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代位繼承不孝的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦釋空行寫的 見月律師：千華律虎 和李志正的 人生理財的失落環節──遺產：為人父母與子女都該超前部署的財務課題都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自經典雜誌出版社 和采實文化所出版 。
國立臺北大學 社會學系 陳婉琪所指導 王晴的 做家庭──被收養子女的家庭認同掙扎 （2021），提出代位繼承不孝關鍵因素是什麼，來自於收養家庭、被收養子女、漢人父系親緣觀、家庭認同。
而第二篇論文輔仁大學 法律學系 黃源盛所指導 趙萃文的 刑法親屬間倫常規範的成與變 （2020），提出因為有 刑法倫常規範、法益、道德、傳統儒家的重點而找出了 代位繼承不孝的解答。
見月律師：千華律虎
為了解決代位繼承不孝 的問題，作者釋空行 這樣論述：
「言為天下則，行為天下綱」── 見月律師對中國佛教的貢獻，主要體現於四個面向： 「制定寺規」、「整理律典」、「恢復律制」、「擴建道場」， 一掃佛門積弊，令明末清初的律宗復興運動達到顛峰； 近代佛教界之傳戒儀軌，皆以大師住持之寶華山作法為圭臬。 大師不僅整頓佛門戒律，對後世之影響重大且深遠； 並推動慈善救濟事業，為佛教之濟世助人創立典範。 大師一生戮力改革叢林，智慧而又圓融的成就， 實與明末四大高僧比肩，皆為動盪亂世之明燈。 見月律師一生以弘揚戒律為己任，秉持「是制必遵」、「非法必革」的精神，因此使所住持的寶華山成為戒律森嚴和山門鼎盛的律宗叢林，馳
名全國，而有「律宗第一山」、「天下第一戒壇」之美譽。大師更深得當時佛門的耆宿的讚歎，受讚譽為「千華律虎」、「南山道宣律師再世」。當代禪宗虛雲老和尚便為大師作贊曰： 棄道奉釋，夢著袈裟。三學鼎立，代佛弘揚。 嚴淨毘尼，止作儀張。弘範三界，苦海慈航。 大師自傳《一夢漫言》亦受到當代高僧弘一大師如是讚歎：「歡喜踴躍，嘆為稀有。執卷環讀，殆忘飲食，感發甚深，含淚流涕者數十次……」可見弘一大師對見月律師之讚歎與推崇。 學界推薦 空行法師不辭辛苦，將大師的言行忠實再現，讓我們能夠回到三百餘年前一睹大師的堅忍自持。我個人閱讀此書後，除了加深對見月大師的認識，也獲益良多與深感法
喜。──陳旺城（佛光大學宗教學研究所創所所長）
做家庭──被收養子女的家庭認同掙扎
為了解決代位繼承不孝 的問題，作者王晴 這樣論述：
過去台灣的兒童收出養相關研究大都偏重在社政制度的檢視，或以收出養父母為討論視角，鮮少探討被收養子代的家庭認同實作。有鑑於近年來機構收養制度的建置與傳統慣習偏好的私下收養形式出現衝突，本文將收養分為三種類型：近親收養、（社會）關係收養與機構收養，並以「做家庭（Doing Family）」為主要研究框架，深度訪談16位被收養者，考察收養家庭內親子互動與子代認同的實作樣貌，試圖從被收養者角度出發，為前述爭議提供經驗性研究建議。本文研究發現為以下四點：1.傳統親緣觀普遍存在於當代收養家庭之中，「無後不孝」的觀念仍影響其收養動機，且現代化之後對於親生小家庭的主流想像，更加深整體社會對於收養身世的隱匿態
度。然而，當出現關乎分家與承繼之家族議題，收養身世卻從禁忌轉為可動員的身分符號。2.養父母因親緣正當性焦慮而過於努力「做家庭」，養子女也因此而受苦於家族身分危機，這些特殊互動將對被收養者的家庭認同有深遠的負面影響。至於突破親緣侷限的異例，則證實了身世議題的透明化將使得家庭成員有機會能夠發展出更為純粹及樣貌多元的家庭關係，例如親屬稱謂或家庭角色的彈性挪動與轉換。3.被收養子女的家庭認同處於有條件的不穩定狀態，而盡可能「讓渡需求」與「表現好」來穩固自己的家庭成員身分。不同於過往西方文獻對「重聚／尋根」的重視，基於台灣社會脈絡的特殊性──養父母與生父母的社會關係、親緣關係較為靠近的被收養子女，卻未處
理身世議題，其家庭認同更容易受到生物親屬關係與雙邊家庭互相拉鋸之下的負面影響。4.養父母若採取開放態度與早期告知，將能夠減緩養子女在家庭認同發展可能遭遇的挫折與不適，進一步達到收養家庭的自我肯認，以建立抵擋外界汙名的心理韌性。本研究的政策建議為：收養人應對身世議題持開放態度；收出養機構應更加協力於對收養人的篩選與被收養人的社會支持；法治面應重新檢視近親收養合法性。
人生理財的失落環節──遺產：為人父母與子女都該超前部署的財務課題
為了解決代位繼承不孝 的問題，作者李志正 這樣論述：
談到投資理財， 多數人會記帳、儲蓄、投保、存股、買房…… 卻往往忽略遺產， 不是覺得自己還年輕，就是等退休再說， 但世事無常， 其實，第一次領薪， 就該好好規劃人生的最後一桶金！ ★ 符合2022年最新遺產及贈與稅法 ★ 無關貧富，遺產議題100％跟你有關，家家必備的繼承SOP ★ 被視為最忌諱、也最容易鬧家庭糾紛的財務議題 ★ 閉口不談，等到面臨繼承時刻，卻手忙腳亂 ．你繼承到的遺產是財，還是債？ ．如何不讓自己的財產被不喜歡的親戚繼承？ ．怎麼讓財產有效轉移？ ．繼承時，如何合法節稅？ 這些問題，別等到發生了，才思考和處理！ ◎ 爭奪家產
的新聞，有天可能也會發生在你身上 媒體上，常常看到不少有關遺產繼承的報導， 為了爭奪家產，導致家庭決裂、家人變仇人， 有人認為，這些事件只會發生在有錢人家或名人身上，跟自己無關。 然而，經手不少遺產繼承案件的律師李志正指出， 新聞報導只是冰山一角，無論是富人家庭或中低收入戶，都有遺產繼承的問題。 ◎ 一定會牽涉法律的財務環節，更要提早布局 多數人理財，懂得如何開源節流、篩選投資標的、避險， 卻很常忽略要擬定繼承計畫，覺得有忌諱或事到臨頭再處理。 不過，一般的投資理財很少會涉及到法律問題， 但遺產繼承的財務環節，一旦進入法律程序，事情就變得很複雜，
人生也多變無常，不知道下一刻會有什麼突發狀況， 因此，最好提前規劃和準備，才不會手忙腳亂，避免家族紛爭。 ◎ 讓「繼承人」與「被繼承人」都了無遺憾的超前部署 對於處理人生中最大一筆錢和最後一桶金， 如果一知半解，很容易導致遺產分配不公、被嚴重課稅、繼承到債務等問題， 於是，李志正根據自己多年的實務經驗， 教你繼承時權利不受損，也讓自己財產找到接班人，繼承人和被繼承人都了無遺憾── ．第一次領薪，就得學會寫遺囑，這是替財產找到理想接班人的好方法，但怎麼寫才有效？ ．家人有負債，我可以選擇拋棄繼承嗎？發現家人還有其他財產，還能撤回嗎？ ．雖然跟伴侶還沒結
婚，但形同家人，遺產可以都留給他嗎？ ．遺產怎麼申報，才能合法節稅？ ．為了節稅，提前贈與，但一不小心可能被課更多稅，如何避免？ ．除了有形資產，文章著作權等無形資產，該如何處理？ 本書還有更多遺產與繼承的法律和財務知識、實際案例、解決方法， 讓你圓滿且從容處理人生最後的理財課題， 也讓辛苦累積一輩子的資產好好延續！ 有感推薦 Mr.Market市場先生｜財經作家 大師兄｜《孝子》作者 朱智豪｜地政士、天易地政士事務所所長 吳宜勲（老吳）｜《自組ETF，讓我股利翻倍的存股法》作者 林智群｜律師 胡碩勻｜《節稅的布局》作者、信達聯合會計師事務
所所長 陳詩慧｜《我用波段投資法，4年賺4千萬》作者 郭憲鴻（小冬瓜）｜人氣YT頻道「單程旅行社」 雷丘律師｜知名法普粉專作者 賴瑩真｜法律知識YT頻道「瑩真律師」 「我們的文化中，對死亡往往避而不談，導致遺留下來的不是財富而是困擾。只有勇於面對與提早規劃，它才能成為子女受益一生的財富。」──Mr.Market市場先生，財經作家 「本書開宗明義就說『繼承問題多,早知道早準備』，其實中華文化很避諱討論這些問題，但生前不處理、身故難處理的案例太多了。本書用案例跟法令面，以淺顯易懂的方式介紹繼承基本知識，很值得大家入門了解。」──朱智豪，地政士、天易地政士事務所所長
「遺產是每個人必然會碰到的問題，本書以時事為例，以圖表方式進行解說，且每個案例說明的篇幅不長，符合現代人對法律知識短小輕薄的要求，謹推薦給大家！」──林智群，律師 「讓作者帶著大家布局資產傳承的第一步。」──胡碩勻，《節稅的布局》作者、信達聯合會計師事務所所長 「寫好遺囑不代表可以不用跑法院，但至少可以大大減少跑法院的時間。光是好好面對『人需要規劃遺產』這件事，就會對家人有莫大的幫助！」──郭憲鴻（小冬瓜），人氣YT頻道「單程旅行社」
刑法親屬間倫常規範的成與變
為了解決代位繼承不孝 的問題，作者趙萃文 這樣論述：
第一章 緒論：傳統中國刑律，禮與刑的關係始終糾葛難分。自1902年晚清變法修律以來，導入歐陸法學理念，將個人權利本位之立法思想引入中國。固有身分倫理思想精神或仍連續，但法制變動之推衍過程，是否讓立論有所撼動？本質上繼承自先秦儒家以來的倫理道德與法律規範間之關係，或更新或深化？台灣自民國99年《刑法》第294條有義務遺棄罪、民國108年第272條殺尊親屬罪、第286條妨礙自然發育罪之修正，都開啟重新調整尊卑親屬間社會地位平權對等之契機。本論文即欲藉此修法機會，探討傳統中國倫常規範之生成演變，及現行刑法中之倫常規範向何處去？