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八卦 掌 太極拳的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦王薀寫的 炁息 和宋保年,楊光的 太極拳心法體用驗證與釋秘(附光碟)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自善聞文化創意有限公司 和大展所出版 。
南開科技大學 福祉科技與服務管理所 許弘恩所指導 陳煥斌的 南投縣中高齡者從事武術運動的參與動機與涉入程度和武術效益之探討 （2021），提出八卦 掌 太極拳關鍵因素是什麼，來自於參與動機、涉入程度、武術。
而第二篇論文大葉大學 運動健康管理學系 王于寧所指導 張仲凱的 中國武術的運動哲學 （2020），提出因為有 中國武術、運動哲學、八卦、內功的重點而找出了 八卦 掌 太極拳的解答。
炁息
為了解決八卦 掌 太極拳 的問題，作者王薀 這樣論述：
佛、道、儒三家於東方盛傳數千年，鑽研沉浸其中而獲有所得的大德高人無數，如安那般那、天台的止觀法門及道門的吐納之術等，流傳的法門汗牛充棟。本書作者王薀老師以常年求學及教學經驗，發現其中的核心在於心及呼吸，如何藉調息以調心，用調心以養生，當是三教靜坐法門之重心，故於《靜坐》系列付梓後，再度以多年積累經驗寫就此書，幫助現代人以最簡單的方式掌握靜坐的重點。 「我在初期學習靜坐的時候並非一骨碌地一直打坐，而是一邊靜坐，一邊參考研讀和禪定相關的經論，打坐固然和資養色身有直接的關係，但是打坐過程當中的心意識更是重要，所以道家講『心息相通』，這個道理是對的。如果你無法了解沒
有了呼吸，心意識也就沒有作用，打坐就沒有意義了，如果這個道理通了，也可以理解，理解以後就可以知道打坐當進入初禪境界的時候，所謂的氣住脈停，那個才是初初體會到呼吸停止了，妄想也隨之停歇的感受。」 「在密宗許多伏藏大師所取的竅訣中，也有許許多多修持禪定時遭逢障礙如何破除的口訣，有的觀想不同顏色的明點在不同的位置上，有的觀想不同的本尊安住在不同的脈輪上，有的則持咒消除，也有的要你把意念關注在鼻尖五指處，有地、水、火、風、空諸色做代表，用來消除因為靜坐而產生四大不調的障礙……總而言之， 這些都是要消除你在靜坐過程當中，因為散亂和昏沉、掉舉所引發出來的副作用，所以在進入『止』的過程中
，首先要消除的便是昏沉、掉舉。」 「像我的一位金剛乘的師父，他第一次閉關修拙火就是在二十歲以前，很容易相應，我和他相識將近四十年，從來沒有看過他發過一次脾氣，是否和此有關，不得而知。但是這並非一通永通，也有些修行人後來在心性上面沒有再繼續追求智慧的解脫，走偏掉的也有，所以真正的禪定還是得配合般若才是穩當。」 「這位斯里蘭卡的比丘曾經大略地說到他是如何去修持安那般那法門，他說他們會選擇在清淨的寺廟或者在大樹下，或者去人跡罕到的空地進行十種修法。剛開始，依照自己個人的身心狀態，觀察呼吸的進出，目的是一定要守護好自己的覺知，如果自己出去的氣比較長的時候，覺知上
要很清楚地知道，自己的出息比較長；自己進來的氣，進來的呼吸比較長的時候，也要很清楚地知道進來的氣比較長；氣呼出的時候比較短…….」 「也有人為了靜心，很憂心地和我研討過如何還有更好的方法？我曾經建議以心應心、轉心，對於沒有心地方法功夫的人而言，很難從祖師的隻字片語獲得體悟，如果沒有辦法靜心，那便要從安心和歡喜心做起。我認為最好的方法就是做各式各樣的布施，但是一般人沒有方法下手，布施等同道家很著重的積德，從善感應天神的眷顧，進一步便可獲得明師指點或者福至心靈，意解心開。」 「據師尊所言，此處也可以稱做『神闕穴』，它是主宰身體渾身上下很重要的樞紐，一切的大小
經絡，四肢百脈，內部的臟腑各處，還有眼、鼻、口、舌多處，細至所有身上孔竅出處都和肚臍有關，因此不容小覷。道家更是把中臍視為煉丹結穴、長生得道重要之所，這種能量如果繼續修持，會讓自己如同進入冬眠一般，久而久之可得氣住脈停之相，沒有入息亦無出息。」 本書特色 ★亞馬遜Amazon、博客來、誠品書店暢銷第一名《靜坐》系列，最新續作！ ★最宏觀的靜坐修行視角，函括儒、釋、道三教精要！ ★想要讓自己的靜坐修行更深入堂奧者必讀之書！ ★從健康到圓滿的人生，讓身、心、靈全面昇華的竅訣！
南投縣中高齡者從事武術運動的參與動機與涉入程度和武術效益之探討
為了解決八卦 掌 太極拳 的問題，作者陳煥斌 這樣論述：
中國武術雖有南方武術、北方武術，內家、外家，大陸、臺灣地區之分，但其獨有的氣功和養生功能卻是相同的，也是人人追求的目標，致公園、社區處處有人在練習武術，且以中高齡者居多。所以這個研究在探討中高齡者對武術運動的參與動機、涉入程度與武術效益。而最近科技發達、醫學進步，隨之而起的環境遭破壞，有害物資增多，讓人對養生更重視，因長壽是要健健康康的活，而不是躺在床上靠藥物延長生命，輔之的休閒運動方式也受到青睞，中國武術兼具養生及活絡，遂吸引中高齡者參與。因要身體健康，於是有人一週至少練習武術一次，甚至有些人一週五次以上，而且早上練，晚上也有人練，其涉入非常積極。而本研究採用問卷調查，便利取樣方式，共發放
問卷207份，回收有效問卷202份，以南投地區對武術有興趣且練習的中高齡者為研究對象，經回收問卷分析，中高齡者不管從事太極拳、八極拳、詠春拳…等武術，在生理上：如改善心肺功能、平衡穩定、耐力提高；在心理上：如自信心、成就感、身心放鬆、紓解壓力、情緒穩定上均有正向顯著。
太極拳心法體用驗證與釋秘(附光碟)
為了解決八卦 掌 太極拳 的問題，作者宋保年,楊光 這樣論述：
本書使用一種特殊的語境，向讀者介紹太極拳的心法、練法和用法。作者除了對40多條耳熟能詳的太極心法進行文字描述，還用實際例子來解釋心法的應用和體會。 同樣，本書還以清晰的結構講解了修煉太極拳的四層階段：煉形、煉氣、煉神、煉虛；八種勁力：掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠；四種根基功：樁功、坐功、行功、臥功；原傳拳架：葛順成傳太極拳老架108式。作者盡量通過動作體會的方式進行敘述，部分無法通過外在動作體會的，也用形象的比喻來說明。
中國武術的運動哲學
為了解決八卦 掌 太極拳 的問題，作者張仲凱 這樣論述：
本研究旨在探討中國武術歷經長期發展與傳承過程中，吸收擷取中國傳統哲學思想，進而融匯內化成中國武術運動的理論基礎，形成中國武術特有的運動哲學。研究目的有：一、探討中國傳統哲學思想對中國武術之影響。二、分析中國武術功法訓練的運動哲理。三、分析中國武術的技擊觀與生命哲理。本研究採文獻分析法（Documentary analysis），蒐集武術類的古籍史料，現代的武術專書、武術雜誌、武術或體育運動期刊以及拳譜、武術歌訣、武術諺語等文獻資料，綜合整理歸納，梳理剖析中國武術運動的深層哲理。經由上述中國武術古籍、專書、期刊、中國哲學思想以及武術諺語、歌訣等文獻資料之整理分析，中國武術的運動哲學結論如下所述
：一、中國武術拳種繁多，兵器豐富。經由長期發展吸收中國傳統哲學之陰陽、五行、八卦以及儒、釋、道等思想，從武術運動形式與格鬥技法，所體現的剛柔、開合、快慢、進退、上下、左右等，均蘊含深邃的哲理於其中。並廣泛擷取自然動物之靈巧、迅捷、勇猛、沉穩等特長，以武術諺語、歌訣之譬喻方式，作為中國武術的指導原則與運動哲理。二、中國武術實用功法有柔功、輕功、眼功、耳功、硬功、內功為主，其中武術內功蘊藏深邃的運動哲理。三、中國武術的文化精神不是好勇鬥狠，而是在於止息干戈。武術教育歷來重視「尚武崇德」的武術教育。「尚武」能培育「自強不息」的精神；「崇德」能培養「厚德載物」的氣度。中國武術不僅僅是一種健身、自衛運動
，和觀賞性的生存性活動，而成為一種「求道」的手段。中國武術的終極價值並非在於手搏制人，而是在於尋求了悟己之性、人之性、物性及天地之性。關鍵字：中國武術、運動哲學、八卦、內功