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請讓我安詳、快樂的死：《阿信》編劇的終活計劃

為了解決健保破產 會 怎樣的問題，作者橋田壽賀子 這樣論述：

　　日本人氣劇作家橋田壽賀子的究極善終論 　　我想做命運的主人， 　　自己選擇怎麼死、什麼時候死。 　　衝擊性議題獲頒「讀者賞」 　　現年93歲的橋田壽賀子作品，可以說是台灣人最熟知的日本電視劇，執筆超過50年的她，曾寫出《阿信》、《鄰居的草坪》、《冷暖人間》等膾炙人口的名作，擅長描寫家庭、人與人之間複雜的情感糾葛，累積逾百部作品，曾獲頒紫綬褒章、文化功勞者等重要獎項。不過，這位大名鼎鼎的編劇卻在2013年宣布自己打算引退，積極展開她的「終活計畫」，2016年更寫作一文「我想安樂死」，引起日本對安樂死的熱議，讓她獲頒該年讀者大賞。2017年寫作的本書，更以個人生命經驗、哲

學思考、人權角度，倡議安樂死的合法。 　　橋田的終活計畫1：斷捨離，毫不戀棧的丟掉累積九十餘年來不必要的物品。2：人際關係也要處理的乾乾淨淨，橋田打算和葬在愛媛的雙親「相聚」，只把自己和先生的手錶一起埋在文學家墓園。3：如果我失智，就讓我去安樂死。 　　安樂死的理由： 　　＊戰時，生命是國家之物 　　那時候的生死觀完全不同。昨天還活著的人，就算今天突然死去也絲毫不覺驚訝。因為那是個死是理所當然、活著反而像是奇跡的時代。而活著的「命」也是國家的。 　　＊被迫活在無意識中，真的是幸福嗎？ 　　有人希望「只要還能呼吸，就讓我繼續活下去」，即便只是靠人工呼吸器活下來也無所謂。也有家屬可以接受這

種作法，認為「只要有呼吸就是活著」。但相反的，也有人認為這樣活下來實在太悲哀了。我不希望自己將來靠著人工呼吸器活下來。死亡對我來說一點也不可怕，但我不想帶著痛苦或疼痛或煎熬離開。這也是我希望安樂死的原因，因為我希望死得乾脆一點，不想為死受罪。 　　＊為了維護自我尊嚴、做自我命運的主人 　　人的尊嚴究竟是什麼？簡單一句維護尊嚴，但每個人應當受到保護的尊嚴可說千差萬別。因為每個人所認知的尊嚴都不盡相同。 　　在人生最後的這段日子，我只求不給他人帶來困擾。假使無法再打理自己的生活，拉撒得靠幫忙，給他人造成麻煩，我希望在此之前就能先死去。要怎麼死、在什麼時候死，難道這些真的不能自己決定嗎？ 　　

橋田一再強調，這是她個人對的安樂死的期待，是一種透過慎密過程，經各方專家協助下，完成守護尊嚴的自主性死亡選擇。 　　我只是表明「自己想安樂死」的心情罷了。只是單純覺得，如果除了我之外，也有人因為不願造成他人困擾，而想放棄繼續活在這個世上，這樣的心願倘若能夠實現，該有多好。因為死亡不該由他人來決定，再怎樣也應該完全依照當事人的意願才是。  

健保破產 會 怎樣進入發燒排行的影片

以老莊的生命智慧探究養生與保健之道

為了解決健保破產 會 怎樣的問題，作者謝清奇 這樣論述：

台灣人口出生率2019年排名是全球倒數第一的出生率，2018年全國的出生率創8年來最低降到7.66%，可見，台灣人口的出生率是處於連續下降的趨勢，所以，人口老化也是必然的趨勢，全民健康保險醫療的策略，已經無法遏止「人口老化」以及「少子化」兩股力量雙重夾殺健康的破壞趨勢，人越老活動力就普遍下降，免疫力也相對下降，當然健康不保疾病纏身是必然的趨勢…。有鑑於此，修學心領《老莊哲學》之生命智慧，依《道德經》〈第52章〉所言：「天下有始…復守其母，歿身不殆…」的養生啟示；也深刻領悟到《莊子》〈養生主篇〉所言：「…恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。…」的保健啟示，配合現代生理及病理解

剖醫學的引證，歸納出一套人人皆可立即體驗有效調理的自我保健及養生的實證教學技術，使具有「可動」及「能學」能力的病患，都能在最短的時效中快速重回健康，使無病者能實踐常保健康的願望！若國人皆能積極學成對現有理療技術之療效的辨證能力，再配合學習已經實證有效的調理與治療技術，充分地實踐在自己的生活中，使有效的理療技術持續發揮療效，唯有如此，才能促使全民健保被辨證為有效治療的療程逐步完成，加速達成復健痊癒的目標。當民眾學成辨證有效的理療技術，回歸自我理療有效的養生技術又完成痊癒的療程後，就可有效杜絕病痛復發的機會了。即使有舊疾復發的時候，民眾也可以過來人的經驗，以符合既經濟又方便的原則，自我執行辨證有效

的理療技術，再度自行完成新階段的舊療程，由重複完成療程的經驗，鼓勵自己充分實踐辨證有效的養生技術，實踐終身保健的目標，對全民健保的開銷既不增加負擔又可促成健全民、富全國的願景…。因此，要解決全民健保虧損日增、預算不斷擴編及改善全民健康的問題，就必須充分教會民眾執行三件「量入為出」的本事：第一、辨證：養成迅速辨證有效調理及治療方法的認知能力。第二、學習：學會經證實有效的理療技術，自我執行熟練為養生技術後分享之。第三、實踐：充分執行自我調理有效的理療技術，盡速完成療癒的療程。