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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了今曰头条,大家也想知道這些:

中醫經典·跟讀名師手記(傷寒輯):傷寒論綱目

為了解決今曰头条的問題,作者(清)沈金鼇王振亮 這樣論述:

《禮記》曰:"醫不三世,不服其藥。"三世之書雖不包括《傷寒論》,然而作為四大經典著作之一,歷代研習者不乏其人,有過之而無不及。《傷寒論》文字古奧,言簡意賅,注解者更是見仁見智,眾說紛紜,學習《傷寒論》同時擇取各家論著,去粗取精,不失為一條捷徑。 綱目者,綱舉而目張之意,《本草綱目》《醫學綱目》俱是此意,本書作者亦取是意,起名為《傷寒論綱目》。《傷寒論綱目》內容以仲景原文為綱,選取歷代醫家經典論述為目,間附己見。全書分十六卷,卷首為總論,分述六經主證、陰陽、表裡、傳變、愈解等。卷一至卷十五為六經內容,作者未遵原文次序,以六經症狀分篇歸類加以論述。卷十六包括陰陽易、瘥後勞複食複、婦人傷寒等篇,且

附入《金匱》百合病、狐惑病、陰毒、陽毒四篇內容。十六卷卷末為平脈、辨脈篇內容,作者僅取魏荔彤《傷寒論本義》加以詮釋。全書經緯分明,條理清晰,言語中肯,大有裨於《傷寒論》的研究學習。 《應該這樣讀》本書的特色,主要是作者將本人如何讀經典,如何領悟經典中的深意,如何將其靈活運用於臨床之中的一些感悟著於書中,以期對學習傷寒的人有所幫助。經典還是那些經典,經方也一直在那裡,但是大家學中醫之難處就在於缺少名師指點,名師的經驗分享,以及如何靈活有效地將經典運用到臨床。 [清]沈金鼇 輯 ;王振亮 箋注。 王振亮,教授,主任醫師,河南中醫藥大學學術委員會委員,教學委員會委員,仲景醫藥

研究所所長,仲景教學名師,中醫臨床基礎學科主任兼傷寒教研室主任。兼任中國國家自然基金委員會評審專家,中國紅十字會中醫惠民行動顧問,中華中醫藥學會仲景學說分會副主任委員,世界中醫藥學會聯合會古代經典名方臨床研究專業委員會副會長,中國民族醫藥協會傳統醫藥文化發展委員會副會長,中國民間中醫醫藥研究開發協會仲景國醫教育分會常務副會長兼秘書長,世界中醫藥學會聯合會仲景學術傳承與創新委員會副秘書長,河南省中醫藥學會理事,河南省中醫藥學會仲景學術分會主任委員,河南省儒醫文化研究會特聘專家。   主持完成國家自然科學基金專案1項,國家中醫藥管理局課題2項,主持省級課題4項,校級課題4項。獲省級教學研究成果特等

獎1項,二等獎1項,科技進步一等獎2項,市級科技進步一等獎1項,是國家J一流課程《傷寒論》負責人。公開發表學術論文68篇,主編或獨著學術著作14部,參編著作11部。 自序 凡例 卷首总论   脉症总论 六经主症 阴阳 附录: 楼氏节候用药 附录: 李氏大法 表里 表症 里症 半表半里症 表里俱见症 无表里症 传变 愈解 卷一太阳经症   太阳经脉   附: 东垣辨脉 风伤卫寒伤营 附录: 胃风论 附录: 伤风见寒、伤寒见风论 发热 卷二   恶热 恶寒 恶风 振战栗 身热恶寒 身寒恶热 热多寒少 下之热不退 头痛项强 头眩郁冒 摇头直视 附录: 伤寒看目法 目中不了了 卷三

  身摇 身痒 身疼 百节疼痛 筋惕肉 附录: 筋骨四肢辨 胁痛 结胸   脏结 痞 胸胁腹胀满痛 腹中雷鸣 动气 卷四   少腹硬满 奔豚 烦躁 咳嗽 喘 呕吐 可吐 不可吐 渴 惊 悸 卷五   痉 瘛疭 不仁 发黄 如疟 鼻衄 鼻鼾鼻鸣 吐血   畜血 下血 便脓血 卷六   嗜卧 不卧 无汗 自汗 盗汗 附录: 李氏汗后不解治法 可汗 不可汗 自利 协热利 小便自利小便数 小便不利 小便难 遗溺 卷七   过经不解 合病 并病 附录: 今时皆合病并病论 两感伤寒 伤寒坏病 温病 温毒 风温 温疟   温疫 附录: 寒疫、时疫论 暑暍 湿痹 风湿 头中寒湿 湿热 湿温 风寒湿杂合病 附

录: 雾露论 卷八阳明经症   阳明经脉 潮热谵狂 潮热 热入血室 谵语 郑声 头痛 头眩 郁冒 卷九   直视 呕 吐 哕 干呕 欲吐 咳逆 喘   渴 漱水不欲咽 鼻燥 口舌燥 咽燥 舌苔 附录: 相舌秘法 心下逆满鞕痛附心痛 懊 烦躁附怫郁 虚烦 短气 不得卧 身痒 身重 卷十   循衣摸床 自汗 盗汗 头汗 额汗 手足汗 畜血 发狂 发黄 便脓血 大便先鞕后溏 不大便 可下 不可下   小便自利 小便数 小便不利 小便难 卷十一少阳经症   少阳经脉 寒热往来 面色 头痛 耳聋 目眩 口苦 咽干 附录: 察口唇法 附录: 察耳察目法 结胸 卷十二   痞满 胁满 腹痛 呕 发斑 附录:

三阳治法总要 附录: 理伤寒条论 卷十三太阴经症   太阴经脉 寒实结胸 腹满 腹痛 吐利   汗后寒热不解 附录: 三阴病或热或寒辨 发黄 卷十四少阴经症   少阴经脉 表热里寒 表寒里热 面色 头痛眩冒 鼻衄 咳悸 渴 漱水不咽 咽痛 咽干 口燥附不能言 烦躁 腹痛 身痛 踡卧 但欲寐 不得卧 手足厥逆 附录: 厥与四逆不同论 附录: 伤寒阴阳、寒热二厥辨 手足温 急温症 呕吐 下利 便脓血 下利清谷 小便利 小便不利附小便难   卷十五厥阴经症   厥阴经脉 吐蛔 除中 气上撞心 胸胁满痛 腹满痛 少腹满急 囊缩 手足厥逆 附录: 手心、手背辨 热利下重附下利 便脓血 卷十六   伤寒

后症 阴阳易 瘥后劳复食复 诸寒热症 瘥后诸病 附: 王肯堂补遗瘥后十四症 又附: 陶节庵书所载瘥后症二条 妇人伤寒 附录: 妊娠伤寒治法 附录: 妇人伤寒妊娠服药例 附录: 产后伤寒治法 伤寒所属诸病 百合病 狐惑病   阴毒 阳毒 仲景辨脉平脉 辨脉篇 平脉篇  

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敬坛神仙佛道,奇闻鬼怪魔妖。感谢缘分这里是缝太窄我太胖花生瓜子配壮的响亮。最近突然火了一首神曲叫做“耍猴”,不知道大家有没有留意啊!哇!那真是百般乐器、唢呐为王,不是升天、就是拜堂。你不得不说唢呐这个乐器真的很妖,感觉可以瞬间穿透三界。我第一次对这个乐器产生非常诡异的印象是听到黄沾为“倩女幽魂”写的索命梵音,那唢呐一响就让你觉得整个世界一片乱糟糟,且雾气昭昭、妖魔丛生!再加上黄沾写的歌词,你仔细听护国法丈普渡慈航出场全是有头无尾、似是而非的佛经,南无阿弥陀…没佛!就是通篇该有的地方都没有,这真的太厉害了,把乱世景象表现的淋漓尽致。再一首就是这耍猴,同样给你一种诡异、烦躁、心神不宁的感觉!那它来自于哪里呢?其实是二手玫瑰梁龙为黄渤沈腾的电影“疯狂外星人”写的配乐,然后就看到很多视频博主,给它配上阴间嫁娶的电影画面,还挺协调!就突然想说:诶!是应该给大家讲一讲冥婚这个主题了。首先这肯定不是中国人独有的习俗,全世界每一个民族或多或少都有过这样的传统!远到欧洲中东、近到日韩东南亚…时至今日在法国都是合法的…一战的时候有很多士兵战死,他们生前的女友、未婚妻难以割舍彼此之间的爱情,就会举行冥婚!听起来是一件很浪漫的人鬼情未了。2002年beyond乐队鼓手叶世荣的未婚妻许韵姗在家中浴缸溺毙,其实死的也很蹊跷啊,毫无征兆的在浴缸泡澡时淹死了,而且身上有淤青伤痕!叶世荣以为她昏倒了,就赶紧把她抱出来放在床上打电话叫救护车,但是已经来不及了!警方也确定是意外死亡,同年10月24日举行葬礼,叶世荣就在灵堂与许韵姗举行冥婚,当年在香港也是轰动一时的事件…所以说白了就是结婚双方,至少有一方已经死亡了,古人又把这种与阴间相关的嫁娶称为阴婚。那为什么会产生这样的习俗呢?尤其是格外在意阴阳调和的中国人,风水古籍雪心赋曾言:孤阴不长,独阳不生!所以阴阳除了相对,还有相互转化和相互依存的关系,也就是说单阴单阳都是无法独立存在的。尤其是有那种宗祖祠堂的大家族,未婚而死阴阳不调是不可以进祠堂的,哪怕仅仅是一座孤坟,都会觉得影响家族子孙后代的昌盛之气!

那历史上最著名的事件就是称象的神童“曹冲”,东汉末年不但连年战乱,而且各地持续爆发瘟疫,据说鬼才郭嘉也是死于瘟疫。曹操爱子曹冲因此早早夭折,大家仔细想这个事儿,特别合情合理啊!曹操、摸金校尉、盗墓、瘟疫爆发、神童爱子英年早逝。就是当你以上帝视角纵观历史的时候,就会发现因果循环在无规律的围绕着每一个人。这一事件记载在三国志魏书:曹冲年十三,建安十三年疾病,太祖亲为请命。及亡哀甚。就是曹操亲自为曹冲筹办葬礼和祭拜仪式,伤心欲绝。文帝宽喻太祖,太祖曰:此我之不幸,而汝曹之幸也。文帝就是曹丕,安慰说:父亲节哀顺便、不要太伤心了。曹操说我当然伤心了,但是你们这一班曹氏子弟,心里都乐开花了吧?一句话把曹丕噎个半死,言则流涕…说完话便泪如雨下。为聘甄氏亡女与合葬,甄氏就是曹丕的皇后,美女“甄宓”的家族,正好也死了一位年龄相仿的女子,于是就给二人举办冥婚合葬。赠骑都尉印绶,就是给曹冲册封了官职“骑都尉”,也就是禁卫骑兵团团长。这个官职也特别有深意,曹操年轻时讨伐黄巾之乱,最开始的官职就是“骑都尉”,于是命宛候据子琮奉冲后。就是命令宛候“曹据”,曹据是曹冲同母的亲弟弟,说你以后有了儿子,要将长子过继给曹冲作为曹冲的子嗣,所以后来曹据生了曹琮,就按着当年的约定认曹冲为父。可见曹操对曹冲有多么爱惜,妻子、官职、子嗣,也就是成家立业香火延续全部安排妥当。
其实在汉朝以前很久很久,远至商周就一直有这样的习俗。周朝还曾经明令禁止禁止过,周礼说:禁迁葬与嫁殇者。就是禁止把已经埋葬的女性尸骨挖出来,嫁给未婚而死的男性。耗费人力财力,毫无意义!只是后来曹操这么一弄,就让这个习俗有了非常具体的参照。逐渐在民间流传演变,又因此形成了一个产业链条!出现了专业操办冥婚的职业叫做“阴媒或者鬼媒人”,她能把这生意整合到什么程度?认识方圆几十里各县村镇的郎中,随时知道哪门哪户有少男少女夭折,于是上门牵线搭桥,这就已经不存在什么门当户对了,请来算命先生只要生肖八字匹配即可,富户多出钱,男聘礼、女陪嫁,穷人家也愿意配合。这整个恐怖的氛围,来自于红白双喜的极端对立。大家想一想那个迎亲的场景,唢呐开路,身后有人扛旗、打番,引路之人念念有词挥洒纸钱,加上四个轿夫。全体白衣白裤的人群之中抬着一个火红的花轿。里面捆绑固定着一具红色嫁衣的女尸,就是这事不需要亲眼目睹,脑补一下就一身冷汗!迎亲队伍过门,家中几桌喜宴没有一个宾客,全是空桌空碗!双方儿女亲家一面流泪哭泣,一面互道恭喜。然后红烛、红布、红喜字,挂着白色灯笼的厅堂正中间摆着两口棺材,你就想吧…这场景…依然是那种大悲大喜、至阴至阳的极端冲撞。就这么一门恐怖的生意,为什么还人愿意干这个呢?是真挣钱,几乎是正常嫁娶二三十倍的收入,因为有意向要办的都是豪门大户,喜帖、喜饼、服装、首饰、器具、纸活、婚礼、司仪、棺椁、陪葬、墓地一条龙。总之这个阴媒可以在每一个环节上,抽水挣钱!那她当然要到处宣传讲故事,给民间造成一种,如果不办就会有亡灵怨气不散惊扰家宅的印象。但其实真正能做到我们之前描述的那么完整的全套礼仪的富户,肯定不多!唐宋两代最为鼎盛,元明清向下流传到普通百姓家就会逐渐简化,可能两个人就提前合并下葬了,迎亲的轿子也变成空轿!再之后就去掉酒席,只有两人的牌位,像晚清、民国的时候用照片或者纸扎人,这样一来也就没有大笔服装首饰之类的花费。好像之前还流传过一张冥婚的照片,但是我在看那两个人的时候并不觉得很像,感觉两个人都还挺活生生的!总之富有富做,穷有穷做也就不再拘泥于某一种固定的模式。但因为实在利润丰厚,这里面的花花就开始多了起来,真正豪门显贵有这方面的需要,匹配不到合适的怎么办?就会出现活嫁活娶的冥婚,有钱人家的公子因病离世,买一个穷人家的女儿,善良一点的挂个名分,从此之后这姑娘就留在这家当儿媳妇养着,终生不再嫁人。邪恶一点的就会把女孩活生生的钉在棺材里,入土下葬!甚至也有阴媒与郎中合谋害人的案例。

其实历朝历代也有过很多开明君主对冥婚陋俗的废除禁止,后唐明宗李嗣源就曾说:儒生的作用是发扬孝道,移风易俗。婚礼明明是吉祥礼仪,怎么可以用在死人身上呢?但是没用它始终是一个顽疾,哪怕到了现代社会,各个国家都很难禁绝。你说这个法条的边界要定在哪里呢?类似叶世荣这种确实相爱的未婚夫妻,他只单单做一个形式,一个心理上的安慰和念想,这个要判他有罪吗?所以只能从这个核心事件的周边的定性,像我国刑法有“盗窃、侮辱、故意毁坏尸体罪”而且尸骨、骨灰都算,这是要判刑的!2011年陕北延川县农民庞新明伙同多人,盗墓挖尸10具最年长的死者89岁,再经过尸体美容处理之后,伪造医院尸体出库证明和死亡证明,再分别倒卖到陕北、山西等地,根据尸体情况报价,竟然卖到5-10万人民币。更恶劣的像2016年有一个案件,甘肃男子“马崇华”杀害两名妇女,准备将尸体卖到陕北,在运尸途中被吴起县交警临检拦截时抓获…其实我有点真的想不明白这些人干这样的事情,赚了钱他真的能很安心的花吗?吃吃喝喝、孝敬父母、盖房娶妻、养育子女!我真的也挺难理解的…大概四年前吧,我的一位好朋友一个女生的导演,想过要拍这个主题的电影,让我帮忙给他捋一条故事主线,其实我当时就查了很多相关资料,后来呢!我给他描述了一个这样的故事,特别简单!一个16-7岁女孩得了绝症奄奄一息之际,就已经有中介得到了消息,来苦口婆心的劝说!最后谈定30万的高价,也是因为这家特别急需另一笔钱,给这个女孩的哥哥提亲。亲家收了礼金定了婚事,一一操办!这女孩奇迹般的病情好转出院,然后中介就找人来威胁闹事加倍赔偿,这母子二人经过一番挣扎,联手用被子将女孩闷死,这姑娘怎么也想不通,自己为什么会死在亲妈亲哥哥手里,然后哥哥喜气洋洋的办着婚礼,女孩的尸体在另一家办着冥婚。下葬入土之后这女孩一口气上来,原来只是假死,你说这命有多硬,但是命硬又有什么用呢?硬不过人性的恶,棺木之中仅有一具陌生男尸,和自己泪眼婆娑的绝望。那个导演听完故事看着我说:靠,你怎么这么阴暗?我说我他妈免费帮你捋剧本你竟然说我阴暗?后来她还是觉得太血淋淋、太压抑了,整个故事没有好人、没有希望!我自己是觉得,只有写实的绝望才会让人有深刻的反思吧!好抽奖,三枚鎏金山鬼花钱。依然是b站、油管、微博,参与评论、点赞、弹幕、投币,壮哥会统计参与者姓名录入抽奖器抽取,咱们下集再见…