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低收入戶第一款資格的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦日本NHK特別採訪小組（NHK「女性の貧困」取材班）寫的 女性貧困：負貸、漂流、未婚單親，陷入惡性循環的貧困女子 和藤田孝典的 【下流老人套書】(二冊)：《下流老人》+《續.下流老人》都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自寶瓶文化 和如果出版社所出版 。
中原大學 財經法律研究所 李立如所指導 謝孟庭的 兒童貧窮扶助法制之研究－以兒童生存權與發展權為中心 （2021），提出低收入戶第一款資格關鍵因素是什麼，來自於兒童權利公約、生存權、發展權、教育權、貧窮兒童、新貧家庭、單親家庭、社會救助法、國民基本教育、偏鄉教育。
而第二篇論文國立政治大學 法律學系 張桐銳所指導 鄭淳晉的 食物權保障之研究 - 以美國食物券計畫為借鏡 （2021），提出因為有 食物權、食物券、食物券計畫、社會救助、實物給付的重點而找出了 低收入戶第一款資格的解答。
女性貧困：負貸、漂流、未婚單親，陷入惡性循環的貧困女子
為了解決低收入戶第一款資格 的問題，作者日本NHK特別採訪小組（NHK「女性の貧困」取材班） 這樣論述：
「我哪裡還有什麼理想啊……」 ──一個19歲女孩的心聲。 （父歿、母病，她打零工養活一家四口，借貸上學……） 大學一畢業，便負債二十年的學貸女孩； 深夜拖著行李箱，茫然無依的漂流少女； 半坪小窩，蝸居逾兩年，母女三人同為網咖難民； 單親媽媽最後的生存希望，是附設免費托兒的酒店…… 這個社會，給了她們什麼樣的明天？ ［缺乏家庭支持、缺少穩定工作、缺席的社會支援］ 她們在人生起點就被剝奪了希望。 →「貧困」，不僅是沒有錢，更是指壓榨、漠視、孤立，以及教育、資訊等各項資源的匱乏──她們身處社會底層，儘管奮力掙扎，仍難以脫困。 這些女性，可能化妝精緻，或是
穿著普通學生服，不符一般對於貧窮的想像，但其實光是最低限度地「正常」活著，便耗盡力氣。然而，她們的聲音被僵固高牆隔絕，外界聽不到，便不去看見。 ‧十六歲的漂流少女：「能活到三十歲就知足了。」（遭繼父性虐待，離家後，以援交為生。） ‧十九歲的網咖難民女孩：「無論對人生還是社會，我早已什麼也不期待了。」（母親離婚後崩潰，靠她打工養家，和同樣中輟的妹妹一天只吃一餐，寄居網咖。） ‧二十七歲的八大女子：「店裡的人和客人，像家人一樣地關心我。」（國中畢業後離家，與再婚的母親從此失聯。） ‧四十歲的單親媽媽：「我只能拿比自己慘的人來自我安慰。」（離開了家暴丈夫，獨力扶養兩個孩子，英語能力
強，卻只找得到約聘工作。） 日本平均每三名單身女性，就有一人深陷貧困。而在臺灣，女性戶長的「家戶貧窮率」高於男性戶長，女性的平均薪資卻只有男性的八成六。 這是沒有終點的惡性連鎖：家庭關係斷裂、社會資源潰敗、穩定工作無望，年輕的單親媽媽孤立無援，或是投靠更邊緣的性產業；而她們的小孩長大之後，又繼承新的貧困家庭…… 我們真的可以將所有責任都推卸給 這些默默努力的人嗎？ ◎【鏡頭之外，報導團隊的嘆息】 （摘自《女性貧困》內文） ‧單親媽媽在經濟支援不足的情況下，會將貧困傳給下一代。貧困出身的孩子剛踏入社會，就已經輸在人生的起點，所以有人無論如何掙扎，也擺脫不了窮
困。──戶來久雄（NHK報導局科學文化部副部長） ‧原本應該是最發光的年紀，卻在人生的起點，就已被剝奪了「夢想」與「希望」。──三村忠史（NHK報導局社會節目部總製片人） ‧家庭不穩定的女性容易早婚、早生小孩，而且早婚的人離婚率很高。她們缺乏在社會上通用的技能，要找工作也更困難。──村石多佳子（記者） ‧大街上隨處可見拖著行李箱的少女，背後竟是貧困的淒慘現實。她們奮力想掙脫，然而垂死掙扎的結果，卻是「漂流」在這社會上。──板倉弘政（記者） ‧單親媽媽的存在，正是女性貧困的象徵。──丸山健司（導播） ‧我無法對一個已經非常努力的人說加油。我甚至想說「你已經不用再努力
了」。──宮崎亮希（導播） 本書特色 ◎社會記者第一手深度採訪紀實，日本亞馬遜網路書店4.5星讀者淚評。 ◎貧困不只是沒有錢，更是教育、資訊等資源的匱乏。 ◎王玥好（勵馨基金會執行長）：「《女性貧困》書中採訪報導的內容，不僅在日本，臺灣其實也真實發生著，是勵馨無數服務對象的寫照。」 ◎林立青（《做工的人》作者‧工地監工）：「看完這本書以後，令我更加難過的是這本書完成於二○一四年，卻完全可以預言到臺灣現在的二○二一。」 ◎張烽益（臺灣勞動與社會政策研究協會執行長）：「臺灣也需要一本臺灣版的《女性貧困》，來引發社會輿論的重視，這樣對於陷入貧窮流沙的女性，才會有重見希望與光明
的一天。」 名人推薦 20位重量發聲，齊心推薦 ──別以為「與我無關」，社會是相通相連的 （依姓名筆劃順序排列） 【專文推薦】 王玥好（勵馨基金會執行長） 林立青（《做工的人》作者‧工地監工） 張烽益（臺灣勞動與社會政策研究協會執行長） 【強力推薦】 大師兄（《比句點更悲傷》作者） 王婉諭（立法委員） 王順民（中國文化大學社會福利學系教授） 王慧珠（彭婉如文教基金會執行長） 朱剛勇（人生百味共同創辦人） 何素秋（家扶基金會執行長） 呂秋遠（律師） 李佳庭（芒草心慈善協會社工） 杜瑛秋（財團法人台北市婦女救援社會福利事業
基金會執行長） 范國勇（現代婦女基金會執行長） 覃玉蓉（婦女新知基金會祕書長） 賀照緹（導演） 馮燕（國立臺灣大學社會工作學系教授） 黃克先（國立臺灣大學社會學系副教授） 黃淑英（台灣女人連線理事長） 鄭國威（NPOst公益交流站共同創辦人） 鄭麗珍（國立臺灣大學社會工作學系教授）
兒童貧窮扶助法制之研究－以兒童生存權與發展權為中心
為了解決低收入戶第一款資格 的問題，作者謝孟庭 這樣論述：
我國的社會變遷情況如家庭型態與功能的轉變，單親家庭比例增加及經濟產業的結構變化，使得社會貧富差距變大，當家庭面對這些變化又無法發揮以往的家庭功能時，身為家庭成員的兒童因仰賴家庭最深，故受害也最深，而家庭貧窮會限制兒童的成長發展。本論文的問題意識為，探討我國現行兒童貧窮扶助法制是否能給予貧窮兒童，尤其是偏鄉兒童、單親家庭兒童、新貧家庭兒童足夠的保障，以滿足兒童享有兒童權利公約所規定的兒童生存權與發展權？ 依照現行的兒童貧窮扶助法制規定，多將重點放在低收入戶與中低收入戶兒童，而對於無法取得社會救助資格的其他類型貧窮兒童較忽視，似乎無法滿足貧窮兒童的生存權與發展權。本文希望藉由探討兒童貧窮議
題達成兩個目的，第一，藉由探討兒童貧窮問題的背景，整理出在我國經濟社會脈絡下，貧窮兒童的類型為偏鄉兒童、單親家庭兒童與新貧家庭兒童。第二，依據兒童權利公約中關於兒童生存權與發展權之規定，檢視我國兒童貧窮扶助法制的問題與不足。此外，為探討兒童生存權與發展權在我國兒童貧窮扶助法制上的落實，從生存權中聚焦在與貧窮兒童保障最相關的社會保障與適當生活水準權，發展權則聚焦於兒童教育權，以檢討我國法制的不足之處，最後提出未來修正的方向。 依照本文研究的成果，本文認為國家要如何幫助貧窮家庭中的兒童，使其脫離困境，可從兩方面著手，其一為落實兒童生存權，幫助兒童及其家庭，給予家庭經濟上的援助，使家庭中兒童受
益，保障兒童享有基本的生活資源，另一則為落實兒童發展權，直接以兒童為對象，藉由教育資源的投入，培養兒童於未來社會生活、工作所需能力，促進兒童的成長與發展。因此，本文對兒童生存權法制之修正方向，建議如下：第一、社會救助資產審查程序：從僵化的形式認定到實質認定；第二，從社會救助到兒童需求服務的提供；第三，兒童基本生活：從殘補式到兒童權利保障；而本文對發展權法制之修正方向，建議如下：第一、義務教育：從免學雜費到免學習有關費用；第二、促進教育機會均等：從偏鄉兒童到貧窮兒童；第三、促進偏鄉學校師資合作；第四、提供長期經費培養偏鄉學童多元興趣與能力；第五、轉銜政策：從片段不連續到統合處理。
【下流老人套書】(二冊)：《下流老人》+《續.下流老人》
為了解決低收入戶第一款資格 的問題，作者藤田孝典 這樣論述：
本套書共有兩冊：《下流老人：即使月薪5萬，我們仍將又老又窮又孤獨》、《續‧下流老人：政府養不起你、家人養不起你、你也養不起你自己，除非，我們能夠轉變》 《下流老人：即使月薪5萬，我們仍將又老又窮又孤獨》 如果你沒有五萬月薪，如果你對自己的健康沒有充分的把握， 如果你沒有長期良好的社交關係， 那麼，無論你現在幾歲，你未來注定會變成「下流老人」。 如果有一天，我們因此無法自食其力，能做些什麼扭轉局勢？ *「下流老人」是日本最新出現的一個名詞，「下流」，指的是在社會底層，過著中下階層生活的人，下流老人，就是過著中下階層生活的老人。日本近年來出現了大量過著中下階層
生活的老人，而且未來會只增不減，因此出現了這個名詞。 ★日本銷售超過二十萬冊 ★長踞日本亞馬遜暢銷排行榜第一名 ★各大報章媒體爭相轉載，成為日本最熱的話題 ★台灣未出版天下遠見、蘋果日報已大幅報導 ●台灣將在二年後邁入高齡社會、十年內邁入超高齡社會，人口老化速度世界第一。 ●十年內台灣每3.6人就要扶養一個老人，對比二十年前每10.3人扶養一個老人，社會的扶養壓力沉重了許多。 ●年金制度即將崩壞、長期照護缺乏人力、高齡醫療缺乏品質、照護條件日益提高、老人居住困難……這些都是我們即將面對的景象。 【老年生活的實況】 銀髮不是人生第二春，退休也不是你所
想的只需含飴弄孫。 老後景況更可能是： •健康只是一種願望，不會是實況。 •老後可由子女奉養。但實情是，子女可能連自己都養不起。 •若是需要照護，就住進安養院度過餘生。但屆時安養院可能一般人根本住不起。 •只要現在有一般水準的薪水，退休金便可保老年無虞。但資產可能變成負債，你現在賺的錢根本不夠餘生使用。 老年生活和你想的絶對不一樣，即使你自認為是中產階級，你的未來仍將又老又窮又孤獨。 【怎樣的人可能成為下流老人？】 即使你年收已達平均水準，只要發生下列狀況，就很可能變成下流老人 •因當事人生病或發生事故，需花費高額醫療費。 •無法住進高齡者看護設施。
•孩子是「窮忙族」或「繭居族」等啃老族，靠父母供養。 •熟年離婚。 •罹患失智症，身邊也沒有可依賴的家人。 【為什麼我們會老後貧窮？】 •社會高齡化、經濟成長停滯、青年就業情況不佳、醫療與照護成本逐年提高，未婚、非正職者增多，都讓我們步向貧窮。 •台灣失智症人口每天增加四十人，只有極少數人能夠擁有許多人想像中的「安穩老後」。 •曾經和高齡的父母同住的人，對自己的老後生活容易抱持相同的想像。但是，我們已經慢慢失去老後和子女一起生活這個選項。 •傳統的社會福利模式已經到達極限，往後可能還會製造出更多可能變成貧窮老人的高齡者。 【為了避免成為下流老人我們能做什
麼事？】 •瞭解社會保障制度 •及早為可能的醫療和照護需要做準備 •培養放下自尊的心態 •盡量多存錢 •盡可能參與地區的社會活動 •培養受援力 他山之石可以攻錯， 美好的願景可能只是願景，背後的真相讓人意想不到。 當社會上的貧窮老人愈來愈多，社會負擔就會愈來愈大，只有及早預防貧窮老人出現，才不致於整個社會一起向下沉淪。 身為中產階級只是我們的幻想，在高齡者的照護和貧窮問題再也無法分割的往後，如何防止老後貧窮，是我們人人都該思考的問題。 本書層層剝繭，從實際的老年生活面貌、應採取的對應政策，到個人如何自救，提出完整且實際的思索與方案。 《
續‧下流老人：政府養不起你、家人養不起你、你也養不起你自己，除非，我們能夠轉變》 ★日本在2025年會出現45萬的照護難民，台灣呢？ ★因為國家沒有錢，所以我們必須忍耐較差的長照及年金制度，真的是這樣嗎？ 引爆台日兩地熱議、人人自危，日本銷售超過20萬冊，台灣銷售超過3萬冊 《下流老人》作者藤田孝典的最新續作，面對即將破產的未來，提出的迫切建言！ *日漸趨向貧窮化的老人，我們稱之為下流老人。這個名詞來自日本，但目前在台灣也已被廣泛使用。 未來，我們不僅是｢下流老人｣，更可能成為｢過勞老人｣， 因為政府養不起你、家人養不起你、退休後，你也養不起你
自己， 到死前的最後一刻，都必須出賣自己的體力才能活下去。 靠自己和家人來解決貧困和照護的需求已經到達極限， 淪落為下流老人是自身的責任嗎？ 我們還能做些什麼來改變這個現況？ ◆這些事，會發生在你、我，每個人的身上： 【故事一】因｢照護離職｣的65歲的野見山女士 為照護失智的母親，不得不辭去原本穩定的工作，但在自己的身體也出現警訊後，想將母親送到公立的安養院，但沒想到床位要幾年後才能排到，只能將母親送到自費安養院。但自己的年金+母親的年金，在支付住院費之後，只能剩下一萬日圓。野見山女士不得不到安養院附近的車站擔任清潔工，以支撐自己的生活。談到未來，野見山
女士說，她不知道自己能撐到什麼時候，也不知道以後該怎麼辦，充滿了不安。 【故事二】｢中年失業｣不得不到便利商店打工的田坂先生 原本在東京大型物流公司擔任課長，沒想到，在金融風暴發生時無預警地被公司解雇。原本以為以豐富的資歷，可以很容易地再找到工作，但結果卻是處處碰壁，最後只能從事體力勞動。最小的孩子大學還沒畢業，房貸也還有十年以上，田坂先生真害怕，自己的體力，是不是能支持到付完房貸的時候。 ◆如同健保，年金和長照是我們人人都用得到的社會制度，該如何思考並打造，讓每個人都能得到應得的老年幸福？ ◆以刺激景氣、國家財政為前提的長照方案，刺激的是少數企業的經濟成長，還是真
能為我們提供所需要的保障？ 無法單靠個人自力救濟的老年生活，關於年金與長照，我們要走上哪條路？ 【已經在日本出現的老後危機】 ◎物價不斷升高，為了支撐生活，高齡者在退休後又馬上再度投入勞動。 ◎國家宣稱預算不足，擅自調高需要被照護者的級別，讓許多需要照護者得不到照護。 ◎把錢砸進長照產業，把市場做大，刺激景氣循環，結果也無法保證讓每個人都得到想要的老年照護。 ◎錯誤的長照政策，盲目把長照交給市場機制，讓頂級照護機構愈來愈多，而人人需要的照護機構倒閉或愈來愈少。 【我們即將面對的未來，從都市到鄉村，從制度面到經濟面】 ◎商品化的照護單位收費愈來愈
高，只有少數有錢人有能力負擔。 ◎公立的養老院受限預算，資格限定愈來愈嚴，急切需要入住的人求助無門。 ◎因為個人健康問題或家人需要，上班族時期的儲蓄可能所剩無幾。 ◎鄉村的家庭式老年照護，因為缺乏年輕人，變成老老照護，隨時有可能斷裂。 ◎老年就業市場不夠多元，即使工作時期是高階主管，再度就業也只能從事體力勞動，隨時可能倒下。 【思考我們當前最迫切的需求】 ◎年金該怎麼發？我們是不是可以把照護服務視為金錢的一部分，重新思考年金的定義？ ◎長照制度該怎麼走？如果長照需要的花費只能在國家的預算規畫下控管，其他交由市場，或縮減人民所需，這樣我們真能得到需要的幫助？
◎財源哪裡來？是國家開徵長期照護險專款專用，或者是從其他的國家收入挪用，我們才能確保每一分徵到的錢都花在長照的需要上？ 《下流老人》作者藤田孝典，長期站在日本貧窮及老年福利第一線的日本社會學者，從政策、社會制度到國家經濟，為我們提出他懇切的建言，預防疲弊社會的到來。
食物權保障之研究 - 以美國食物券計畫為借鏡
為了解決低收入戶第一款資格 的問題，作者鄭淳晉 這樣論述：
對於低收入者之生活保障，乃我國憲法上生存權保障之範圍；聯合國經社文公約第11條有關於「食物權」之概念，事實上可分為「生存需求」、「食品安全」與「經濟市場」三層面，其中「生存需求」方面對應到我國法制體系即為憲法生存權保障之範圍。檢視我國國內社會法對於此「食物權」之保障極為缺乏，民間社會工作實務上以「食物銀行」之方式事實上承擔不少應由國家負擔之給付責任。在立法方式參考上，本文選擇參考「美國食物券計畫」之原因，乃其為美國現行眾多社會安全制度中，唯一對於「具有勞動能力者」提供社會救助之聯邦計畫，亦為美國參與人數以及支出金費最高之實物給付計畫，其60年來發展之歷史以及現在發展之情況、運作形式與法條規定
均值得我國於立法時之參考。由比較法之研究可知，美國食物券制度在「受領資格」方面之認定較其他現金給付性質之社會救助為寬鬆；在「運作形式」方面，其公私協力之給付形式顯現出實物給付制度之特性。考量政府本身之行政量能，以及民間商業運作之特性，以廣泛吸引民間食品零售商加入計畫之方式，提供符合資格之低收入家戶維持生存之食物，而費用則由聯邦政府承擔；在「給付額度」方面，食物券計畫之給付額度為每月定量，依據聯邦精算局(類似我國行政院主計處)考量健康品質以及消費者物價指數計算每個受領戶需要之食物量與花費在食物之金額所得出。回頭檢視我國法制以及社會工作實務現況除台中市外，其他地方政府並無整合食物銀行並立法使政府建
立一普遍式具有「食物給付」之社會救助制度。本文認為基於現金給付「資力門檻」以及「家戶成員的保障」等問題，我國未來應比照美國食物券制度之形式，建立一普遍由食品零售商參與，提供食物予低收入人民「實物給付」形式之社會救助制度。而現行於民間運作之食物銀行仍可繼續扮演民間團體本身之角色，對於無法獲得國家救助之貧困者或是遭受急難者提供援助。現行台中市將民間運作之「食物銀行」轉型為市政府提供「食物給付」之場所，並將該場所委由民間團體經營乃短期內可達成之便宜作法，長遠發展還是應建立一普遍由食品零售商參與，提供食物予低收入人民之社會救助制度。最後本文擬出具體之社會救助法修正草案。共修正社會救助法第2、5、10條
之1、11、14條以及「增訂專章」等六處。