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2021 社會學：系統綱要+課前導讀，架構清晰提綱挈領!〔十九版〕(高普考、地方特考、調查局、各類特考)

為了解決依據英文的問題，作者 這樣論述：

　　◎系統綱要＋課前導讀，架構清晰提綱挈領！   　　本書由權威名師陳月娥老師，分章分類細分整理。在準備考試的重點上，社會學的古典四大理論：功能論、衝突論、互動論及交換論是非常重要的內容，是社會學的基礎所在，讀者應對其論點與應用加以瞭解，並以每一章的系統綱要為參考架構，自行整理重點筆記，方能有綱舉目張之效。   　　各章之首皆有「系統綱要」及「課前導讀」，不僅有提綱挈領之效，更可作為考前速記焦點掃瞄。內容精闢且條列分析，各項必考重點一目瞭然，圖表詳盡，學習吸收事半功倍。本書同時彙整社會學必考重點與相關時事法條，讀者應針對時事稍加留意，在閱讀時適時的補充於書中，讓你上考場破題正確，更可答得漂

亮完整，以爭取最高分數為目的。   　　◎名師精編脈絡清晰，考試必備用書   　　本書針對高考、普考、地方三、四等及調查局特考申論題型考試精心編寫，彙整重要必考觀念，並標示各章主題的出題頻度，幫助讀者規劃讀書進度，將時間做有效分配。課文並搭配圖表，將組織或數據統計以直觀的方式呈現，便於記憶，節省大量準備時間，學習吸收事半功倍。   　　◎收錄近年試題，立即測試自我實力   　　近年試題收錄相關考題，欲拿高分，惟有反覆閱讀並勤加練習，澈底瞭解立法重點以及法規罰則，相信會有更好的成績，於考試中贏得勝利！這本書讓你上考場破題正確，更可答得漂亮完整，以爭取最高分數。

依據英文進入發燒排行的影片

英文素養導向教學模式之行動研究─以一所技術型高中為例

為了解決依據英文的問題，作者賴佑菁 這樣論述：

本研究主旨為研究以英文科為主的素養導向教學模式之教學設計與其實施成效。經檢視十二年國教的核心素養發展、意義與內涵，並分析素養導向的教學設計內涵與實施方式，進而依據英文課本內容規劃以網路霸凌為主題的六堂課之英文素養導向教學設計。本研究採取行動研究方式進行，研究者以技術型高中二年級學生為研究對象，在教學行動方案實施的過程中，研究者透過蒐集學生課堂中的個人學習單與小組學習單、課後回饋問卷、教師觀察與省思札記與課後訪談學生資料等相關資料進行整理與分析後，研究結果發現：（一）素養導向的教學模式有助於提升學生的學習動機。（二）素養導向的教學模式對於學生在傳統紙筆測驗上的學習成效，整體上並未有明顯的提升。

（三）在實施素養導向教學模式之下，學生在英文的聽、說、課文閱讀和英文寫作方面都有明顯的進步。（四）素養導向的課程讓學生能夠從中培養與溝通表達能力及人際關係與團隊合作之核心素養最後，根據研究結果提出建議給予未來進行素養導向教學模式的教師作為課程設計與研究參考。

飛越敵後3000浬：黑蝙蝠中隊與大時代的我們

為了解決依據英文的問題，作者黃文騄,李芝靜 這樣論述：

　　為了躲避雷達，他必須低空飛行，任務如果失敗，不但國軍不會提隻字片語，美國也會否認到底…… 　　這是大時代的故事，也是他們夫妻的故事。 　　取材自黃文騄將軍回憶錄與李芝靜女士日記等一手史料，認識黑蝙蝠中隊與眷屬的真實故事。 　　「我走了。」他留下妻女，低空飛過中國的防空網。超過13小時的機密飛行、深入3000浬敵後，只為在冷戰正酣時監測中共核武發展的情報。 　　「他終於快回來了。」她煎熬等待，深知每一次別離都可能成永別。獨自撫養4名子女，經營50年的婚姻，只為讓丈夫全力以赴而無後顧之憂。 　　1964年，中共第一枚原子彈試爆成功。為掌握此一關鍵情資，美國與中華民國空軍攜手合作，指派有

「黑蝙蝠中隊」之稱（空軍第34中隊，因機身漆黑宛如夜空中的蝙蝠）的秘密偵查部隊低空飛越敵境蒐集情報，史稱「奇龍計畫」。 　　時任黑蝙蝠中隊上尉駕駛的黃文騄，正是這些暗夜英雄的一員。當年他因此赴美秘密基地「51區」受訓，更因任務表現卓越而成為中隊上第一批獲頒寶鼎勳章之飛行員。本書正是他以少將身分退伍後，與結髮多年的妻子李芝靜合寫之回憶錄。全書以黃文騄個人的生命經驗為軸，敘述其成長、從軍與執行多年機密飛行任務的故事；同時以妻子李芝靜長年保留的日記內容為緯，交織兩人從相識到長伴近甲子的人生歷程，兩相參照、互相輝映。是研究空軍戰史者與那段冷戰大時代底下生活經驗的重要參考。 本書特色 　　＊為了躲

避雷達，他必須低空飛越敵後，執行國軍航空史上最驚險的偵查任務；如果失敗，不但國軍不會提隻字片語，美國也會否認到底……這是大時代的故事，也是他們夫妻的故事。 　　＊取材自黃文騄將軍回憶錄與李芝靜女士日記等一手史料，認識黑蝙蝠中隊與眷屬的真實故事。 　　＊專序推薦：李崇善（黑蝙蝠中隊資深成員與隊徽設計人）、傅鏡平（航空歷史研究專家）。  

「明體達用之學」── 「宋學」裂變與錢穆清學史新詮

為了解決依據英文的問題，作者許惠琪 這樣論述：

關於錢穆清學史的研究可謂量多質精，但可惜的是觀點單一，且大多囿限在今日文、史、哲、法、政諸科分域的格局下提出論述。本文之著作動機即嘗試突破學科的疆域，回歸政學不二、體用合一的傳統學術視域，重新探究錢穆論清學的詮解視角。 在論述架構上，本文採先綜論次分述的方式。先就錢穆評騭清學之判準做綜合性的評介，指出錢穆用以衡量清學的「宋學」，乃知識、道德、政治合一的「明體達用之學」，其所欲回應的時代危機，是民初以來知識與道德分離，政治與教化脫鉤的情形，與清代「漢宋門戶」的關聯其實不大。而錢穆所以終身持守「宋學」，也非僅出於對傳統的眷戀，更在思索宋學「天人合一」的宗教情懷，如何面對西方知識與信仰有別，

政治合法與宗教神聖二分的文化體系。之後，本文分述錢穆如何把握知識、道德、政治分合的標尺，從宏觀的角度，評價清學流派的整體發展，以及如何藉微觀的透視進退個別學者。錢穆從這個角度論述的清學主題有：考據學與希臘文所說的“Scientia”近似，指包含人文在內的所有客觀知識。常州學術僅求政治上的「時務其用」，未先就「經義其體」下一番修養工夫，有「達用」無「明體」。在論清儒時，錢穆經常以反義對舉的一組人物，彰顯其評價，例如：清初黃宗羲之「讀書之多」與「反求諸心」融通，和顧炎武之「博學於文」與「行己有恥」兩橛，恰好構築知識與道德分合的對照。清中葉戴震「訓詁明而後義理明」的治學進路，與章學誠「言性命必究於史

」的主張，正好呈顯躬行實踐的「義理」能否「知識化」的時代課題。晚清曾國藩「經濟之學在義理之中」與捨棄義理養心，移植西方憲政的康有為，正好凸顯德行與政事的分合。而廣東學者陳澧所以得錢穆青眼相看，正因其「注疏、心術、政術」一以貫之的「士大夫之學」，以經典注疏陶育人格，突破近乎「為知識而知識」的乾嘉學術，以良善的道德開啟美好的政治，正契合知識、道德與政治合一的「明體達用之學」。 在研究進路上，本文首重紮實的文獻工夫，盡量廣覽聯經出版公司《錢賓四先生全集》以及清人文集，並輔以西方理論的參照。用意在藉清人文集，以徵錢說之虛實。對於錢穆過度偏護舊學之處，本文亦佐以若干西方觀點，例如：加達默爾（Hans

-Georg Gadamer,1900-2002）、胡賽爾（Edmund Gustav Albrecht Husserl 1859-1938）等詮釋學理論，哲學家韋伯（Max Weber,1864-1920）1920）〈學術作為一種志業〉、〈政治作為一種志業〉，政治學家羅爾斯（Rawls,1921-2002）、泰勒（Charles Taylor,1931-）；法理學家伯爾曼（Harold J. Berman，1918-2007）、德沃金(Dworkin,1949-2005)等人之論述，稍作平衡調整。 在研究貢獻上，錢穆清代學術史的探索，雖不是全新的議題，卻是一個不可忽視的重要領域，但在當今

學科分裂下，有相當多的視角是尚未受關注的。清代學術與近現代學術的研究，一直分屬兩個領域，在各自的領域都有卓越的表現，然而兩者交涉不多，因此，關於民初幾本清學史的探討，在論述詮釋視角時，僅以「漢宋門戶之見」或科學�反科學的立場分析之，較未注意講求「實踐性」的「明體達用之學」，裂解為科學知識、「認知型態」的道德哲學以及仰賴法律的政治運作，自然就未能解析此一裂變在錢穆的清學史建構中，有何種程度的投射。且中國政治的理亂是錢穆一生學術的立基點，談論錢穆的學術，不能不留意自康有為戊戌變法，以迄民初以來憲政制度的衝擊，但在現今「文史」與「法政」分科之下，這方面的研究尚有開發空間。因此本文冀望融合各學科，從傳

統學術會通的精神看出去，期能得到若干嶄新的觀點，稍有貢獻於學界。