾病觀，並拓展晚清臺灣醫療在教會醫療以外的面向。其二，透過醫員了解海關醫療勤務與相關人事制度，並探討海關人員在各口岸的生活、工作以及與其他群體之互動。將海關醫員回歸其所屬機構晚清海關之下探討，找尋醫員在晚清臺灣的角色與意義，並完備清代臺灣醫療史的圖像。以期為晚清臺灣醫療發掘更多西醫來臺的管道與面貌，並提出更多從全球史探討臺灣史的可能性。