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大東亞戰爭肯定論：來自敗戰者的申辯與吶喊(全新修訂版)

為了解決二戰日本海軍實力的問題，作者林房雄 這樣論述：

◎日本戰後右翼經典——《大東亞戰爭肯定論》——全新修訂版◎ 「本書是無與倫比的歷史傑作，行文風格充滿詩意。 像這樣的史書，是我最近從未得見的。 它真正鮮活地捕捉到了日本與日本人的生命。」 ──三島由紀夫 面對戰勝國史觀的壓迫， 日本人為肯定自己而建立的大東亞戰爭史觀，能夠說服我們嗎？ 中文世界又該如何理解，來自敗戰者的申辯與吶喊？ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 　　█林房雄認為：「《大東亞戰爭肯定論》不是為了合理化日本至今所走的腳步。 　　只是為了抵抗『歷史偽造』與『全面否定、醜化民族精神』而書寫。」 　　關於大東亞戰爭，台灣長久以來習慣在「日本逐步侵略中國」的框

架下來理解，但是這只不過是歷史的其中一個面相而已。林房雄認為，大東亞戰爭是日本明治維新現代化進程的結果，它並不是一場單獨的戰爭，而是一場「持續百年的漫長戰爭」中的一部分——林房雄稱其為「東亞百年戰爭」。 　　這場「東亞百年戰爭」起自於幕末，終於大東亞戰爭，其核心是日本為「抵抗西方列強入侵亞洲」而發起的反擊戰爭。 　　面對西力東漸，日本奮起反抗，選擇開國、展開明治維新，卻依然不被列強重視，幕末時簽訂的不平等條約始終無法修改；為了鞏固朝鮮、增加國防戰略縱深以抵禦列強，日本悍然出擊，在日清戰爭與日俄戰爭以小搏大，卻沒有獲得實際利益；面對列強持續在亞洲的壓迫，日本提出「大東亞共榮圈」的概念，發動日

中戰爭、進攻南洋，破壞了列強建立的殖民地結構，但代價卻是背負所有侵略東亞的戰爭罪行，日本的民族精神更被醜化。 　　在這場日本被迫發動的「東亞百年戰爭」中，從日清戰爭、日俄戰爭、兼併朝鮮、到滿洲事變、日中戰爭、進攻南洋，日本就算曾在戰爭中取勝，卻不是最後的贏家，歐美列強在東亞的壓力依然巨大。看似逐步進展的「帝國主義侵略」，不過只是「受挫的出擊」，導致日本一步步走向悲壯命運的結局。 　　本書寫作背景在第二次世界大戰結束後，日本戰敗的同時，也喪失了國家意識，隨著大日本帝國的崩潰，其所擁有的一切都被認為是壞事。因戰敗而進行的「一億總懺悔」使得明治維新到戰爭結束為止的歷史都受到強烈反省、批判，因此導

致日本被迫接受來自美國、蘇聯、中共立場的二戰史觀。因此，林房雄在1960年代即主張：日本應建立屬於自己的「大東亞戰爭史觀」。 　　林房雄認為大東亞戰爭並非全然是負面的，其背後隱藏的意義十分深遠，因此才要「肯定」這場戰爭。如果將其論述放回戰後1960年代的時空背景，他對於「大東亞戰爭」的「肯定」，存在著以日本自身主體為出發點，屏除外國「進步」思想、建立專屬日本的戰前史觀的意義；而這也是來自明治時代的老人，對當時「戰中派」中年與「敗戰世代」青年的反擊。 　　重要的是，林房雄讓日本有肯定「惡」的勇氣——肯定了「過去的惡」，才能繼續向前。我們也可以藉由這個「肯定」，從另一個視角了解日本。因此，林房

雄真正想「肯定」的，不只是「大東亞戰爭」，而是「日本」這個國家。也難怪三島由紀夫會發出由衷的喟嘆：「本書是無與倫比的歷史傑作，行文風格充滿詩意。它真正鮮活地捕捉到了日本與日本人的生命！」 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 　　█日本如何一步步走向屬於「日本的」悲壯命運？ 　　關於大東亞戰爭，你必須要瞭解「東亞百年戰爭」的始末 　　◎第一步「改變」：面對「西力東漸」，日本為「攘夷」而「開國」 　　日本在幕末與西方列強的衝突裡，薩摩、長州兩藩雖然在薩英戰爭與馬關戰爭中敗北，卻展現出超乎西方預料的強烈抵抗，使得列強明白不可能以武力占領日本，無法像對待亞洲其他國一樣直接將日本殖民

地化，只好退而採取漸進的策略。 　　而當年「思考的日本人」們知道，以覬覦日本這點來說，英國與法國都是一樣的「夷狄」。把內亂抑制在最小程度，不給他們可趁之機至為重要。為了「攘夷」必得「開國」，開國」就是儲備未來實力的手段，於此同時，也拉開了「東亞百年戰爭」的序幕。 　　◎第二步「擴張」：面對持續且強烈的國際壓力，終於在明治維新後展開反擊 　　明治維新是基於「奮力抵抗英法的謀略與壓力」這份自覺與方針達成的。而在明治維新之後持續的「東亞百年戰爭」，其全部過程不能單純以日本經過維新後「便開始進行對外擴張」來理解——來自「歐美列強」的壓力，才是觸發明治維新這個「複雜的變革」的主因，且沒有因為明治維新

成功而消解。 　　至於那些一連串所謂「對外擴張」的事件，都是在強烈的「國際壓力」當中所發生的，儘管日本人拼命地反擊，這份壓迫卻逐年增大、然後組織化，最終引發了大東亞戰爭這場敗而無悔、屬於日本的悲壯命運的戰爭。 　　◎第三步「敗戰」：大東亞戰爭vs.太平洋戰爭，與美國的正面對決以失敗告終 　　美國的亞洲政策是建立在「把太平洋變成白人的海洋」的「白色太平洋」構想上。日俄戰爭之後，美國便視日本為太平洋上的假想敵，花了將近三十年布局，一步步稱霸太平洋。相對的，日本則是一直走在抵抗歐美列強侵略亞洲、建立「亞洲人的亞洲」，名為「大東亞共榮圈」的道路上。不過，由於一戰時加入協約國獲得巨大利益，大正時期的

日本靠著與英美調和、加入西方列強的路線，享受了一小段繁榮與「大正自由主義」時光。 　　但是日中戰爭爆發後，美國對蔣介石政權的援助使日本的輿論開始將其視為敵對國家，認為「不打敗美、英就無法使蔣介石屈服」的意見逐漸擴大。然而，美國的開戰意圖先發制人，在做好充足的戰爭準備之後，美國大膽實施石油禁運，將日本逼入絕境。日本被迫吃下誘餌，發動了珍珠港事變。美國的「白色太平洋」與日本的「大東亞共榮圈」於一九四一年十二月正面對決。美國將這場戰爭稱為「太平洋戰爭」，日本則稱為「大東亞戰爭」。 　　◎第四步「預測」：東亞百年戰爭的大旗在戰後將傳承給中國 　　日本發起的「東亞百年戰爭」結束後，許多國家因日本的戰

敗而獨立、加入聯合國。只是獨立並不等於解放與繁榮，那些新興國家是所謂的「低開發國家」，自身也有許多困難；在新興諸國中最大的，是中華人民共和國，可以說亞洲、非洲新興獨立國家的人氣與希望，都集中在這個新帝國，當時的中國也自認是這些新興國家的「希望之星」。為此，中國越來越強調反美主義，同時必須展開反蘇聯鬥爭，這就是「中共的悲壯使命」。 　　作者認為，今天的中國面對西方國家進入亞洲的態度，恰似戰前的日本帝國。對抗西方勢力入侵亞洲的「東亞百年戰爭」的大旗，無預期地從日本手中傳給了戰後新崛起的中國。如果未來在東方要發生戰爭，主角已經不會是日本帝國，而是中共帝國。現在以及未來近期的日本，在任何一點上都沒有

成為戰爭主要動力的條件與實力。  

二戰日本海軍實力進入發燒排行的影片

一帶一路行動戰略之研究-以孫子行動戰略概念分析

為了解決二戰日本海軍實力的問題，作者付岩 這樣論述：

本論文主要採取孫子兵法行動戰略為研究途徑，由文獻分析法作為研究方法。依據思想、計劃、行動、思考情報四個面向，探討2013年-2020年習近平主政期間，提出的「一帶一路」倡議規劃、運用與評估。首先，進行中國推動「一帶一路」倡議內外環境分析，探討中國國力基礎與銳實力運用狀況，同時中國推出倡議的理由是否符合國家利益，即所謂出師有名。可以得知，以現今中國已具備推動「一帶一路」倡議的實力，同時倡議符合領袖的政治目的，中國在黨國合一的體制下，領裡利益等同於國家利益。其次，「一帶一路」倡議透過外交經濟手段，較軍事手段所損耗的國家資源少。接著，在精算敵我優劣勢的過程中，分析沿線區域對倡議的依賴程度，尋找出各

國加入倡議的突破口。可以得知，沿線國家為加強本國經濟成長，趁勢加入倡議進入中國內需市場或獲得資源投入。再者，「一帶一路」倡議參與國眾多，各國地域文化需求不同，探討延伸出的行動方式也不同。可以得知，倡議實際行動模式的確運用孫子戰略行動的攻守、奇正、虛實、迂直。同時思考與情報應該貫穿整個「一帶一路」倡議，透過分析倡議是否滿足「孫子四求」的大方向，與各環節的情報能力。可以得知，倡議離「孫子四求」仍有距離，但情報能力卻相當出色。綜合以上分析，透過孫子兵法行動戰略概念分析「一帶一路」倡議成敗，不完全取決於硬體、技術、資金等問題，反而人民素質、法治精神、公平性、透明度、官僚體制等軟實力問題才是決勝點，也是

中國所缺乏的。

珍珠鏈戰略：中國在印度洋的擴張野心

為了解決二戰日本海軍實力的問題，作者BertilLintner 這樣論述：

中國提出的「21世紀海上絲綢之路」 對印度洋上的珍珠小國來說，究竟是福還是禍？ 全面剖析中國在印度洋戰略布局、野心擴張的專著， 端看新興強權中國如何攪亂印度洋的一池春水， 珍珠小國如何身陷債務陷阱，歐美各國又如何展開印太戰略，力抗中國！ 國立中興大學國際政治研究所教授、我國駐印度代表處政務公使陳牧民　專文導讀 在本書中，作者詳細研究了印度洋上每顆「戰略珍珠」的政治與經濟發展情況，中國如何布局，以及印度、美國、澳洲等國的回應策略。對於台灣讀者來說，這些陌生小國和島嶼或許實在太陌生，但透過本書，我們可以一窺二十一世紀各強權在印度洋上的一場大規模戰略競賽現況。──陳牧民 【本書內容】 繼

《中國的印度戰爭》探討半世紀以來中印在喜馬拉雅山脈沿線的交鋒後，國際知名記者柏提爾．林納這回要探討中國崛起後的新野心戰場──印度洋。 自鄭和下西洋之後的六百年，中國始終都未對印度洋採取官方政策，但在中國領導人習近平倡導推行「一帶一路」後，這才攪亂印度洋的一池春水。所謂「一帶」就是「絲綢之路經濟帶」，而「一路」就是本書關注的「二十一世紀海上絲綢之路」。 攤開東亞到歐非的地圖，下方藍色水域的印度洋看似一片遼闊，除了印尼與澳洲外，幾乎沒有大國。但反過來看，這片開放的水域就是歐亞之間關鍵的往來渠道。正因如此，此地不但有傳統上掌握歐亞運輸中介的印度，還有二戰後就開始在印度洋部署軍事基地的美、英、法、

澳，以及積極向外擴張，想保障中東石油運輸，取得非洲稀有礦產資源的中國。 有鑑於此，早在二○○四年美國一份國防研究報告就指出，中國正在跟印度洋諸多國家建立戰略關係，設置軍事基地，這一連串的據點有如「海上的珍珠」，包含掌控紅海進出的吉布地、巴基斯坦的瓜達爾、斯里蘭卡南方的深水港漢班托特、孟加拉南方的吉大港與緬甸的皎漂港，以及印度洋上的摩里西斯、塞席爾與馬爾地夫等一串中介小島，外交軍事觀察家稱之為：「珍珠鏈戰略」。 本世紀中國將持續加強控制印度洋的力道，本地舊有的強權勢力也不會輕易低頭，此外被夾在中間的珍珠小國、珍珠小島也可能面臨夾縫求生或債務陷阱等困境。這場世紀海洋賽局誰勝誰負，世人都在引頸期

盼。 【柏提爾．林納其他作品】 中國的印度戰爭：世界屋脊上的衝突，亞洲兩大區域強權的角力 一九六二年，中國與印度爆發邊境戰爭；二○一七年，中、印再度引發邊界對峙，緊張局勢看似一觸即發。中國與印度這兩大亞洲新興強權，如何在五十年來解決不了的邊界爭議上，體現兩國的歷史與地緣政治角力脈絡。 直擊緬甸內戰現場：一部穿越印度、緬北到中國的2275公里採訪實錄 一部了解緬甸內戰實況的政治經典報導，《中國的印度戰爭》柏提爾．林納，記者生涯代表作。一塊被世人遺忘四十年的翡翠大地、一趟穿越密林與深谷兩千兩百七十五公里的長征之旅。三十萬文字與近一百張照片，記錄緬甸人民歷經內戰的磨難。  

天帝教精神證真鍛鍊暨天命說之義理與實踐

為了解決二戰日本海軍實力的問題，作者毛成遂 這樣論述：

摘 要 上帝頒發十誡，並與摩西立約應許之地，以及幫以色列人復國 (要守戒、需信上帝、不亂抱怨)，則經過一番重重考驗而達成。 涵靜老人說天帝教是上帝之教，不需要透過中轉，教主直接是上帝，上帝頒發天帝教的立教教約、教則，並與涵靜老人立約（保台方案……等等），唯所帶領的同奮弟子們其願遵教約、教則，力行五門功課，經過一番磨苦奮鬥救劫以達天命時，即可化延世界毀滅浩劫，另觀： 風水轉動，氣運變遷？或同意21世紀將可成為是全中國人的世紀 (即涵靜老人所謂的三民主義統一中國) 。且期許以中國的王道精神(中華文化) 能將世界天下帶領至小康境界(均富)，並以達大同世界。 亦期許教徒弟

子們臻至應許之地，返回天界得以永恆的生命，這也就是中國人所講的仙佛的境界。 更為了此時此刻劫運重重，特別頒發金闕不傳之秘的昊天心法急頓法門之「中國正宗靜坐」的法寶，以奮鬥有成之教徒弟子們得賜封天爵，在人間就可以獲封「封靈」，成就身外身，以務救劫。 而以上種種之應許，條件達成的方式即，守戒約、五門功課，毅力向「靜坐」、「天命」的進路奮鬥以證真。 故本篇論文即以上述涵靜老人的天命救劫，以及正宗靜坐急頓法門之封靈的立地成就，等之篇章，來做一深入的研究與探索。