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《重生效應：自己的人生就要自己定義，十位更生人重新定義 人生的精采展現》

為了解決八德早餐推薦的問題，作者卓天仁,何金樹,林孟偉,張登凱,張逸忠,曾敬道,楊國輝,廖國斌,劉文中,蔡林良,錢柏均 這樣論述：

　　十位更生人最真實，最真情的重生之路，就發生在我們身邊。 　　過去不等於未來，未來發生在現在， 　　從面對自我開始，為人生找出希望。   　　十位更生人最真實；最真情的重生之路， 　　你我無法想像的事；就發生在我們身邊。  

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國小教師為其子女選擇才藝班消費決策之研究─以桃園縣八德市國小為例

為了解決八德早餐推薦的問題，作者陳怡君 這樣論述：

孩子是父母生命的延續，也是父母希望的寄託者，在面對快速變遷的世代，為讓孩子隨時做好準備迎接挑戰，當父母的無不用心栽培子女。教師本身是教育工作者，他們也會為自己的孩子報名學才藝，讓他們擁有競爭力。本研究以國小教師為對象，探究他們為子女選擇才藝班的歷程，瞭解其想法與省思。本研究採用質性研究方法，透過深度訪談與次級資料分析等方式搜集資料。訪談對象有十三名國小教師且他們的子女皆有修習過知識型、藝術型和運動型的才藝課程，再加上兩名才藝班的負責人兼教師。本研究以消費決策模式為基礎，將國小教師選擇才藝班的過程分成前、中、後三個階段，以瞭解國小教師選擇才藝班的行為與歷程，並根據研究結果的分析共提出9項結論，

茲歸結如後：一、大部分的國小教師認為小學階段學知識型才藝課程較合適；藝術型和運動型的才藝課程在幼稚園階段可讓孩子體驗，但不必要求其學習成效。二、選擇任一類型才藝課程的動機，國小教師都會以子女的興趣為主要考量，希望培養其多元的興趣。三、在獲取才藝班資訊的管道，國小教師主要透過同事介紹、人際推薦的方式找到適合自己孩子的才藝課程，且也會選擇學校內的社團以省去來回接送的時間。四、在選擇才藝班的考量，國小教師首重師資。五、國小教師與才藝班間保持良好的互動關係且不干涉才藝班的教學。六、國小教師觀察子女學習才藝後的成效有：找到興趣、提升學業成績、建立自信心、培養責任感和堅忍性格、鍛鍊身體，紓解壓力、看電視時

間變少、提升人際社交技巧、培養專注力等八項。七、國小教師滿意子女學才藝的成效。八、國小教師終止才藝課程的原因有：子女對課程沒有興趣、排不出時間或面臨升學壓力等三項因素。九、國小教師對選擇才藝班的省思有：找到子女興趣、想多學但時間不夠、家長的時間也被綁住、家庭時間變少、才藝花費高等五項。最後，本研究根據結論對為子女選擇才藝班的教師或一般家長、社會上相關才藝機構與教育行政主管單位提出建議。

神計畫：從福音五訣到靈程五階

為了解決八德早餐推薦的問題，作者賴明芳 這樣論述：

專治「教會人才荒」的可行藥方 　　慕道友一旦受了洗，就算大功告成了嗎？ 是否以為一人已經得救了，教導不教導無關緊要？ 教會，是天國人才的訓練學校，上課是理所當然， 可惜許多領袖與同工一直不注意「陪讀」及「上課」的重要性， 以致人才荒一直成為教會的致命傷！ 　　你和所屬的教會，對「個人佈道、跟進栽培、門徒帶領」的步驟有何妙方？ 本教材是有實戰經驗的三合一裝備手冊， 整全架構為「三一倍加事工」： 　　★一對一個人佈道：作基督使者 　　★一對一跟進栽培：作陪跑者 　　★一對一門徒帶領：作屬靈父母 　　從「靈程五階」訓練神國特種部隊，作者示範並見證得人如得魚有原則、有方法，帶出爆炸性倍增的

可行性！ 本書特色 　　✧以「福音五訣」立定基礎 　　✧從「靈程五階」向上升級 　　✧書末附有：「三一倍加事工」及「門徒訓練課程」〈栽培進度表〉 名人推薦 　　吳獻章｜華神教牧博士科暨宣教博士科主任 　　溫永生｜客家宣教神學院院長 　　蔡國山｜工業福音團契總幹事 　　杜林茜｜基層宣教訓練學院院長 　　王寓文｜中華基督徒地方教會聯合差傳協會祕書長 推薦語 　　◎我深信《神計畫》會成為您生命和事奉中的轉機，因為我就是他按這書中的原則，所撒下後來得救的屬靈果子！——吳獻章｜華神教牧博士科暨宣教博士科主任 　　◎本書《神計畫》不只是領人歸主和初信造就，還進一步闡釋如何門訓，藉靈程的五個階

段，逐步鍛造成為有倍增力的領袖。——溫永生｜客家宣教神學院院長  

官僚自主性與金融改革表現—台灣金融自由化的歷史制度分析

為了解決八德早餐推薦的問題，作者張珈健 這樣論述：

本研究嘗試建立官僚自主性與金融改革表現的因果關係，並找出影響官僚自主性的制度性因素，藉此對台灣金融自由化所面臨之危機提出整體一貫的解釋。官僚體系經常必須解決自主性過強或太弱導致的危機，亦即「國家自主性的雙重面貌」，於是政經行為者如何處理官僚自主性內在矛盾將直接影響金融改革表現。追求官僚體系內部團結會降低金改政策執行的制衡力量，增加官僚獨斷濫權的風險；強化官僚體系內部制衡時，則相對減少官僚推動金改時面臨外來干預的抗衡力量，提高政策被滲透或扭曲的可能性。1949年來台的國民黨政府疏離於本土社會，迅速國有化金融體系輔以專制暴力隔絕外在的尋租壓力；另方面則將分屬不同派系的黨籍官僚混編至重要金融及行庫

要職，藉由派系相互監視的機制避免官僚濫權。這種利用非正式制度因素如派系關係、外來政權特性所構建的金融治理網絡，亦即「網絡化金融統御」，兼顧官僚體系的組織一致與內部制衡，於焉確保金融官僚既獨立又自律的統理金融改革。隨著冷戰終結、威權轉型，國民黨政府內的主要統治派系在權力繼承鬥爭時，基於政權維繫而選擇鞏固網絡化金融統御的團結，以中常會/黨管會為樞紐凝聚黨、政、商三系一體主導1990年代的金融自由化。組織一致的黨籍金融官僚指揮金改時高度獨立自主，卻無可避免的籠罩於黨國濫權陰霾。拜國民黨內部分裂而在2000年猝然執政的民進黨政府，缺乏駕馭官僚體制的經驗於是廣泛結盟外部政、商、學界力量，雖然意外的重現網

絡化金融統御之派系制衡，卻沒有及時演化弭平政策衝突的機制。內部分歧的金融官僚在改革過程經常面臨政令不一致，因而傾向自我約束甚至放棄管理市場秩序，讓金融自由化不可或缺的再管制付之闕如，也就使兩次金改受迫於各方勢力的扭曲與滲透。