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國立高雄大學 法律學系碩士班 謝開平所指導 王志文的 賄賂案件的兩面問題-以「田中角榮受賄案」為出發點 （2020），提出仟崎建設評價關鍵因素是什麼，來自於洛克希德事件、刑事免責制度、偵查審判協議合意制度、證人保護法、賄賂罪、對價關係、職務。
而第二篇論文國立東華大學 中國語文學系 林美容所指導 楊金源的 宜蘭「文化立縣」的經驗及其民俗過程 （2017），提出因為有 民俗過程 、文化立縣、宜蘭經驗、文化政策的重點而找出了 仟崎建設評價的解答。
賄賂案件的兩面問題-以「田中角榮受賄案」為出發點
為了解決仟崎建設評價 的問題，作者王志文 這樣論述：
摘 要1976年日本發生震驚國際的田中角榮受賄案（日本稱為「洛克希德事件」）。由於該案件係美國洛克希德公司於1972年至1974年間，對時任日本首相田中角榮行賄5億日圓的跨國賄賂案，案情複雜、牽涉層面廣。在冗長的審理過程中，凸顯出許多日本當時在刑事程序法與實體法上的爭議。最終促使日本於1980年推動刑法賄賂罪的第4次修法，以及2016年的法律第54號的刑事訴訟法大幅修訂。洛克希德事件對於刑事程序法方面之影響，是促使日本在刑事訴訟法中，導入「刑事免責制度」，以及「偵查審判協議合意制度」。兩制度之本質，都是以共同被告中之一人或數人為證人，透過「強制」或「合意」方式，剝奪或由其自願拋棄證人之拒
絕證言權利，要求供述關係他共同被告之犯罪事實，並以該供述或因供述所得之證據，作為追訴他共同被告之調查取證制度，與我國證人保護法第14條幾乎有相合致之規範目的。本文即以法比較研究，探討這三種制度在規範上之異同與優缺。洛克希德事件對於刑事實體法方面之影響，在於賄賂罪中有關公務員職務權限之認定。公務員之「職務」概念解釋，與「對價關係」判斷，無論是日本或我國，長久以來都是法學界與實務上有關賄賂罪評價的討論焦點，同時也發展出相當豐富的主張。本文是透過對兩國當前之學說理論與實務用法的重要見解，進行蒐整分析，以賄賂罪之職務概念與對價關係之要件解釋、範圍界定與判斷標準等作為探討之核心。由於日本與我國刑事法制關
係密切，發展沿革亦甚相仿。本文以日本洛克希德事件為出發點，透過該案在審理過程中，所衍生之法律規範與實務適用爭議，從而導致日本推動刑事法制變革的歷程中，探究其變革導因與因應問題模式；並就其改革後所提出之解方或主張進行分析，以完整清晰地掌握其法學思考脈絡；最後，再與我國法中所涉及之相關問題，進行法規範比較，期能提供我國未來修法與用法上之參考。
宜蘭「文化立縣」的經驗及其民俗過程
為了解決仟崎建設評價 的問題，作者楊金源 這樣論述：
本研究聚焦宜蘭復振與應用民俗元素，建構「文化立縣」經驗的民俗過程為中心。以公共民俗學及本土人類學等綜融研究取徑，設定台灣解除戒嚴令前夕，陳定南在宜蘭以本土價值及地方主義，開創政治抵抗與文化轉向的階段為背景舖陳；進而深入揭露1989年12月以降，游錫堃承續地方自主路線膺任宜蘭縣長後，以民俗主義為中心的地方文化重建過程與文化治理邏輯，藉以探討地方社會的可能範式。1980年代以降，宜蘭的發展路徑與特質有了與台灣社會殊異的發展理路，研究從游錫堃運用政治資源，旗幟昂揚的經由民俗資本的轉化應用，力推「開蘭195週年紀念」定義宜蘭生日，開拓文化政治場域的「文化立縣」傳統的策略脈絡展開，探討其以民俗作為本土
化、地方化重建經驗模型的新民俗屬性與結構紋理。本研究架構，從第二章宜蘭地方主義的興起與「文化立縣」經驗的形成背景入題，溯尋陳定南所啟動的新政治風格、新治理思維的本土化策略基礎，再以第三、四、五、六章正式進入本研究的核心主題，探討宜蘭如何經由傳統節日的復振，重塑地方集體記憶；如何透過空間記憶與再詮釋，形塑地方認同；如何承續傳統戲曲，成為地方識別符碼；如何重修地方史及動員社區基層社會，進行社區鄉土化的營造等文化治理政策。實徵研究成果歸納，宜蘭「文化立縣」經驗，主要係藉由民俗資本通過民俗過程發展新文化，形成抵抗政治的發展邏輯與社會特質。這地方性的建構，是一個體制外而體制內的文化穿透過程；是掌握地方文
化領導權的黨外菁英，循著特定的價值策略，展開民俗資本採擇、干預與創造的民俗過程。這漸進演繹的價值策略，有力形構了屬於宜蘭的地方知識、地方意義系統與地方情感。