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王子精靈法則：陽明心學智慧記

為了解決你是我的兄弟的問題，作者陳復 這樣論述：

　　我們心裡都住著一個精靈 　　讓王子精靈法則，幫助這個精靈獲得滋養與茁壯，活出生命的智慧與洞見 　　古人將思想家尊稱作「子」，心學宗師王陽明先生曾說：「良知是造化的精靈。這些精靈，生天生地，成鬼成帝，皆從此出，真是與物無對。」因此，「王子精靈法則」就是指陽明先生談良知的觀念脈絡，其實就是將陽明心學稍加變化的異稱。心學是種深具辯證意義的思想，其汲取儒家的特徵卻反對儒家的教條，更是中國在明朝結束前最後一股深具原創性的思潮，這本書是自這股原創性思潮沒落後，歷經清末民初至今的思想變局，四百餘年來重新詮釋與推演心學的鉅著。 　　陳復撰寫《王子精靈法則：陽明心學智慧記》，並不是在從事「古籍今註今

譯」的訓詁工作，而是從真實生活在華人社會的角度出發，來談如何修心養性做工夫。如果你已經發現人只活在自我意識裡產生的弊端，這主要體現在人與四大關係裡（天，人，物，我）的各種撕裂與隔閡，並發現世間有個更高於自我意識的存在，希望能不帶有宗教色彩的認識真知與活出真如。這份來自心靈的企望，會使得你很適合閱讀這本書。遨遊於盈滿智慧與創新思維的文字間，要不仔細琢磨每篇內容，或有時隨手翻開一篇刺激思考，應該都會開卷有益。

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臺灣唐宋詩詞十首傳唱研究

為了解決你是我的兄弟的問題，作者邱文惠 這樣論述：

唐詩、宋詞是中國文學史上兩朵美麗的奇葩，它們各自在其朝代綻放出無比璀璨的光芒。帶給當代及後人精神上醇美的感受和無止盡的傳唱。傳唱唐詩、宋詞是華人的精神活動，不但中國人傳唱，儒家文化圈的東亞及世界各地的華人社區也能聽到這種雋永的吟唱，一首李白的〈靜夜思〉幾乎人人琅琅上口。臺灣遠自明末清初，漢人渡海來臺，唐詩、宋詞便隨著文人跨過黑水溝，播遷到這塊美麗的寶島。清康熙廿四年（西元1685年1月），沈光文首在諸羅成立臺灣第一個詩社——東吟社，從此武城弦歌，代代相傳。本研究擇取其中十首，唐詩五首，有：王維〈陽關三疊〉、崔顥〈長干行〉、李白〈將進酒〉、李白〈秋風詞〉、劉禹錫〈竹枝詞〉；宋詞五闋，它們是：柳

永〈雨霖鈴．寒蟬淒切〉、蘇軾〈水調歌頭．明月幾時有〉、蘇軾〈念奴嬌．大江東去〉、李之儀〈卜算子．我住長江頭〉、岳飛〈滿江紅．怒髮衝冠〉，這些文學作品傳唱到臺灣之後，經當地文人被之管絃，作曲人譜成歌詩，深入社會各階層，小自幼稚園兒歌童曲，大到普羅大眾流行歌曲，人人傳唱，樂在其中。本研究利用西洋曲式學、中國調性調式理論，輔以大數據理念及曲勢分析法，為這些傳唱於臺灣的詩詞歌曲剖曲分析，一方面考訂歌詞用字，一方面就全曲曲式結構、音級分析、詞情掌握、節奏音型取捨、樂句與韻腳之配合，綜合概論之，希冀理出譜曲的原理原則。行文中，訪談新北市立福和國中退休音樂教師邱文苑老師、新北市雙溪區貂山吟社嚴素月老師、輔仁

大學中文系孫永忠教授，了解唐詩宋詞在高中職、國中小、大專院校、社區團體、詩社吟社的教學概況，其中包括施教者、施教對象、教材種類、施教場所、施教時間、觀摩競賽等。並特別鋪陳在臺灣生根．回傳大陸各大專校園的情形。本研究企盼對古典詩詞傳唱的推展與未來發展有所助益。

傾聽與對話：感動臺灣人的16個故事

為了解決你是我的兄弟的問題，作者馬英九 這樣論述：

　　我們，活出臺灣希望　　馬英九向您介紹值得認識的臺灣朋友　　您將看見臺灣人的真誠、深情、善良與創意　　看見—個令人動容的臺灣 　　從馬英九總統近一百集的「治國週記」對談內容中，精選出十六篇令人感動的臺灣故事。故事來自大家耳熟能詳的名人身上，如：黃春明、蕭青陽、魏德聖、吳季剛、詹宏志、鄭崇華、嚴長壽、陳長文。有的情節出自夜市、食品業、社工或是外籍配偶等市井小民身邊，如在高雄六和夜市的鄭玲玉、陳一民，賣鐵蛋行銷全球進而幫助弱勢的陳秀卿，從八八水災後一直在災區協助偏鄉的李小英，或是從越南嫁來臺灣的新移民嚴沛瀅。這十六則對談，呈現出馬英九與朋友們對臺灣土地恆久豐沛的情感，更呈現出來自不同領域的多

元風景，交響出深刻的思索，也為臺灣未來提出了美好的願景。 作者簡介 馬英九 　　民國39年（1950年）7月13日出生於香港，生肖屬虎，O型巨蟹座。 　　已婚，妻子是周美青，育有兩女。 　　臺灣大學法律系法學士，美國紐約大學法學碩士，哈佛大學法學博士。曾任總統府第一局副局長、國民黨副祕書長、行政院研考會主委、陸委會副主委、法務部長、政大法律系副教授、臺北市長、國民黨主席等職，並於民國97年（2008年）5月20日就任中華民國第十二任總統。小時候，父親馬鶴凌以晚清名臣曾國藩的一句話送給馬英九做為座右銘：「唯天下之至誠，勝天下之至偽；唯天下之至拙，勝天下之至巧。」馬英九迄今奉行不渝。 　　幼年酷愛

「諸葛四郎與真平」的俠義；少年時期與《幼獅文藝》相伴長大。對他影響最深的書是羅家倫的《新人生觀》，羅家倫說：「強者有三個基本的條件：最野蠻的身體、最文明的頭腦和不可征服的精神。」強烈震撼十八歲的馬英九。 　　最喜歡的武俠人物是郭靖；最喜愛的布袋戲角色則是史豔文；最尊崇的近代歷史人物是國父、劉銘傳、與蔣渭水。 　　家裡的寵物是自民國88年（1999年）領養的流浪犬馬小九。 　　熱愛運動，最喜歡的運動項目為跑步、游泳和騎單車。拿手的主題曲是〈你是我的兄弟〉、〈古月照今塵〉、〈愛拚才會贏〉、〈客家本色〉。

從兄弟象到中信兄弟：台灣職業棒球球迷認同的記憶研究分析

為了解決你是我的兄弟的問題，作者羅勻佑 這樣論述：

本研究以台灣職業棒球球迷認同為主題，並以記憶研究(memory studies)的取徑分析認同與記憶的關聯。棒球被稱為台灣國球，過去國際賽的表現是許多台灣人的集體記憶，至今職業棒球運動仍為我國唯一的職業運動，職棒球迷社群的發展到達可觀的規模，因此台灣棒球球迷社群存續的因素與過程，是本研究關注的焦點。 觀察職棒球迷社群的樣貌，受歷史事件或是經營策略等許多不同因素影響，集體記憶形塑球迷的認同感，影響球迷社群發展。本研究試圖探討的是，當職棒球迷社群遭遇重大轉折點，社群如何處理認同危機。本研究選擇以2013年兄弟象轉賣事件為研究案例，自業餘時期就存在的兄弟象隊，可說是台灣職棒史上存續最

久的球隊，幾乎每個年度主場觀眾人數皆為聯盟第一。儘管也會帶入對於諸多事件的討論，然本文將聚焦於轉賣事件前後，分別以接手球隊的中信球團和兄弟象球迷做為行動者，釐清集體記憶與社群認同在遭遇危機的過程中如何運作，以及行動者採取的策略。 本研究結合質性研究的文獻分析法、深度訪談法及參與觀察法，透過二手資料的分析及研究者本身的參與，並搭配訪談兄弟象隊球迷，爬梳球迷社群的樣貌。研究發現當遭遇認同危機，球團與球迷做為兩種類型的行動者，處於社群中不同的位置，抱持不同的行動目標，使用多元且不同形式的記憶技術，以保持社群的存續。球團選擇大方向維持歷史連續性，保留球迷的社群認同，進一步也讓球團獲得更多商業利益

；球迷則是在球團的行動框架下，展現球迷的記憶技術，以維繫球迷個體對於社群，和球迷群體對社群的認同。