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靜宜大學 會計學系 蔡垂君、李大千所指導 黃季萱的 臺灣窄基指數ETF風險值之研究 （2021），提出兆豐藍籌30存股關鍵因素是什麼，來自於ETF、槓桿型、反向型、風險值。

而第二篇論文國立中正大學 歷史系研究所 李若文所指導 翁烔慶的 清代臺灣宗族的形成與建構： 以義竹翁家、鹿草林家及後壁林家為例 （2021），提出因為有 集體記憶、宗族建構、血緣關係、地緣聚落、社會變遷的重點而找出了 兆豐藍籌30存股的解答。

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臺灣窄基指數ETF風險值之研究

為了解決兆豐藍籌30存股的問題，作者黃季萱 這樣論述：

自從2008年金融海嘯過後，避險的想法逐漸受到重視，伴隨著經濟的發展，被動式收入的觀念逐漸興起，除了選擇股票與基金這兩種投資標的外，ETF是一項不錯的投資標的選擇。本文研究以一般型ETF、槓桿型ETF和反向型ETF為研究樣本，實證樣本包含21檔ETF，研究期間涵蓋從該檔ETF發行日起至2020年3月31日，並比較日、週、月、季和年報酬率。本次研究目的如下：(1)分析ETF各投資期間的報酬(2)投資ETF的風險大小(3)當有一般型、槓桿型、反向型ETF可以做選擇的時候，哪一個ETF的表現較佳。本研究使用VAR-EGARCH模型進行風險值的計算，實證結果發現：(1)各檔ETF普遍以年報酬為佳，顯

示出具有長期投資的價值性。(2)元大富櫃50 ETF、兆豐藍籌30 ETF、國泰中國A50反向1倍ETF、元大台灣50反向1倍ETF、兆豐藍籌30反向1倍ETF為風險較小者。(3) 以一般型ETF投資風險普遍較大，而反向型ETF投資風險則較小，因此，在能夠獲得相同報酬的情況下，以反向型ETF為最佳選擇，其中以元大台灣50反向1倍ETF和國泰中國A50反向1倍ETF後續的報酬表現相當值得關注。

清代臺灣宗族的形成與建構： 以義竹翁家、鹿草林家及後壁林家為例

為了解決兆豐藍籌30存股的問題，作者翁烔慶 這樣論述：

摘要 宗族是臺灣拓墾時期先民渡臺後聚族而居的民間組織，也是臺灣早期社會底層家庭所依附的團體。河、海自古是常民聚落逐居的發源地，更是人類建立聚落和歷史發展的場域證據。早在十六世紀臺灣已經有福建人渡臺足跡。十七世紀也有福建人渡臺從事漁業的記載。1661年，鄭成功帶領一批福建人為主的軍眷東渡臺灣，以臺南安平為中心，北隅屯墾到嘉義縣義竹鄉後鎮（今後鎮村）、鹿仔草庄、下茄苳庄區域，直到清廷領臺才開啟閩、粵宗族文化遷徙到臺灣。 清代臺灣民間社會大多由地方宗族所組成，從臺灣都會到鄉村，從福佬聚落到客家伙房，至今都可以看到姓氏宗祠的蹤影。臺灣經歷數百年來的社會變遷，儘管地方宗族勢力逐漸式微凋零，但

仍有不少宗族至今還維持傳統祭祖儀式，宗族祭祖是具有臺灣文化的一種傳統性、教育性、典範性的無形文化資產價值，有必要來進行歷史研究與文化保存的討論空間。 本文將透過歐美地區、中國大陸、臺灣、日本等地區的學者研究以及地方文獻和姓氏族譜等加以梳理清代臺灣地方宗族的歷史發展，本文研究範圍將設定清代福建安溪縣先民渡臺入墾嘉義縣義竹鄉、鹿草鄉與臺南市後壁區等姓氏宗族聚落作為渡臺後重構來作為論文主角，並以歷史文獻整理、田野調查的對應，並以清代南臺灣最多安溪先民所建構宗族聚落的歷史發展為中心，最後將宗族建構及社會變遷來作為本論文的成果。關鍵字：集體記憶、宗族建構、血緣關係、地緣聚落、社會變遷

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