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台灣日治時期菁英教育的搖籃﹍以台中一中為例

為了解決光復高中學費多少的問題，作者朱珮琪 這樣論述：

　　本文主要是以台中一中為主，探討台灣台人「高等普通教育」之濫觴、發展、學校生活及校友成就。日治時代所謂的「高等普通教育」，大約相當於今日之中學階段（國一至高二），學習內容不以專業知識為主，而是學習普通的理論基礎知識，類似今日的普通高中，在日治時期稱為「中學校」。早在一九零七年台灣就有「中學校」，但是供日籍子弟就讀，台人子弟經常為了受教育必須遠赴重洋，至日本留學。有鑑於此，林獻堂、林烈堂等人，要求總督府准予設立一供台人子弟就讀之中學校，終於在諸位創設委員的奔波之下，順利創設了一所供台人子弟就讀之中學校，而此校就是台中一中。本文選擇以台中一中為主探討台灣的中學校，其意義非但在於其為台灣第一所專

供台人子弟就讀之中學校，也在於該校創立過程之極具意義性，矢內原忠雄認為堪稱「台灣民族運動之第一聲」，並且由於該校成立之後七年，才陸續有台人子弟也可就讀之中學校成立，因此該校之歷史也可視為完整的台人就讀中學校之發展史。因此本文以台中一中為主要探討對象。 　　本文共分為四章，第一章論述台中中學的成立，如前所述，該校是因台灣教育機會缺乏，由台灣某些資產階級者爭取之下才得以設立，因該校並非職業學校，站在不希望殖民地人民受太多教育，反起而反抗日本政府的立場，日本政府中央並不希望該校設立，經過再三考慮，兼之台灣總督府因當時的理番工作需要大筆經費，需要台灣資產家的支持，贊成該校設立，日本

中央終於准予其設立，唯學制及授課內容不比照內地。該校成立，促使日本中央正視台灣教育問題，因而在一九一九年發佈「台灣教育令」，為日治之後首次完整全面有系統的規劃台灣學制。然而遺憾的是，該校的成立為台人帶來之教育機會仍有限，故仍有許多學生必須赴日求學。 　　第二章概括論述台灣當時的教育狀況，中學校的發展狀況以及台中一中的經營發展。日本領台之初，並未有特定的教育目標，唯一可確定的是「日語普及」，而對台人的教育始終停留在職業教育及師範教育之上，在這樣的教育氛圍中，即使是在台日人的中學校教育都不受重視，遑論台人之中學校教育。終於台中一中成立，然而在一九二二年實施「內台共學」之前，台中

一中的學制與其他二所日人子弟就讀的總督府中學校不同，因此在學制、授課內容等方面都比不上當時的總督府中學校，台中一中甚至被譏為「高等實業學校」，要到內台共學之後，此狀況才趨平等。直至戰爭時期，中學校學制才有大幅變更，修業年限再度縮為四年，修業科目也不同。而台中一中從初期的創立校舍未完備，前後經過八個校長，一點一滴的發展，也成為頗具規模的學校，一個年級的班級數由二班增為三班，學生數由六十幾人增至五百多人，該校之台籍生比例一直很高，內台共學之前，甚至完全都收台籍生。 　　第三章為是以台中一中為主探討當時中學生的生活的個各面向，在國家主義的教育之下，精神教育一直是重點，中學校也不例

外。中學生接受精神教育，也接受嚴格的生活管教，台中地區中等學校的老師甚至組成聯盟，聯合糾察中等學校學生在校外之言行，學生們不准涉足電影院等場所，不準自行購買食物食用，並且即使是假日外出也必須穿著校服，不得穿便服。另外，因當時台灣為殖民地，故台日籍學生之間多少有某些關於「民族情感」之衝突，因為台中一中幾乎都是日籍老師，因此這類衝突在師生之間也存在，最嚴重的一次是校長袒護宿舍之日籍廚師，因而引發一連串學生抗議、罷學，最後仍以台籍生退學收場。戰爭時期也嚴重影響學校生活。 　　第四章以台中一中校友為主探討其成就。吳文星認為師範學校及醫學校之學生，成為台灣社會領導階層，於此要提出的是

中學校學生同樣也是台灣社會領導階層之搖籃，因當時專業化仍頗幼稚，故無論升學與否，中學生也在社會上有一定地位。此乃因當時受中等以上教育者本屬少數，兼之學費頗貴，多半皆是家中經濟情況許可之學生才能繼續升學，而中學校競爭激烈，能考上中學校並不容易，因此這些學生大多家境狀況較佳且天資聰穎，而以上二者都是足以再升學的條件，故台中一中學生升學者不在少數，這些學生們也在社會上有其一定地位。根據台中一中校友資料，活躍於政界、醫界、商界、法界者都不在少數，尤其該校有將近三成的校友投入醫界，眾所周知「醫生」是日治時期的新貴，非但收入頗豐，也極受景仰。也因此，該校說是台灣社會菁英養育之搖籃並不為過。

　　總上所述，本文是以台中一中為焦點，探討四的不同面向的東西。觀察台灣民族運動之濫觴，以及當時台灣中等教育政策及狀況，學校的發展，以及中學校中的學生生活重建，並論及中學校校友的成就。我想台中一中雖然是極為特殊的中學校，然而藉由其學生生活及學生將來成就，應可推而廣之，窺出台灣中學校生之形貌。