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這兩本書分別來自允晨文化 和允晨文化所出版 。
國立成功大學 台灣文學系 楊芳枝所指導 陳誼安的 轉型中的鄉土劇：論2000年後台灣鄉土劇的類型轉變 （2016），提出八點檔壞人演員關鍵因素是什麼，來自於鄉土劇、轉型、文化位階、經濟效應。
而第二篇論文國立政治大學 新聞學系 柯裕棻所指導 張伊蕙的 台灣鄉土劇在新加坡的跨國收視研究— 從《阿誠》到《家和萬事興》 （2015），提出因為有 台灣鄉土劇、文化消費、跨界文化交流、離散的語言政策、新加坡閱聽人的重點而找出了 八點檔壞人演員的解答。
最後網站曾子益 - CARTURE 車勢文化則補充：民視八點檔《市井豪門》劇中反派演員群吳東諺、曾子益、賴芊合、李又汝、顏曉筠齊聚現身大稻埕掃街，戲裡懲兇作惡，戲外走進人群直言好緊張，很怕被打。 Apr 28, 2023 ...
孽子(新版精裝本)
為了解決八點檔壞人演員 的問題，作者白先勇 這樣論述：
寫給那一群，在最深最深的黑夜裡，獨自徬徨街頭，無所依歸的孩子們。——白先勇 跨世紀的經典，感動無數讀者 已譯成英、法、德、日、荷蘭、義大利等多國語言 入選法國《世界報》百大世界小說 先後改編成電影、電視影集、舞台劇，影響深遠 出版四十年‧精裝鉅獻 在我們的王國裡，只有黑夜，沒有白天。 法國書評家雨果‧馬爾桑（Hugo Marsan）於法國第一大報《世界報》評介《孽子》，讚譽這部小說是一齣「將悲情研成金粉的歌劇」。馬爾桑說：「《孽子》有傳奇故事的緊張、強烈，卻無強加的快樂結局；雖然描述人性被破壞、被蹂躪的一面，
但並不劃分劊子手和受害者、好人和壞人、拯救者和懺悔者之間的界線，是一部罕見的作品，也是一部偉大的小說。」 ＊封面紙樣由董陽孜老師親挑指定＊
八點檔壞人演員進入發燒排行的影片
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哈哈哈哈，我自己演的很蠢喔，
喜歡的人，笑笑紓壓一下， 歐吼~
我自己真的好像智障～
不能再罵人，再罵就不是浮誇哥，就變成罵人哥了！
轉型中的鄉土劇：論2000年後台灣鄉土劇的類型轉變
為了解決八點檔壞人演員 的問題，作者陳誼安 這樣論述：
本論文以主要使用台語發音、以家庭倫理、商業鬥爭關係為故事主軸、集數較長且於週一至週五、晚間八點播放的時裝連續劇─「鄉土劇」為研究對象，以類型（genre）為研究方法，從文本（Text）、觀眾（Audience）及工業生產（Industrial production）三面向分析2000年後台灣鄉土劇的轉變。在文本轉變上，鄉土劇隨著背景設定、劇情的轉變，台灣命名文化、元素開始消失，取而代之的是外國翻譯名稱及集團企業；時事與議題的置入也改變了鄉土劇的情節和內容，更加入流行日韓劇元素、社會議題及政治時事；而在語言的使用上，鄉土劇明顯地透過置換語言、加入中文、英文「去除台灣味」，一種屬於台灣的文本逐漸
出走。在觀眾方面，新聞、網路文章及綜藝節目等生產力消費者的討論，都顯示了鄉土劇在文化位階上的劣勢，而從各界對於鄉土劇的討論，我們可以發現鄉土劇長期以來都有其基本公式及元素，然而鄉土劇的公式及元素讓它具備了一定的特殊性，卻也被刻板化。在工業生產面向，本研究從兩個面向討論鄉土劇的經濟產值與置入現象可能具有及產生的經濟效應。透過商品置入與冠名，鄉土劇藉由廣告及週邊效益創造驚人的產值，也吸引更多的觀看群眾；看準鄉土劇高收視率所產生的商機，投資廠商成功打出品牌知名度並行銷許多商品。台灣文化工業生產的轉變及科技的進步都提供了鄉土劇轉型的環境，本研究試圖指出，鄉土劇不只是一種電視文本，作為流行文化的一環，它
的轉變緊貼著台灣社會脈絡十幾年來的變遷，也顯現出其在流行文化場域的重要性。
孽子（限量親簽精裝版）
為了解決八點檔壞人演員 的問題，作者白先勇 這樣論述：
寫給那一群，在最深最深的黑夜裡，獨自徬徨街頭，無所依歸的孩子們。——白先勇 跨世紀的經典，感動無數讀者 已譯成英、法、德、日、荷蘭、義大利等多國語言 入選法國《世界報》百大世界小說 先後改編成電影、電視影集、舞台劇，影響深遠 出版四十年‧精裝鉅獻 在我們的王國裡，只有黑夜，沒有白天。 法國書評家雨果‧馬爾桑（Hugo Marsan）於法國第一大報《世界報》評介《孽子》，讚譽這部小說是一齣「將悲情研成金粉的歌劇」。馬爾桑說：「《孽子》有傳奇故事的緊張、強烈，卻無強加的快樂結局；雖然描述人性被破壞、被蹂躪的一面，但並不劃分劊子手和受害者、好人和壞人、拯救者
和懺悔者之間的界線，是一部罕見的作品，也是一部偉大的小說。」
台灣鄉土劇在新加坡的跨國收視研究— 從《阿誠》到《家和萬事興》
為了解決八點檔壞人演員 的問題，作者張伊蕙 這樣論述：
電視劇作為一個國家的軟實力，透過海外傳播型塑國家的形象，並且有助於促進兩國民眾的認識與交往。本土意味濃厚的台灣「鄉土劇」（閩南語連續劇），經過字正腔圓的華語配音，再輔以中英文字幕的加工下，進入新加坡市場已超過十年。除了當地主要的電視台長期播放，「鄉土劇」演員還趕搭熱潮，不僅在新加坡辦演唱會、接受媒體專訪、舉辦簽名會等，甚至透過「鄉土劇」的魅力，推廣來台旅遊。2011年，民眾對台灣「鄉土劇」的熱愛程度更是超乎想像，一天五個時段穿插播放台灣「鄉土劇」。研究者因而想要釐清是甚麼原因吸引新加坡閱聽人觀賞台灣「鄉土劇」，並且從觀賞的過程中，如何理解台灣「鄉土劇」和想像台灣。研究發現，台灣「鄉土劇」對於
新加坡觀眾而言，主要賣點是：1.刻劃親情的橋段感人；2.演員的演技爐火純青；3.推崇儒家思想，適合闔家共賞；4.是觀賞電視的主導者─家庭主婦喜愛的題材；5.長壽劇更能鎖定觀眾，長期融入劇情；6.華文造詣佳，用語深獲好評；7.好人、壞人形象塑造深刻，深植民心。台灣「鄉土劇」的創作富濃厚的人文關懷，經過配音及字幕，使戲劇的表達及接收產生很大的不同，這三層語言架構的堆疊，使得「鄉土劇」質感整體大幅度提升。讓新加坡觀眾看到其他地方華人不同的生活狀態、人生經歷和情感表達，因而拉近彼此的距離。