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爆料商周：上古史超譯筆記

為了解決充分條件必要條件ptt的問題，作者野蠻小邦周 這樣論述：

給臺灣人的商周史 穿越3000年！ 商周時代，是孔子心目中的理想國， 是他一輩子奮鬥想回到的黃金年代。 曾經邊緣的「小邦周」，吸取「大邑商」的優點， 結合本土文化和制度，走出了自己的道路， 上古文明的商與周，離臺灣那麼遠，又那麼近。 　　本書以商周史為本， 　　結合最新出土史料與考古新發現， 　　撰成有趣又紮實的異聞錄。 　　顛覆你的「商周印象」， 　　邊緣力量才是歷史走向的決定者！ 　　從殷商到周朝的異聞錄， 　　全新解讀西元前十一世紀到八世紀的物質文明、精神生活。 　　投映當代政治社會，令人不禁含笑思索。 　　「談起古文明，大家會興奮地說起埃及、希臘、馬雅等奇事異聞。但同樣是上古文明

的商與周，對多數人而言卻很陌生。遙遠的商朝與周朝，大概除了酒池肉林跟睡覺夢見的周公之外，就沒有令人印象深刻的事了。但在古書單薄的記載之外，我們何其有幸能從考古專家手上拿到當時人們留下的第一手資料：他們的紀念獎盃、祭禱文書、占卜文字，甚至是打贏官司的判決書。他們留下了憑證，我們看到了歷史。」～～ 野蠻小邦周 　　本書以商周史為本，結合最新的出土史料與考古新發現，選錄有趣的題材與異聞，寫出一本適合臺灣人閱讀的商周史。作者野蠻小邦周用接地氣的方式闡述截然不同的上古史，讀者評其「論述紮實，卻又淺顯易懂；言談幽默又不失知識之傳遞」，讓人讀得開心又具有滿滿的知識量，是史上最萌的商周史。 　　搶先爆料～

～ 　　＊與神同行、別讓祖先不開心——商人信仰大解密 　　商朝人拜上帝！上帝與他的歡樂夥伴五介臣和商朝人有著什麼樣的糾葛？而商王又為什麼要拜別人家的祖先，是仁心愛民還是高明的籠絡手段？看商王怎麼用「拜拜」來廣結善緣，凝聚向心力。很熟悉吧？逢選舉必上宮廟拜拜的臺灣政治文化是否也是如此？ 　　＊西周也吹厭世風——西周貴族的超前部署 　　古代人也懂超前部署？讓西周貴族來示範面對國家災難時，如何做好超前部署！金錢應該往哪存？物資應該怎麼屯？還有，不動產要如何處理才完善？就讓周人來教你最安全跳船策略。 　　＊商代也有奇皇后——婦好傳奇 　　古裝劇看太多，以為皇后只會裝賢慧或內鬥嗎？商代奇皇后——婦好

告訴我們，有實力最重要，認真練武比裝可愛有用，女人撐起的不只半邊天。 名人推薦 　　開懷推薦～～有梗‧有料‧有意思 　　宋彥陞｜時空偵探、專欄作家 　　金哲毅│「故事：寫給所有人的歷史」專欄作家、金老ㄕ的教學日誌 　　胡川安∣「故事：寫給所有人的歷史」網站創辦人之一 　　蔣竹山∣國立中央大學歷史研究所副教授兼所長 　　蔡佾霖∣PTT馬雅人(Mayaman) 好評推薦 　　中研院院士  杜正勝審訂‧推薦 　　「我可以坦誠告訴讀者，本書作者提供很多新資訊，以具體而有情節的人、事、物為主角試著講生動的故事，不像一般印象中的史書，只是乾巴巴的框架而已……本書寫作多利用出土資料，化繁為簡，行文興

趣，兼帶詼諧，多少可以把時間隧道遠端朦朧的人和遙遠黃土地發生的不相干的事與你連繫在一起，值得一讀。」～～杜正勝教授 作者簡介 野蠻小邦周 　　從上古穿越來現代的五顆星星，為了想找到回去的方法，目前正苦逼蹲結界讀上古史。 　　原生於網路，廣受喜愛和分享的商周歷史科普文。 　　臉書專頁: facebook.com/ XiauBanZhou 　　野蠻小邦周作者群解密 　　1.黃庭頎 　　國立臺灣大學中國文學系博士，國立政治大學中文系助理教授，專長甲骨文、青銅器銘文、簡帛文字、古文字學，可能還有書法。著有《鑄勒功名－春秋青銅禮器銘文的演變與特色》、《穿越吧吉祥話－周朝的漢字劇場》等書。 　

　2.謝博霖 　　國立政治大學中國文學系博士候選人，專長青銅器銘文、古文字學以及在「野蠻小邦周」粉專中發沒人看的學術梗圖廢文，著有《穿越吧吉祥話－周朝的漢字劇場》。 　　3.歐陽宣 　　國立臺灣大學歷史系學士、國立臺灣大學歷史學研究所碩士、國立臺灣大學歷史所博士候選人，研究領域為中國上古史、中國考古學、商周銅器、先秦音樂史。除了研究與寫作之外，也多方嘗試，希望當一個現代鍵盤樂師。 　　4.蔡佩玲 　　國立臺灣大學歷史學系碩士、國立臺灣大學歷史學系博士候選人，研究領域為中國上古史、商周考古，同時也是個被歷史學耽誤的妄想家。 　　5.王詩涵 　　國立臺灣大學中國文學系碩士、美國紐約哥倫比亞大

學東亞語言與文化學系博士候選人。在學校裡主修商周考古與美術史，在學校外研究廚房化學與貓奴成功學。   「潮歷史」書系總序 蔣竹山 爆料商周 推薦序 杜正勝 你的傳統不是你的傳統  作者序 野蠻小邦周 上編 商周人和你想得不一樣 1.與神同行——甲骨文中的商代神明 2.別讓祖先不開心——甲骨文裡的「拜拜」那件事 3.人牲逃走中——關於逃亡者的殷墟卜辭 4.行車不搶快，安全跟著來——卜辭裡的車禍紀錄 5.沙場甜姐兒——婦好的一生與傳奇 6.巨龍襲來——穿梭於古代中國的「虹」龍傳說 7.獎盃的考驗——野蠻小邦周的工藝教室 8.漢字哪有這麼萌——漢字史上最可愛的族徽銘文 9.射一

箭不夠，你不會再射三箭嗎？——作冊般黿與古代射禮的故事 10.一入豪門深似海——西周世家大族的土地協調會 11.尊爵、不凡，唯有公侯伯子男——解密五等爵制度 12.護尊嚴、討公道——西周貴族的糾紛調解 下編 商周邦國群像 13.穿梭陰陽宅——古代中國的墓葬與城址 14.前進盤龍城——商王朝的南向政策 15.天外來客乎？——神祕的三星堆文化 16.沉沙中的南方文明——江西新淦大洋洲商代大墓與吳城文化 17.人面不知何處去？——湖南寧鄉炭河里古城 18.小國崛起——周人與先周文化 19.分贓還是外派？——周初封國的建立 20.遠得要命王國的奠基者——召公與其家族的二三事 21.因為相愛，所以相殺

——周王朝與鄂國的恩仇之路 22.沉沒是今晚的漢江——昭王南征不復之迷 23.跳船啦！——西周晚期的政治危機   作者序 你的傳統不是你的傳統 　　這不是一本爆料商周雜誌八卦的書。 　　但這是一本幫助你了解早期中國樣貌的書。 　　人們很喜歡講「自古以來」，可是所謂的古，到底是多古？戰國邏輯大師墨子曾經吐槽那些儒生：「你說要復古才能成為仁者，但古人的言語，古人的衣服，在他們的年代都是流行語和流行服飾。所以你崇拜的那些古人，自己並不穿古服，也不說古語，那就不符合你說的復古為仁條件，所以你崇拜的古人不是你夢想的仁者，這簡直是笑死人了！」其實現代這種人不少，他們總是喜歡打著傳統、復古的旗幟

，認真說起來，他們真的懂傳統中國文化嗎？ 　　若從專業角度來看，唐宋元明混雜了印度佛教的思想元素，似乎已經不是那麼「純」的中國了（笑），遑論滿人治理的清朝。但是，秦漢帝國以前的世界，就真的很「中國」嗎？很抱歉，劉邦、項羽皆楚人，而楚王又曾經囂張地說「我蠻夷也。」好像……也不是特別純淨？ 　　我們這本書介紹的商周時代，是孔子心目中的理想國，是他一輩子奮鬥要回到的黃金年代，他寤寐思服的是這個偉大時代的締造者周公。拜考古學的發達所賜，現代人很幸運，比起孔子、司馬遷，能看到更多出土文物。我們不敢說比孔子更了解商周時代，但對於人們愛說的「傳統中國」，我們或許會有一些不同的看法。 　　三千年前的商周

文化不僅夠久，作為傳統文化的根源也很夠格，更是孔子認證的黃金時代。（古人稱青銅為金，可說名副其實。）可是，黃金時代究竟是什麼模樣？家庭和樂，兄友弟恭，夫妻相敬如賓，人人講禮又文明？ 　　事實上，從很多古籍文獻和出土資料看來，商周文化似乎不像大家以為的那樣美好。商周時代的人們，會煩惱自己得罪哪路神明，要怎麼祭拜才能解決問題。他們也會因為開快車而出車禍，為了搶奪家族財產而大吵一架，甚至為了解決不了的紛爭搞到告上法庭。我們以為的傳統文化奠基者、先賢哲人想恢復的黃金時代，其實好像也跟電視機裡的社會新聞沒差多少嘛？ 　　談起古文明，大家會興奮地說起埃及、希臘、馬雅等等奇事異聞。但同樣是上古文明的商與

周，可能對大多數人而言是很陌生的。遙遠的商朝與周朝，大概除了酒池肉林跟睡覺夢見的周公之外，就沒有什麼令人印象深刻的事了。但在古書單薄的記載之外，我們何其有幸能從考古學家手上拿到當時人們有意或無意間留下的第一手資料，像是他們的紀念獎盃、祭禱文書、占卜文字，甚至是打贏官司的判決書、生活中使用的鍋碗瓢盆。他們留下了憑證，我們看到了歷史。　 　　二○一五年春天，野蠻小邦周誕生了。原本我們只是一群研究古文字與上古史的碩博士生，鑒於這個領域的冷僻，只好組成自救讀書會，相互交換讀書心得與研究訊息。然而，隨著「故事」網站崛起，居然有幸獲得「故事」編輯的邀請，希望我們在上頭發表上古史文章。我們當時既興奮又害怕

，興奮的是，能夠得到最具影響力的人文新媒體平台青睞，害怕的是身為碩博士生的我們是否被認為不務正業，為了避免「真身」曝光，我們為自己取了一個筆名，便是「野蠻小邦周」，幻想著這樣就不會有人發現我們是誰了。 　　從此，一步江湖無盡期，讀書會走上了歷史普及之路，而這本書就是改寫自野蠻小邦周成立以來發表過的絕大多數文章，也是我們關於「商周歷史」的第一本作品。 　　本書的上編：「商周人和你想得不一樣」，主要聚焦商周兩個時代的社會生活以及文化傳統。二十一世紀的今天，與三千多年前的商周時代距離遙遠，大家多半認為這種渺茫的時代沒有必要認識，然而每當社會面臨新的議題或改革時，卻又有不少人以維護傳統文化為名，呼

籲相關改革應該謹慎以對。可是，究竟什麼是中國傳統文化呢？ 　　是兄友弟恭？夫妻相敬如賓？還是充滿禮樂的和諧社會？我們選擇了神明、拜拜、車禍、女性、家庭紛爭等題材，希望為讀者揭示上古時代人類生活某些樣貌，同時也想透過揭露這些當時人的第一手紀錄，叩問傳統中國文化究竟是什麼。 　　讀者或許會發現，商周時代雖然有些令人震撼的面向，像是多妻多妾、滅國屠城、權貴政治，甚至不把人當人看的濫殺戰俘人牲用以拜神。但也有很多時候是很可愛、很貼近現代生活的一面。說到底，歷史無非是人與人、人與自然發生的那些事。人生在世，要生存、競爭、追夢或是成家立業，古人不用嗎？當然要，目標都是一樣的，物質憑藉與手段不同而已。

　　本書的下編：「商周邦國群像」，是想為讀者揭示商周兩代的政權是如何崛起覆滅，以及它們與周邊的邦國又是如何往來。過往我們接觸中國史時，其實視角是比較狹隘的，集中在政權更迭的一角。相信很多人只記得商朝推翻了夏朝，周朝又推翻了商朝，好似當時的神州大地上除了夏、商、周三位主演外，其他地方沒有演員一樣。 　　近來的考古發現卻告訴我們，在紂王與姜子牙鬥法的舞台之外，也有或大或小的聚落存在，包括大家熟悉的三星堆，也有較為陌生的吳城文化、炭河里古城、鄂國等等。這些聚落或政體和商、周彼此交流，互相影響。這讓我們不禁要問，所謂中國的圖景，是否也該有他們的身影？ 　　這張顛覆大家過往所知的歷史地圖是想提醒讀

者，所謂的「中國」或「中國文化」並非單一而線性的。它不是「你方唱罷我登場」的王朝更迭，文化也不是想當然爾的繼承，它是不同政體相互影響下的結果。 　　如同我們的筆名「野蠻小邦周」所反映的那樣，那個被後世視為禮樂文明起源的周朝，曾經也是被商王朝瞧不起的邊陲野蠻人，甚至連自己都看不起自己，只敢自稱「小邦周」（小小的周國），而將商王朝稱為文明的「大邑商」（大大的商國）。 　　不過就如我們在歷史課學到的，小小的善良的周國注定要來消滅大大的壞壞的商國。曾經「野蠻」的小邦周，開國後繼承了商的文化與人才，吸收了商的政治制度、藝術審美；並結合本土風俗習慣、社會結構，慢慢走出了自己的路，形塑出周文化，甚至成為

後來中國傳統文化的根源。 　　從「小邦周」的故事我們可以看到，被視為野蠻的周人可以打造輝煌的文化，邊緣的周國也可能變成中心，因此，無論商周政體如何強大，文化如何具有影響力，我們都不應該因為聚焦中心，而忽視邊緣。畢竟，沒有邊緣，中心也就難以被突顯。有時候，邊緣反而才是決定歷史走向的那一方。 　　身在臺灣，我們相對於商周與中國來說，也是一個邊緣。我們如何站在臺灣的視角，觀看與中國的關係或是中國文化的影響？在臺灣社會主體性逐漸為人所重視的今天，或許有人主張切斷中國相關因素是突顯臺灣的好方法，但我們不認為這是一種理想方式，畢竟中國傳統文化仍是形塑臺灣社會價值觀很重要的一部分。相反地，或許唯有認識它

、理解它，甚至思考中國文化在這個社會所扮演的角色與發揮的意義，才有可能建立堅實的自我認識。 　　而野蠻小邦周想做的，就是書寫一本「給臺灣人的商周史」，期盼能用不同的眼光，重新看待這個我們或許習以為常的中國文化。 　　本書的完成要感謝非常多人，首先，謝謝遠足文化的李進文總編以及王育涵編輯，沒有你們的協助，本書不可能順利地完成並上市。其次，感謝「故事」網站，沒有「故事」網站就不會有野蠻小邦周，也不會有本書的文章，感謝你們多年來提供平台讓我們有機會被大家看見，希望有機會能再供稿給故事。其三，感謝中央大學中文系胡川安教授，沒有您的提議與提攜，野蠻小邦周大概沒有勇氣把這些文章集結成書，也不會有今天寫

序的機會。最後，感謝多年來支持野蠻小邦周的讀者，無論是在「故事」網站或是臉書粉絲頁平台觀看文章，沒有你們的按讚與回饋，野蠻小邦周是不可能走到今天。 野蠻小邦周　二○二○年三月記於首都邊緣的深坑總部 推薦序 中央研究院院士  杜正勝教授 　　歷史有什麼用？ 　　以第一志願考入歷史系的我，在大二那年發出這樣的質疑，後來讀到法國大史家馬克‧布洛赫（Marc Bloch）也被他的兒子問到同一問題，他因此撰寫了《史家的技藝》（Apologie pour l'histoire ou Métier d'historien）作為回答。 　　二戰期間布洛赫投身抗德，不幸被捕，並在諾曼第登陸前幾天慘遭

蓋世太保殺害，此書因而沒能完成，我們不知道他的兒子是否充分了解歷史之用，也不知道現在的讀者是否滿意布洛赫的辯護或技藝。 　　我想，也許可以換個問法，歷史該怎麼讀才有用？不同讀法產生不同作用，有的用於當個成功的皇帝，有的藉以成為學者，有的獲得做人的智慧，有的則為增益人生的樂趣。總之，讀懂歷史，甚至讀通歷史，歷史對當事人就會有用了。 　　然而在問讀者怎麼讀之前，追根究柢還需要問歷史該怎麼寫作？畢竟我們所知道的歷史都是基於史家所撰寫的「歷史」，這才是根源。 　　繞了這麼個大圈，我不外想提醒本書的讀者在開卷之前先閉目冥思本書要講的「商周」這個時代，你自小到大從不同管道，閱讀的或聽聞的，獲知什麼樣

的「歷史」，或說你腦中會浮現什麼樣的「歷史圖像」，再來檢測自己讀過本書以後，你的「商周圖像」產生什麼變化？有沒有增添新內容？會不會扭轉舊意象？ 　　殷商和西周，這個距離二十一世紀的你至少三三○○到二七○○年的時代，「干卿底事？」從安陽西經洛陽到西安、寶雞，這一片中國黃土地，距離太平洋西沿的臺灣何止數千百公里，又與你何干？一個具有獨立自主思考的讀者應該問自己，也問作者這些問題，而本書給你什麼信息，提供什麼解釋，你是不是尋覓到答案，滿不滿意？應該是評判本書的一項指標。 　　身為中國古史老兵，對商周時代當然有我的「歷史圖像」，這篇序文不是討論這類課題的地方，但我可以坦誠告訴讀者，本書作者提供很多

新資訊，以具體而有情節的人、事、物為主角試著講生動的故事，不像一般印象中的史書，只是乾巴巴的框架而已，至少讓這段歷史的認識更加豐潤充實。本書寫作多利用出土資料，化繁為簡，行文興趣，兼帶詼諧，多少可以把時間隧道遠端朦朧的人和遙遠黃土地發生的不相干的事與你連繫在一起，值得一讀。雖然沒有豔麗國色妲己、褒姒，作者重建的婦好，巾幗不讓眉鬚的形象，證明零星的考古資料也可以講有趣的故事。 　　據我所知，「野蠻小邦周」是一些專注於中國古史的年輕人，看來他們沒有明顯的師承，而是自闢門徑的學苑豪傑之士，可謂「雖無文王猶興」，即使因嘗試而有些錯誤，亦無傷大雅。我由衷祝福他們能持氣履恆，開闢一片新田園，也希望讀者不

吝給予鼓勵。   與神同行——甲骨文中的商代神明 地震震不停，強颱一直來，面對無情的天災，你想到的是什麼？是領導人德不配位？還是氣象與板塊呢？毫無疑問，一個受過基礎科學教育的現代人，不會把天災全歸諸於冥冥之中某種事物的。 但在上古時期，人類還無法了解自然變化的原因為何，因此把自然變化全歸因於神的操縱。在商朝時，人們也相信神明控制著大自然種種浩瀚神祕的力量。商人的神明有哪些？是一神還是多神？是否有尊卑上下之別？又有什麼令人敬畏的權能？有沒有流傳到現代民間信仰仍然存在的神明呢？用來尋求鬼神之力並預卜未來的甲骨文中，留下了大量商代神明的材料，以下就來介紹甲骨文中的那些商代神明。 上帝與他的歡樂夥

伴：帝與五介臣 ◎上帝 「你聽過上帝嗎？」 假如有位基督教的傳教士穿越到商代，肯定會心滿意足，因為商朝人幾乎都相信上帝的存在。不過此「上帝」非彼「上帝」，最後恐怕會雞同鴨講，不歡而散吧。 如同今日熟知的玉皇大帝，商朝人相信在天上有一個和人間相仿的朝廷，當中有位坐鎮中心的皇帝。當然，皇帝這稱謂是秦始皇發明的，在此之前，商人稱呼祂為「上帝」或是「帝」。 在古文字裡，有時將「上帝」這兩個字合寫成一個字。 有學者認為，商人所謂的上帝，既是至高神，也是宗祖神，商王因為是上帝的嫡系後代，才有統治天下的權力。到了中、晚期的甲骨文，商王會稱死去的父親為「帝」，這也表明了商王認為自己的血脈是上帝親傳、嫡系、正宗

、尊爵不凡、傲視各族、僅此一家，絕無分號。與周王稱為「天子」──天之長子，是相近的意思。 上帝既然被如此推崇，想必神力相當強大，其威能主要可分成「給你甜頭」跟「給你苦頭」兩種。 第一：給你甜頭 由於是農業社會的大神，人們最看重的當然是上帝降雨的能力。因為風調雨順才能五穀豐收、經濟起飛、讓大邑商超越大邑商。降雨得當，可以讓當時的人們豐衣足食，因此降雨可說是上帝與其他自然神的基本款功能。 「帝令雨。」 這是詢問上帝要不要賞賜雨水的占卜。但只問要不要下雨實在太含糊了，商代巫師的精準度若只有這點程度，對農時並沒有什麼助益。因此，商代占卜者不僅能算，還能算出什麼時候會下雨。

不開口就讓人覺得你很好聊：害羞、嘴拙、怕尷尬？只要一個動作、一句話，就能讓人主動搭話

為了解決充分條件必要條件ptt的問題，作者木村隆志 這樣論述：

　　◎用通訊軟體，我能暢所欲言，但是跟人一見面我就害羞、嘴拙 　　◎與客戶或廠商的交誼場合，面前一堆人，我不知該如何開口、去認識朋友 　　◎擔心說沒兩句就尷尬冷場，找不到話題 　　 　　訪問過2000位以上知名人士的日本人際關係管理大師木村隆志說， 　　如果你天生就是害羞、嘴拙、不擅語言溝通的人， 　　真的不用勉強自己一直跟人聊不停，因為那很痛苦，你也做不來， 　　但是，只要一個動作、一句話，就能讓人主動向你搭話， 　　根本不用開口，對方就覺得你很好聊。怎麼辦到？ 　　◎讓人想跟你搭話的關鍵，跟你以為的很不一樣 　　•初次見面，你得先害羞： 　　人們喜歡跟等級比自己低的人說話，所以你得先稍微

被人看扁，再利用對話扭轉原先形象。 　　•穿著時尚是好事，卻會產生距離感： 　　想讓別人主動搭話，你得多穿白色衣服，因為這會給人溫暖，然後略抬頭、露臉龐，人氣就會高。 　　◎一個動作，別人就會主動來搭話： 　　•站在房間或會場的「中間」，而非角落，等待：因為「佔」在正中間，會被歸類為一定要去搭話的人。 　　•取兩張名片拿在手中走：這是一種沉默的積極，會讓人主動想跟你換名片。 　　•在會議或八卦聚會中，緊坐主角左手邊：因為這會讓對方覺得，這個人在努力支援我，因而提高對你的好感度。 　　◎說一句話，便讓對方滔滔不絕： 　　•「好」+ 一句話 = 永遠不說錯話。這是飯店人員面對顧客的實際對話術。

　　•用「然後呢？」、「接下來怎麼了？」反問，讓自己看起來熱衷對方的話，他會盡情說自己想表達的事。 　　•萬一對話開始冷淡，此時你可以拋出「對手」： 　　舉出聊天對象的敵人、敵對公司，對方的血氣就會一下子上升，然後用一句「對方很好，但是你更棒」來讚美他。 　　◎只講兩三個字，就能讓對方覺得你很在意： 　　•只要說「教教我」，彼此之間馬上沒有距離。 　　•「只跟你說」、「其實」，對方就會非常專心聽你說話。 　　•萬一對方開始離題，你要裝傻說：「我突然想到」，就能回到你想要的話題。 　　大部分的人認為，善於說話的人，才能與他人熱烈的聊天。 　　錯了，其實，那些常常被搭話的人，才有真魅力， 　

　簡單到只要一個動作，一句話，你也可以做到。 名人推薦 　　知名作家、激勵達人 鄭匡宇 　　國際演說家、溝通管理專家　吳娟瑜 　　PTT名人、人氣作家　小生   作者簡介 木村隆志(KIMURA TAKESHI) 　　人際關係諮商師/專欄作家 　　從溝通到戀愛、相親活動、夫妻、職場的煩惱，接受各種關於人際關係的諮商，光是面對面的諮商人數就超過萬人！除了擁有作為專業記者訪問過知名人物2000人以上，也以專欄作家或電視解說者參加各種媒體的演出和邀稿。著作有《提升好感度 外加一句話的聊天表現６０５》（こう書房）、《頂級記者的『聆聽技巧』８４》（ＴＡＣ出版）、《要不要開始交友活動？～從３

０歲開始交朋友～》（遊タイム出版）、《從４０歲開始　尋找一生戀人的方法》（同文館出版）等。 譯者簡介 高宜汝 　　國立師範大學人類系營養科學組畢業，熱愛旅遊和大吃美食。譯有《東大最強驚奇讀書法：日本第一補習名師特訓班》、《人生勝利組の心理學：東大精神分析醫師教你看穿職場與人生》等書。   推薦序 不開口，也有吸引力！ 前言 口拙的人也能具有溝通能力 第一章 「讓人想跟你搭話」的關鍵 01 被搭話達人必備的「5S」 02 像說「一」或「耶」一樣的微笑三秒 03 想像對方有你感興趣的東西，一邊凝視他 04 略抬頭、露出臉龐，人氣就會高 05 營造自己「容易被搭話的特質

」 06 初次見面，最好當個害羞的人 07 時尚感，就是距離感 08 白色是基本，猶豫的時候就穿白色 09 「制服效果」讓人信賴、好印象 10 但，在穿著裡面加一點衝突感 第二章 「讓對方主動來搭話」的技巧 11 在房間或會場的「中間」等待 12 有時一個人去參加默生聚會，最多兩個人 13 坐並排座位時，靠裡面坐 14 離「目標」的半徑一公尺、右邊45度角 15 從不同距離對三次眼 16 從遠處走近對方時，點頭致意、能誘發搭話 17 緊張感的場合，要一下子縮短物理距離 18 取兩張名片拿在手上走 19 盯著對方的領帶或手錶看 20 故意東張西望，覺得困擾──被幫忙的技巧 21 正經八百時，刻

意放鬆 22 「擅自旁聽」他人的對話 23 人擠人時，用轉身術來吸引搭話 24 做些非必要的雞婆事 25 活用「老派」短留言，同事主動找你說話 26 同事手頭工作告一段落，這時與他交換眼神 27 目標對象喘口氣、或犒賞自己時接近他 28 會議或八卦聚會中，緊坐主角左手邊 第三章 說一句話便讓對方滔滔不絕 29 移開擋住彼此的東西 30 給對方看手心裡的手汗 31 用「小禮物」奪得先機 32 自由自在地運用5種眼神接觸方法 33 抬高30度視角，讓眼睛往上看 34 「看著對方眼睛說話！」其實是騙人的 35 回話未必要說話,用肢體動作回應 36 跟上對方呼吸的節奏 37 以同步與鏡像同化彼此 3

8 全身以放慢兩倍速來行動 39 用眼皮虜獲對方歡心 40 改變坐姿 41 小小假碰讓人加倍放鬆 42 指出關聯物，成為對方眼中的神隊友 43 拿出筆記邊寫邊說話 44 聚餐時，拘謹有禮是一種罪 第四章 一句話就炒熱氣氛的回話方式 45 「好」＋一句話＝永遠不說錯話 46 好的附和──複製貼上回話法，好感加分 47 怎麼反應比怎麼說話重要十倍 48 多問「然後呢？」、「接下來怎麼了？」當最理解對方的人 49 用「鸚鵡回話法」加熱對方的談興 50 「我想的跟你完全一樣耶～」 51 對方說太久，這樣替他完美結尾 52 無法認同的話就來場單純的接力賽 53 愛講負面話，這樣一句解就他 54 在內容

高潮處不可出聲，只需默默點頭 第五章 瞬間提升好感的技巧 55 搶先一步打招呼 56 加強「好印象修辭」的聲調 57 紙要活用「是」的三種形式，你就能變得如此不同 58 把「準備不充分」當開場白 59 善用你貼在對方身上的標籤 60 縮短談話──簡略且清楚傳達你的理解程度 61 誠實表達你的緊張，降低對話難度 62 盡量少用「我」這個字     63 「我有看喔！」、「我讀過了！」的影響力 64 換地方表達謝意，否則像驅逐令 第六章 不熟？那就這樣勾出他的談興 65 不知道聊什麼？話題這樣找 66 舉出實名來提問，他興致就來了 67 拋出「對手」，這話題立刻讓他熱血奔騰 68 沒有話題了，

就回到「剛剛的」話題 69 用二選一提問，你話少卻變主角 70 對話無法進行，就用短句快問快答 71 用對方起共鳴的事物提問，他說不停卻覺得你很好聊 72 讓對方成為「水戶黃門」 第七章 只講兩三字，讓他「覺得你很在意」 73 刪去主語跟敘述句，省話反而拉近距離 74 吐露心聲才用「其實……」、「只跟你說……」 75 「難道說」、「其實」的套話術 76 被問問題，你就用問題回答他 77 從「上次見面……」開始找話題 78 只要說「教教我」就馬上沒有距離 79 在團體裡成為「轉運站」 80 借他人之口向對方傳話 第八章 看似無厘頭的主導話題技巧 81 對方比我還難聊？那就現場找援兵 82 不

好意思問？就讓他聽見你小聲的自言自語 83 冒出一句「內心OS」，他非說下去不可 84 發問配上開場白，徒增對方戒心 85 裝傻說：「我突然想到……。」回到你要的話題 86 故意犯點錯，讓對方糾正你 87 正因為是失禮的一句話，才是特別的證據 88 惹對方生氣兩次，就是逗他笑的機會來了 後記 「被搭話」就是你的魅力   推薦序 不開口，也有吸引力！ 國際演說家、溝通管理專家／吳娟瑜 　　當我們進到產品展示會場，或是出席客戶餐會，在那麼多人喧嘩的交談聲中，如果說我們心中沒有一點震懾，那是騙人的。 　　我們環視周遭，急於找到一張熟悉的面孔，急著聽到有人親切的招呼……，但是，完全沒有哩

！我們彷彿一個人站立在孤島上，求救無門啊！ 　　且慢！ 　　這就是本書作者木村隆志的本事，他以輕鬆易懂的文字，加上豐富的實務觀察教導我們，就算是拙於交流的人，只要透過書中各式各樣的表達技巧，保證在各種場合，都能吸引到旁人樂於和我們對話下去。 　　這本書深具三個值得閱讀的特色： 　　一、同理心強： 　　由於作者本身是人際關係諮商師，他深知大家在家庭、職場、社交活動上的困擾，他甚至說出「跟人聊天，真是件麻煩的事……」，連他都覺得交流是一大挑戰，可見他更懂得我們在語言、互動、溝通上的受挫感，鼓勵大家「有為者亦若是」的向前邁進！ 　　二、建議性高： 　　坊間有些作者陳述高調、理論嚴謹，使

得閱讀起來，吸收的速度遲緩，心中疑惑重重。然而本書作者木村隆志以深入淺出的筆觸，點明了具體改善的方法，例如：腳尖的方向、對話的節奏、巧妙的對眼三次、呼吸合拍、脫下外套、移開杯子……，就是可以用這種「溝通上的微調」，讓對方被我們吸引而滔滔不絕，很有趣吧？ 　　三、工具性強： 　　由於每篇文章不長，但章節有專業結構，因此，我們可以一氣呵成，也可以當成工具書，每週學習幾個方法，一邊實習、一邊修正，又一邊增強。吸收一項學習，勢必要花點時間，花點心力，《不開口就讓人覺得你很好聊》，就是協助我們破解人脈關係的盲點，很自然的吸引旁人主動和我們聊得很開心。 　　由於我經常在海內外企業公司主講「溝通管理」

、「情緒管理」、「壓力管理」、「戀愛管理」等課程，和木村隆志的專業項目相近，也是常要鼓勵學員勇於表達，絕不退卻。尤其，在目前「人脈等於錢脈」的職場趨勢裡，讓更多人認識我們，等於創造個人的競爭優勢，有時候，生涯貴人也在這些人脈中，源源不絕的出現！ 　　「不開口」不見得就是「機會盡失」，只要我們按照本書的範例逐一執行，終將發現原來自己還是上道的人，因為我們一點點表達技巧和心態的微調，就可以吸引家人、同事、客戶的主動開口，短時間內，就可以成為「好聊」，而不是「好無聊」的人了！ 與其用力說話，不如微笑點頭 PTT名人、人氣作家／小生 　　記得以前曾經跟一個很有趣的女孩約會，在陪她回家的路上，她問

起我喜歡哪種類型的女生。當時我一邊走、一邊看著前方，不假思索的回答：「眼睛會說話的女孩。」 　　然後她就轉過身，一直對我眨眼，「是像這樣嗎？」 　　我翻了一下白眼說：「妳的眼睛太多話了。」 　　當我看到書裡其中一個小節，「用眼皮擄獲對方歡心」中提到：在對方說話時，用力眨眼睛，我忍不住露出會心一笑。因為這個不經意的舉動，確實讓當時約會的互動及氣氛熱絡了不少。 　　眼睛真的會說話，而且可能比嘴巴說的話更有感覺。 　　這也是為什麼本書主打：「口拙的人也能具有溝通能力。」因為很多話不是透過語言，而是透過行為傳遞的。 　　記得剛搬到現在住的地方時，每天都要排隊等垃圾車。我發現等待的時候，年輕

人都是低頭滑手機，老人家和地方大媽則是四處張望，常常我們會不小心對到視線，我都會向他們點頭微笑。有一天住在樓下的大媽塞了一顆柚子給我，說家裡多了，後來我們便慢慢熱絡起來，有時候她趕不上垃圾車我會幫她追，有時候我沒空倒垃圾她也會幫忙。 　　我才發現，人與人之間的善意，往往不是從「語言」開始，而是一個眼神、一個微笑的致意。 　　我很少主動和人搭話，也不是個很會滔滔不絕說話的人，但總能給人一種容易親近的形象，大概是因為舉止中，流露友善的氣場吧？ 　　如果你和我一樣「憨慢工威」（嘴拙），那麼這本書裡所教的各種技巧，都能幫你成為一個溫和友善的人。 　　另外，推薦在閱讀的時候，不需要像是讀一本電玩

攻略或是武功祕笈那樣，依照裡面的內容一條一條的去演練，反而是把生活的小事件，一個一個和書本的內容相互印證。我曾經做了什麼，讓彼此有了一段愉快的談話？我又曾經做錯什麼，留給別人不好的印象？ 　　慢慢的，我們一定也會變成一個討人喜歡的角色。 前言 口拙的人也能具有溝通能力 　　「跟人聊天，真是件麻煩的事……。」不論到哪裡，我產生這種感受的次數越來越頻繁。 　　不管是在公司茶水間、電梯中、與客戶廠商的聯誼會；或是某個派對或活動、聯誼等。無論身在何處，我觀察到人與人之間的對話，越來越不熱絡了。 　　彼此只剩下互相討好的勉強笑容，沒有帶著真誠表情與人交談。不管哪方先開了口，也因為沒有共通話題

，而無法持續下去。甚至，有些人連眼神都不交會，像是逃走般拿出智慧型手機，緊盯著螢幕。如此一來，當然不可能與人混熟，進而擁有好交情。 　　因為網路或APP等發達，使用軟體程式聊天的次數增加，面對面聊天的機會減少，因此，人們到新環境或參加活動時，幾乎沒辦法與人好好交談，於是就認定「沒有辦法跟這個人變成好朋友」，大家都這麼覺得，人與人的距離自然無法縮短。事實上透過談話，我們方能在談天中發現彼此的共通點或想法，由不相干變成相識。 　　覺得「聊天」越來越成了一種負擔的人，不外乎有這七種困擾： 　　•不論工作或私生活，面對面說話的機會減少。 　　•因為不擅長主動向他人搭話，所以工作多少有些障礙。 　

　•使用網路工具能輕鬆發言，但面對面時，無法開口說出第一句話。 　　•聊天對象多為同類型的人，基本上只與喜歡的人說話。 　　•經常在尷尬的氣氛下結束對話。 　　•看見善於聊天的人時，會感到羨慕。 　　•經過一天後，完全想不起昨天說了什麼。 　　只要符合任何一項，就可以實際運用本書介紹的法則。如果七項全符合，也不必過於擔心。這絕不是病入膏肓的情況，只要稍微改變行動模式，便能和別人順暢的聊天。 　　在書店中，說話的方法或聊天技巧等書成排並列著，以溝通為主題的演講或研討會也頻繁舉行。這些皆是「積極搭話」類型的運用方式。現在數位溝通成為主流，對於變得更為害羞的現代人來說難度較高。 　　因此，這本

書提倡僅以「沉默」或「一句話」來使對話熱絡，並且以「讓對方有好感」這個概念來撰寫本書。聊天從好的開始切入，只要有辦法熱絡一次，就等同於成功。絕對沒有必要積極搭話、不停找話題。 　　✔比起「搭話」，「被搭話」反而更高興 　　平日，我接受各種關於溝通的諮詢，在這幾年，也增加了許多關於聊天的專欄寫作或諮詢委託。其中大多是「不知道該聊些什麼」，以無法自行開啟話題的人為主要客群。 　　這些人都會異口同聲的說出「沒有流暢聊天的自信」、「不想看見別人嫌惡的表情」，但這也是沒辦法的事。 　　因為大多數的人都認為，比起自己向對方搭話，更希望對方開啟聊天話題，那樣對自己來說，也比較輕鬆。因此在人際關係中，

若沒有覺得「無論如何都想要得到的東西」、「特地發起話題想要親近的人」的話，多數人會採取等待被搭話的被動態度。 　　這本書所寫的法則，無論是誰都能馬上使用。如果你希望周圍的人能主動跟你搭話，請不要猶豫的嘗試本書方法。 　　✔很會說話，不等於被喜歡 　　無論變得多會說話，也不等同於會被他人喜愛。 　　善於說話的人與善於溝通的人乍看之下很相似，但其實完全不相同。善於說話的人為「表達能力好的人」，溝通能力強的人，則是「受人喜愛的人」，差異相當大。 　　對於善於說話的人，你是否曾經覺得「這人雖然善於聊天，但卻無法喜歡上他」。 　　事實上，越能言善道，越會被認為「如想像中無法喜歡這個人」、「不

知道為何就是不喜歡這個人」，降低對他的好感度。比起有說話技巧、且多話的人，多數人更希望能與「不由自主的想要跟他搭話」、「如果是跟你可以輕鬆聊天」這種人相處。 　　特別是現今網路通訊軟體發達，最重要的，不是為了能順利談話的對話，而是能建立圓滿交流的溝通。對話，原本就是聯繫兩端的溝通工具之一，因此彼此談話技巧上落差太大，心的距離也會隨之遠離，所以，無論你多擅長說話，如果無法被周圍人喜愛便沒有意義。正因為如此，我希望大家不要變得巧言令色，而是成為善於溝通的人。 　　✔「口拙的人機會到來」的時代 　　想成為善於溝通的人，並不一定要由自己先開口。如同前面所寫，話越多，被討厭的風險越高，所以說少一點

比較好。 　　這本書所寫的88項法則，無論哪項都是用「沉默」或「一句話」就可解決的簡單法則。也許你會懷疑「自己真的做得到嗎？」而感到不安，其實只要透過實踐（連開口都不必），就能成為讓周圍想要主動搭話的人。 　　只要周圍的人喜愛你、並想主動搭話，對話的機會自然就會增加，無論公私，收到笑容或機會的次數也會變多。 　　雖然書內寫的「試圖受人喜愛」等技巧，有些人或許會覺得這是一種耍小聰明的手段，但其實不是這麼一回事。人類的大腦因為有「喜歡我的人，我也喜歡他」的反應機制，所以在相親相愛的氛圍下，會更容易交談。 　　在現今的談話書籍中，經常是以自我表現為基礎，教導大家如何善於交談、想要用話語控制對

方。 　　但我長年以來一直感到非常奇怪，「大家真的想要成為那樣的人嗎？」、「又為什麼不想與那種人親近呢？」，所以我撰寫了此書。 　　因為很重要，所以請再讓我重複一次。 　　「不必那麼善於說話也沒關係。」 　　「太過滔滔不絕，他人反而沒有好感。」 　　每個人的人生中都需要與人溝通，我期望這本書能讓你和身邊的人，可以滿溢笑容的互動。   初次見面，最好當個害羞的人 在溝通的過程中，最讓多數人感到尷尬的，是第一次見面時因為太緊張，即使對到眼了也不敢開口交談。事實上，造成這問題的主因，並不是因為感到尷尬或緊張，而是因為自尊心太高。在第一次見面時，想表現出很健談的樣子或不想被當成不善說話的

人等，才會弄巧成拙。 如果想被搭話，關鍵在於能拋棄多少自尊心。基本上，人會想去搭話的對象都是「等級比自己低的人」，正因為是身分地位、心境或背景都不會給人壓力，才能讓人輕鬆的搭話。 另一方面，跟等級比自己高的人第一次見面時，常會感覺到對方散發出「我很厲害」、「不能被小看」的氣場，反而不能輕鬆的上前搭話。 要被對方誤以為等級比他低，經典做法就是當個「怕丟臉的人」。不耍帥，直接展現出自己害羞的一面，而且，當個怕丟臉的人，還能在別人心中留下你很誠實、思考很縝密等正面形象，是個一石二鳥的好方法。再說，這種形象也容易產生「實際上聊過後，才發現是個大氣又幽默的人」、「比想像中更會做事」等正向反差，能幫自己加

分。 也就是說，稍微被人看扁會比較容易被搭話。接著，利用之後的對談，扭轉原先形象。即使不這麼做，也盡可能避免讓人覺得你自尊心很高、難以搭話的表現。 大部分的人在第一次見面時，都會感到害羞，為了隱藏自己的心情，故意虛張聲勢，結果感到彆扭且緊張。其實，表現害羞絕不是向對方表示自己程度比較低，反而是一種對等關係，甚至讓自己在溝通上佔了一些優勢。 但要注意的是，不要把害羞跟怕生搞混了，害羞的人對交朋友這件事是正向思考，怕生的人則是以自我為中心、容易負面思考。 時尚感，就是距離感 就像前面說的，人會在見面後的幾秒或幾分鐘內，決定對人的印象。從這點來看，不只表情跟動作，穿著打扮和髮型也很重要。也就是說，我

們選擇的首飾配件和風格，也是決定會不會被搭話的因素之一。 正因如此，不能只選擇自己喜歡，或覺得適合自己的配件。外表看起來整齊乾淨、不會讓別人不舒服是最基本的條件，另外，也不要選擇會給人刻板印象的服裝或髮型，特別是過於時尚，或是太有個性的設計跟花樣，這會容易讓人感到有距離，而且會被認為是難以開口聊天的對象。

大數據視角下的中共對臺輿論戰-以M503航線事件我國網路輿情趨勢為例

為了解決充分條件必要條件ptt的問題，作者張瑞庭 這樣論述：

近年來中共常利用爭議性質的議題對臺展開輿論攻勢，在2018年更針對臺灣發動近十多次輿論戰，而中共於1月份片面啟用「M503航線」不僅在當時受到我國社群媒體大量關注，該事件更早在2015年就曾發生過，對於研究中共對臺輿論戰是絕佳實例。本研究以2015年與2018年我國網路輿情為研究樣本，蒐集600篇網路媒體文本及87,183則網路使用者留言，採質化研究法為主，量化研究法為輔，以大數據視角解析習近平時期中共輿論戰對我國網路輿情趨勢之影響。本文採用拉斯威爾五W政治傳播模式為研究基礎，從中探討網路媒體對我國網路使用者之雙層級議題設定效果。結果發現：首先以Opview檢視網路媒體再現議題時，媒體間之「

聲量數」和「生命週期」會互相產生影響，具有跨媒體議題設定效果。其次，網路媒體之「聲量數」和「議題生命週期」對我國網路使用者具有第一層級議題設定效果。最後，使用庫博中文獨立語料庫分析工具針對網路輿情文本作深度探勘，發現網路媒體再現議題時之「認知」和「情緒」對我國網路使用者具有第二層級議題設定效果。