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台灣武俠小說史(上下)【作者限量簽名套書】書衣收藏版◎隨書收縮出貨【首刷附贈：《新武俠一甲子：名家名作風雲》

為了解決八大電視藝人的問題，作者林保淳 這樣論述：

　　◎新書發表會，預定4/15於臺灣師範大學語文視聽室pm2:00~4:00舉辦（如因疫情異動，請依風雲書網公告為主） 　　●「武林百曉生」中華武俠文學會會長林保淳教授七十萬言著作，武俠迷必收藏之經典。 　　●兩岸三地學者共同推薦 　　●《中國台灣武俠小說史》武俠全紀實 　　●內文含兩百多幅當年報章雜誌、封面等相關珍貴圖片 　　●附武俠名家點將錄 　　●武俠名家年表 　　●隨書收縮出貨*首刷贈品名稱:《新武俠一甲子：名家名作風雲》(數量有限，送完為止) 　　贈品尺寸:菊32開(10.5*14.5*1.52CM) /304頁/380公克 　　贈品材質:書封設計採復古藍仿線裝 　　贈品說明:

「新武俠一甲子 名家名作風雲」 　　本冊所呈現者，是林保淳教授與武俠評論名家陳墨分別對台、港武俠名家名作述評的撮要示例，供對武俠文學確有興趣的讀友收藏、參考。陳墨所著的《中國香港武俠小說史》將於八月出版。首刷限量贈品書封設計採復古藍仿線裝，開本為菊32K，如同武俠秘笈般的隨手小冊。 　　中華武俠文學會會長林保淳教授積三十年苦工、閱數百部原典、清數十年源流、析幾十家特色，費兩年時間，成七十萬言著作，斟酌損益，自作新裁，《中國台灣武俠小說史》溯源別流、考鏡風格，從作者到作品、讀者到社會，剖分研析、縱橫議論，為一甲子以來的台灣武俠文學與文化，一錘定音，為通俗武俠小說的研究，開了新的里程碑。 　

　※收錄名家： 　　帶領世紀新潮的古龍／家喻戶曉的臥龍生／文筆典麗，詩才佳妙的諸葛青雲／以樸實厚重獨樹一幟的司馬翎／筆力矯健、姿采動人的司馬紫煙／以復古當寫實的雲中岳…等 　　武俠小說曾經的歲月、曾經的繁華，都是應該深深刻鏤的 　　只要江湖還存在的一天，武林舊夢就永遠不會消歇 　　武俠小說屬通俗小說的一環，自古以來，中國社會對通俗小說向來鄙為「小道」，清代以來的碩學宿儒，開壇授業，往往列「淫詞小說」為厲禁，各地督府，對此亦深懷凜惕，查禁、銷燬，時時而有，儘管通俗小說始終受到中下階層民眾的歡迎，亦不乏有知名文人為其聲援，但就整個社會輿論的走向而言，幾乎可以說是一面倒的以貶抑、批判的態度，加以

否定，不是視為「閒書」，就是目為「毒物」。在此等氛圍之下，武俠小說的流行，不僅遭到社會各界人士的反彈，閱讀武俠小說也幾近於等同「不肖」的代稱。一九六○年代的武俠讀者，共有的經驗，往往就是如何千方百計的逃躲家長、師長的嚴格檢查，夏夜於棉被中用手電筒照明、將武俠小說層層掩蔽、偷竊回被沒收的小說……，不一而足，既驚險又緊張，卻又大有金聖嘆「雪夜讀禁書」的「不亦快哉」。 武林同好熱血推薦 　　中國武俠文學會會長 劉國輝 　　著名文化評論家 陳曉林 　　著名學者 龔鵬程 　　師大國文系教授 陳廖安 　　著名作家 蔡詩萍 　　武俠小說評論家 林遙 　　台客武俠教主 施百俊 　　新武俠作家 時未寒、小椴

名家推薦 　　●煌煌七十餘萬言，雖未占篳路藍縷之先，卻勝在集大成，於武俠小說之起源、發展、流派、現狀、特色條分縷析，一網打盡，足為鼎鼐之論。資料之詳實，無出其右；識器之卓見，難以逾越；尤其對武俠文學摯愛之精神，流淌筆端，貫穿全篇，令天花亂墜，大地作舞，從而使文學史研究在宏大學術敘事之外更具人文色彩與風範。——中國武俠文學學會會長　劉國輝 　　●林保淳先生新著以厚重、扎實和嚴謹的論述，縱論百年台灣武俠歷史變遷與社會影響各方面，足見其治史之得；點評武俠作家作品，穿插各類俠稗秘聞，雍裕博洽，可謂冶雅俗於一爐，融讀趣在一編也！??中國武俠文學學會副秘書長　顧臻 　　●林掌門以數十載渾厚功力，

鉤沉抉剔，盡發俠界之幽微，成此煌煌之武俠小說史，豈獨寶島江湖之瑰寶，洵為中華武林之華章也。——北京大學教授   孔慶東 　　●保淳教授是我欽敬的俠界老友，三十多年來，他以深厚的古典文學研究功力，教學之餘，致力於武俠小說搜集、研治的基本建設，著述甚豐，成果為海峽兩岸乃至世界華人文化圈矚目，為弘揚中華武俠文化做出了卓越貢獻，乃現今做這一題目者最為勝任、最有建樹者，無出其右。 ——大連大學語言文學研究所所長　王立 　　●林保淳教授大著可大書「新資料，新體例，新識見」九個大字。全書上溯至明鄭時期之武風、清領期之俠客敘事……，下延論及張草、孫曉等一般讀者甚少知曉的作家，尤其大書特書女作家群之創作，可

謂武俠小說史學之破天荒之舉。－－蘇州大學教授　劉祥安 　　●保淳教授是武俠百曉生，對武俠小說的傳承與發展，尤為熟稔。因時空特殊，武俠小說的流派複雜，文本多變，而能掌握其流變者，保淳之外，實無出其右者。本書雖為舊作翻新，而新中存舊，考鏡源流，卻自成一家。——台大中文系教授　徐富昌 　　●「保二爺」酷愛通俗武俠小說，平日尤好舞「文」弄「劍」。形似「無情」之痼疾，手持「倚天」之利劍，遠涉「神州」大地，俠蹤飄泊於大江南北、黃河上下、長城內外。談「武」論「藝」，威震禹域，「武林百曉生」不虛也。以其深閎之學術底蘊，多彩之江湖閱歷，在「說劍齋」中暢敘武俠小說的發展，闡揚俠義靈魂與人文精神，是一部別開生面

，增廣聽聞，拓展視野的不凡讀物。——師大國文系教授　陳廖安 　　●司馬遷傳遊俠刺客，既錄公卿名臣，亦著閭巷布衣。遂令聶政、荊軻等，與曹沫、四公子同見於史傳。林先生一書頗得太史公遺風。運如椽之筆，繪台灣武俠之全景。使司馬紫煙、高庸、獨孤紅諸家，得以與金、古同垂名於俠文學史。日月雖盛，不蔽群星。滄海雖闊，不遺驪珠。鉤其玄要，顯其幽微，林先生可謂俠之史遷矣。??中國人民大學副教授、武俠作家 步非煙 　　●「哪個人不曾在年少的心頭，有過「俠」的嚮往與豪情！不管俠士或俠女，這一條江湖武林的脈絡，唯有我的學長林保淳博士，最能大開大闔，講出他的武林秘笈。」——著名作家　蔡詩萍 　　●本書結構清晰，詳略

得當，融匯學術理論與藝術形象，文采斐然，論斷精審，寫得精彩好看，讀來興味盎然。——武俠小說評論家　林遙 　　●林保淳先生用不偏不倚的文字，詳實客觀的角度，從各派武俠名家的筆法、文意、時代背景等對作品進行多方位解讀。尤為獨到之處，還通過作者的生平經歷衍射出作品之中獨有的光華。——新武俠作家　時未寒 　　●很欣喜地獲知本書完稿，或許，我們可以借助林保淳先生的努力，在這長序列的作者史裡更加明白地知道，古龍先生那些語境產生的原因與環境。恰所謂——鐵馬秋風今何在，檀板紅牙且道來——新武俠作家　小椴 　　●如果你在寫武俠小說而保淳老師不知道，相當於你根本沒寫過，就像你打職棒沒進名人堂。因此，保淳老師

要我寫推薦時，我只想開心大叫：「媽！我和古龍放在同一本書裡，爽啦！」——台客武俠教主　施百俊（達樂） 　　●本書研究視野既廣且深，對武俠文本的考探求真求實，堪稱目前對武俠研究文獻掌握度最為完備者，全書不僅上下縱橫武俠小說發展脈絡，更能從微觀上詮解流派特色，並深入單一作家剖析其精神風格、寫作藝術、技巧優劣及影響，令人於字裡行間埋首閱讀文字之時隨之波瀾起伏，驚心不已而欲罷不能。——嶺東科技大學教授　胡仲權 　　●「史」的建構需有強大的閱讀力、領略力及邏輯組織力，最後再輔以流暢而嚴謹的文筆，方能成就不朽之名山；而素為我景仰、博識武俠的林保淳教授，正是兼備如此能力之人，無疑的，此書必能打通你對武俠

的任督二脈。——真理大學教授　蔡造

八大電視藝人進入發燒排行的影片

民主制度下的意識形態娛樂化分析：以蔡英文政府為例

為了解決八大電視藝人的問題，作者葉家瑋 這樣論述：

隨著網路成為人類生活不可或缺的一部分，新媒體也漸漸滲透進政治傳播領域，並對當代政治的運作產生重大而深遠的影響。本研究借用 Lagerkvist（2008）所提出的「意識形態娛樂化」（Ideotainment）概念，以蔡英文政府為個案，探討民主制度下的意識形態娛樂化與意識形態娛樂化宣傳模式，並將之與非民主制度下的中國個案相比較。本研究之研究問題有三：1. 蔡英文政府在 2018 年選舉失利後，其在新媒體政治宣傳方面做出了怎樣的轉變？2. 意識形態娛樂化宣傳模式在臺灣的民主制度下如何被建構、運作與成效？其影響與意義為何？3. 以臺灣和中國作為比較研究的案例，分析在民主與非民主制度中，意識形

態娛樂化宣傳模式的異同為何？　　　本研究採取混和研究的形式，通過文本分析法、深度訪談法、內容分析法與比較研究法，主要研究發現如下：1. 2018 年選舉失利後，蔡英文政府針對新媒體政治做出了許多轉變，除了利用精美的圖卡與娛樂化要素包裝政治宣傳資訊外，也有意識地操作意識形態與國防政績的議題。2. 勾勒了臺灣與中國二個施行不同政治制度的國家的意識形態娛樂化宣傳模式之建構、運作、成效、影響與意義。3. 非民主制度下，由於缺乏其它制衡與監督的力量，故而其意識形態娛樂化宣傳模式更具強制力與全面性，且將可能長久存在，民主制度下則否。

最高閒聊法：再尷尬也能聊出花來，一生受用的人際溝通術

為了解決八大電視藝人的問題，作者五百田達成 這樣論述：

　　人在江湖飄，難免要尬聊。 　　打造再尷尬都能聊出一朵花的體質， 　　讓初次見面的人聽你、上司和客戶挺你、 　　公公婆婆／岳父岳母／七大姑八大姨滿意你！ 　　成熟大人必備，所有說不出話、聊不起來的困擾一次解決！ 　　日本暢銷破10萬本，系列書籍狂銷近百萬冊， 　　超人氣溝通管理師給你的尬聊撇步， 　　連內向怕生、個性陰沉、講話不有趣的人都做得到！ 　　★附「7大基本規則＋20個小技巧」速查表，隨身攜帶，必須尬聊時立刻派上用場！ 　　◎與初次見面的人對話，備感疲累 　　◎跟客戶談生意時，氣氛低迷 　　◎和主管在一起時不知道要說什麼，十分尷尬 　　◎親戚聚會時被追問薪水多

少、何時結婚生小孩，想翻白眼 　　◎必須跟另一半的父母寒暄，好麻煩…… 　　以上這些狀況是所有社會人都會碰到的棘手情境。 　　為了工作、社交或家庭和諧，不得不跟關係不上不下的人聊天，光想就覺得彷彿身在地獄。難道沒有什麼因應對策嗎？有的！本書就是要幫助你解決這個問題。 　　大部分人只有以下兩種對話能力： 　　1.和朋友或熟人無拘無束、輕鬆地聊天。 　　2.在工作場合，嚴肅正經地對話。 　　這就是所謂的「一般對話」。而閒聊指的是「跟關係微妙的人，以適當的對話拉近關係」，是非常細膩的對話方式，算是「第三種對話」，不在這兩種類型之中。 　　然而，大家往往以為閒聊很簡單，隨便講講就好啦，想當然話

題一下就乾了，聊起來很累人；或者場面好像有點熱了起來，但很快又冷掉了…… 　　★ NG聊法 vs. OK聊法，讓你迅速掌握訣竅並套用！ 　　（╳）努力想讓聊天變得有趣。 　　（○）單純地你來我往，讓對話不中斷。 　　（╳）聊天氣和時事。 　　（○）聊事件經驗。 　　（╳）讚美追捧對方。 　　（○）應聲附和對方。 　　（╳）一起去喝一杯，培養感情。 　　（○）一起吃午餐或喝下午茶，培養感情。 　　從「初次見面」「熟人／聚會」到「職場／商場」，分門別類列出日常生活中常見的數十種情境，一一說明NG聊法和OK聊法。你會在其中發現許多第一次耳聞的概念，例如閒聊不適合聊天氣和新聞、不要問別人「最

近怎麼樣」、外行人才會尋找共同話題等，輕鬆避開把天聊死的地雷。 　　★學會閒聊，好處多多！ 　　‧聊出自信：跟人相處輕鬆無壓力。 　　‧聊出人脈：讓話題延續不冷場，拉近與關係微妙之人的距離。 　　‧聊出事業：獲得重要客戶的青睞和信任。 　　‧聊出好機遇：創造下一個機會，帶來豐碩成果。 　　‧聊出充實人生：拓展朋友圈，不再一個人孤獨地過日子。 　　就讓本書帶你有技巧地面對不得不尬聊的情境，無論工作或私生活都能輕鬆與人相處，跟誰都能建立信賴關係。 名人齊聲推薦 　　王介安｜GAS口語魅力培訓Ⓡ創辦人／廣播主持人／銘傳大學傳播學院助理教授 　　周震宇｜聲音訓練專家 　　鄭匡宇｜亞洲第一激勵達

人 　　SKimmy 你的網路閨蜜｜YouTuber & 作家 讀者狂推 　　‧對不擅長跟關係半生不熟的人聊天的我來說，這本書非常有幫助。（30多歲女性） 　　‧我很不擅長說話，總是避免跟人接觸，但這本書讓我覺得，閒聊其實非常簡單，甚至交到了新朋友。表達方式，改變了我的人生。（10多歲男性） 　　‧過去的我，總是避免跟人講話和眼神接觸。從明天開始，馬上就想用用看書中的閒聊技巧！（10多歲女性） 　　‧這本書讓我深刻感受到，原來只要下點工夫，就能帶來這麼大的變化。我要讓閒聊成為幫助我的好夥伴。（20多歲男性） 　　‧我很不擅長跟人溝通，但書中列舉了對話時表達方式好壞的具體例子

，對我非常有幫助。（50多歲男性） 　　‧書中有可以應用於各種場合的閒聊技巧，讓我學到了很多。為了把這些技巧用在自己身上，我把閒聊的規則寫在手機的待機畫面，隨時提醒自己。（30多歲男性） 　　‧我原本不擅長跟初次見面的人或不太熟的朋友聊天，但現在充滿了信心。（20多歲男性） 　　‧再放輕鬆點，丟球給對方，讓對話持續，我想要好好實踐書中的方法。（20多歲女性） 　　‧可能是心理作用吧，別人跟我搭話的次數增加了，而且對方似乎也很輕鬆自在。能夠讀到這本書真是太好了。（40多歲女性） 　　‧我個性內向，跟人說話會想很多，也經常被人說很硬邦邦。這本書幫助我理解了很多問題。 　　‧我是很怕生的

那種人，尤其面對第一次見面的人會有點不知所措。這本書真的幫了我很多，讓我在工作上需要與人交流時知道該說什麼。 　　‧不管是誰，都能在書中發現自己需要的部分。 　　‧如果10年前就有這本書該多好…… 　　‧我的工作需要經常跟陌生人談話，這本書真的非常有用，又好讀好懂。

台式命運圖像—林姿儀創作研究

為了解決八大電視藝人的問題，作者林姿儀 這樣論述：

命運，是事物由定數與變數組織運行的一種模式。一般人能從存在體驗中具體感受到「命」，當人們面對自身無法掌控的事件或結果，常說「命運使然」。對於「命運」的探討，由於不同文化發展脈絡相異，因而產生不同形式。 「Fortuna」是古羅馬神話中的運氣女神，其形象已成為西方文化脈絡中「命運」的象徵，並有藝術家以此為題材進行圖像創作。本創作研究欲以台灣文化脈絡詮釋「Fortuna」，並呈現台灣文化中的命運觀點。台灣文化中「命運」的探討多體現於宗教、民俗中，為了研究此現象，考察階段安排有廟宇參訪、民俗活動，以及訪問民間藝人，並從中發掘與命運相關，同時也具備台灣特色的符號，並了解其源流以及相關神明的形

象。研究圖像的同時也剖析東、西方對於「命」、「運」的觀點，理解彼此的差異性與相似處，為創作研究提供理論基礎。 由於我以台灣特有符號詮釋命運圖像，因此本創作系列稱為「台式命運」。本創作研究完成「台式命運」系列作品九件，呈現具有台灣勸世歌意味和個人命運觀的繪畫創作。作品以象徵(symbol)寄寓命運觀點，隱含創作者對命運的觀察和體驗。