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最後網站第九章六入處則補充:「六入處」就是眼、耳、鼻、舌、身、意,「六根」對外面的「六塵」,「六塵」是 ... 因此,「六識」一樣就是隨著你的根、塵接觸,然後產生「六識」,一樣都是不斷的 ...
開悟之前:七個日夜迴照自性的印度禪堂
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為了解決六根接觸六塵產生的執著煩惱 的問題,作者洪啟嵩 這樣論述:
真正的覺醒,從迴照自身開始。 菩提伽耶的第一場禪七,一場場精彩絕倫的生死探問, 洪啟嵩禪師首本禪七完整修行開示。 無論今日或昔日,世間或禪堂, 於每個壯闊的生靈而言,此刻,都是開悟之前。 開悟需要多少時間? 每一個日升月沉都是一場生死的輪轉, 每一天從生到死,從死到生, 是否曾有一念覺悟,一念反觀自心。 窮究法義,佛法何其平凡,何其自由。 相較於其他宗派,禪宗不立文字,不被言語所困, 在無常中「直顯」開悟之機要。 本書如一盞燈塔,點亮輪迴惡海之晦澀, 建立生命的正見,探訪不同的禪定境界; 再看禪家的風光無限,禪師一默一
喝, 或氣概萬千,或遊戲率真,或灑脫自在, 只為在世人心中擦出一點開悟的契機星火。 [關鍵摘句] *佛法不是開發潛意識能力,神通或能力就像煉鋼爐裡面的爐渣,智慧、慈悲才是冶煉出來的鋼或黃金。 *修行人不需刻意破邪顯正,但是要做什麼呢?要顯正。顯正,邪自然就破了。因為你要破邪,所以一天到晚忙著破邪,就沒有時間顯正了,我們要作的正面事情是作不完的。 *拿開黑暗是不可能的,你只有點亮光明一途。所以心不要與自己作敵,也不要與一切人作敵。 *開悟這兩個字,我常常寫誤會的誤,「開誤」,解開誤會。我們千辛萬苦就是要解開誤會,沒有解開誤會之前千辛萬苦,解開誤會之後什麼事也
沒有,原來也沒有事,所以開悟的佛沒有執著他是佛,開悟之後也沒有開悟這事了。 *我們的煩惱很多,就像很多木棍同時丟過來,一次一百支、一千支的木棍丟過來,你根本無從躲避,而修行打禪就像一條繩子,把這些煩惱綁在一起,你就能把它抓住、丟掉。 *修行人永不認命的,任何事都是有因有果,你必然接受,但是我們不接受宿命。任何事情在還沒有發生前,都有改善的機會。就如同我手上的香板,它這樣一掉,掉到地上,現在如果你的手接住了,它就不會掉下去了。 *當我廿一歲親眼跟死亡接觸,品味到死亡之後,我回觀此生,發覺到不可思議啊,人世間所有的恩怨情仇,就像螞蟻腿、蚊子肝那麼大。如果在你生命終了之前回觀人生,
你會發覺到這一生所堅持的東西,都是那麼小的東西,哪一件是值得堅持的? *各位想想看,你們死的時候,知不知道自己死掉了?換個問題,你們睡覺的時候知不知道自己睡著了呢?如果不知道,那對於死亡可能就更沒辦法了。如果我們死亡的時候不自知,不精確地瞭解自己的死,會變成死亡的時候,不肯承認自己死,大部分人都是這樣子的。 *不要等到死的時候,再看看自己能不能解脫,太慢了!活著的時候就要能掌握死,掌握自己能不能自在,這是什麼樣的狀況呢?即使是成為植物人,還是自在。植物人只是神經系統不能用而已,覺性還是在的。
世間如鏡:以子為師
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為了解決六根接觸六塵產生的執著煩惱 的問題,作者蔡碧仲 這樣論述:
如鏡一般的世間啊,反映出的都是我們自己的心! 世間的現實都是因緣所生,是過程,而非結果;我們只能參與,無法掌握;只是經歷,不能擁有。 每一個人的世間都不一樣,因為世間就是我們身心活動所及,也就是注意力所在的地方,離開了它們,世間就不存在。 佛陀說世間就是「六內入處」,即眼內入處,耳、鼻、舌、身、意內入處,也就是我們的身心活動,或注意力所及的地方,離開注意力,這世間就不存在。 六祖《壇經》的名句也是這麼說:「佛法在世間,不離世間覺,離世求菩提,猶如覓兔角。」 走過喪子之慟的作者蔡碧仲多年來研修佛學,透過佛陀教導的道理與方法,正念修習,體悟再美
好的經驗都無法重現,再悲慘的遭遇也會過去。 本書收錄一百多則作者對於佛理的深刻感悟與思索,與有志者一同尋求生命的究竟之道。 專序推薦 李錫津/胡忠信/蔡清遊/蘇文寬
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六根接觸六塵產生的執著煩惱的網路口碑排行榜
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#1.「真為生死,發菩提心,深信切願,持戒念佛」「都攝六根
學佛最要緊的,心裡面沒有煩惱,沒有憂慮,沒有牽掛,沒有是非,沒有人我,沒有得失, ... 自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢、應當放下。 於 blog.udn.com -
#2.五蘊六塵 - 中文百科全書
從六根所接觸的對象上說,稱為六塵,也就是物理學上的各類物質。眼根所見的顏色和形色,耳根所聽的聲音,鼻根所嗅的香臭,舌根所□的味道,身 ... 於 www.newton.com.tw -
#3.佛光山永和學舍's photo
六根 和外界接觸,會產生色、聲、香、味、觸、法六塵,一個把持不住,會讓我們都痴惑於愛欲,迷沒於瞋怒,不當看的貪看,不當聽的貪聽,不當說的妄說,不當想的妄想, ... 於 m.facebook.com -
#4.第九章六入處
「六入處」就是眼、耳、鼻、舌、身、意,「六根」對外面的「六塵」,「六塵」是 ... 因此,「六識」一樣就是隨著你的根、塵接觸,然後產生「六識」,一樣都是不斷的 ... 於 www.baus-ebs.org -
#5.萬行大和尚:如何理解“六根清淨”? - 念覺學佛網
造業的是它,成佛的是它;本來面目是它,煩惱也是它;萬法生是它,萬法滅是 ... 多數人對佛教講的六根不要貪戀六塵產生誤解,以為是六根不要去接觸和面 ... 於 nianjue.org -
#6.第三講呵斥五種慾望——訶五欲
六根 是我們的眼耳鼻舌身意,六塵是色聲香味觸法,前面的五根眼耳鼻舌身,對 ... 聲欲是對聲音的一種執著,在禪定中,對聲音產生執著,如果不呵斥以後肯定會有大問題。 於 ccubk14.brinkster.net -
#7.心靈電子報 - 法鼓文化
從六根接觸六塵而產生的判別力與記憶力上說,稱為六識。 ... 舌根貪味、身根貪細滑、意根貪樂境;有貪,也必有瞋,貪與瞋,是由無明──煩惱而來,合 ... 於 www.ddc.com.tw -
#8.六根清淨怎麼講 - 佛學交流網站
從六根接觸六塵而產生的判別力與記憶力上說,稱為六識。 ... 貪樂境;有貪,也必有嗔,貪與嗔,是由無明──煩惱而來,合起來,就是「貪、嗔、痴」的 ... 於 buddha.origthatone.com -
#9.【止觀講座】歷緣對境修止觀(四) - 人間福報
之前,已介紹六緣修止觀的方法,今明六境的修法。此「六境」,指眼、耳、鼻、舌、身、意,所對的色、聲、香、味、觸、法等六塵,此六根對六塵,產生六識的種種分別, ... 於 www.merit-times.com -
#10.緣起的苦必依於取
學佛的人可能會明白,六根和具備某種價值或意義的六塵接觸時,六塵就變成了無明的所依。 ... 「緣起的苦」是內心對外界自然的苦產生執著,而生起煩惱。 於 www.gaya.org.tw -
#11.星雲大師人間佛教學研究叢書 - 第 191 頁 - Google 圖書結果
我執是煩惱障,煩惱障之品類眾多,但以我執為根源,生起諸多煩惱;若不執著有一個實體的我 ... 當我們對應生活中的事物時,在六根接觸六塵的當下,會馬上先對境界作一個分判, ... 於 books.google.com.tw -
#12.法圓- 佛教常識問答 - siddham
答:能說明宇宙人生真理,能轉化一切煩惱,能斷除種種迷惑的方法,稱為佛法。 ... 六根接觸六塵,和合而生六識——眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。 於 www.siddham.org -
#13.潘宗光教授談佛法 1:我認識的佛教 - 第 55 頁 - Google 圖書結果
佛陀慈悲,為我們證悟了煩惱的緣由:「自我」接觸外境而產生各種感受和認知, ... 與六根對應的外境對象分別是:色、聲、香、味、觸、法,佛教稱之為六境(或六塵)。 於 books.google.com.tw -
#14.《愛情觀自在》看破、放下、自在 - 香港話劇團
真正的「自在」,不是想做甚麼就甚麼,而是擺脫「煩惱」(Kleśa)的束縛。 ... 法,為六根所接觸的對象,稱為六塵,是物理學上的各類物質;六根接觸六塵,從而能判別出 ... 於 www.hkrep.com -
#15.佛法的修行
自心皈依觉的修法= 自心(六根)远离五欲六尘,六根不被六尘所染,六尘变 ... 就執著生命;身心接觸到不同的外境,又會產生新的煩惱,於是,煩惱、業與 ... 於 damalifeisgood.wordpress.com -
#16.六根接觸六塵境界要會用心:生心(常住度世之道)能生萬法 ...
六根接觸六塵 境界要會用心:生心(常住度世之道)能生萬法-契機跟生心相應無住(斷煩惱-入定)本自清淨、不生不滅、本自具足、本無動搖-契理跟自性相應. 於 sites.google.com -
#17.心經71講--第33卷
所以就是說有這個精神系統,去接觸這個神經系統才能夠了別這個功能,所以六根六境這個妄念一切都是不實,一切的妄念都是我們這個根塵識的和合,這個道理若不了解的話,都是 ... 於 ms2.ctjh.ntpc.edu.tw -
#18.不住世間_心經的人生智慧濟群法師著
十二處中的處字是生門義,眼耳鼻舌身意的六根,緣色聲香味觸法的六塵,是精神活動產生的門道。所謂由眼根緣色塵生眼識,耳根緣聲塵起耳識,鼻根緣香塵生鼻 ... 於 www.book853.com -
#19.agama:雜阿含經卷第十一 - 台大獅子吼佛學專站
當我們透過六根接觸到外境時,也就是根、境、識和合生觸的當下,此時如果有智慧、具足正念,心就不 ... 當六根識六塵時,如果起了貪欲執著,就是「退法」,退諸善法。 於 buddhaspace.org -
#20.無住,是一種解脫 - 【中台世界】 禪林衲子心
當六根接觸六塵時,產生各種境界,使得這念心動盪不已,想著各種方法如自己的願,這就是「外若著相,內心即亂」。假使根塵相對之際,不住於財、色、名、食、色、聲、香、味 ... 於 www.ctworld.org.tw -
#21.般若波羅蜜
如果聽到好的,心裡就很愉快;聽到不好的聲音,就產生煩惱。 ... 《金剛經》云:「應無所住而生其心」,六根接觸六塵,知道是好的、知道是壞的,只是一個知,清清楚 ... 於 middleland.org -
#22.佛學基礎知識- 佛教故事。佛教經典。台灣佛教宗派wiki
四聖諦. 煩惱. 三皈五戒. 五蘊. 四禪八定. 聲聞果與佛果. 四念處. 六波羅蜜 ... 我們有「受」是因為心依靠六根接觸外境,根、塵、識產生「觸」,因為有「觸」,所以 ... 於 www.muni-buddha.com.tw -
#23.本卷89為第二科處擇攝,處是指十二處,即六根
依內六處能引生種種心王及心所的活動,換句話說,當凡夫的六根接觸六塵時會產生許多的心念,由此起惑造業,使生死流轉不斷的現起,因此在處的修行法門中,即廣說煩惱與 ... 於 mahabodhi.org -
#24.淨土大經專區-數位圖書館 - 華藏淨宗弘化網
六根接觸六塵 境界,眼見色,耳聞聲,鼻嗅香,舌嘗味,身覺觸,意知法,六根對六塵的境界,都能保持不起心不動念、不分別不執著,這就是佛陀,這就是回歸自性,學佛最後 ... 於 edu.hwadzan.com -
#25.從聞思修發無漏智 - 西雅圖淨宗學會
我們的六根接觸外塵的境界相,就會產生種種分別與執著的煩惱。 ... 六根對六塵的境界,若產生了「六識」的分別,一旦有了分別、執著,就成了眾生的境界,於是就墮落了 ... 於 absos.org -
#26.五欲六塵 - BCMC
Search: 五欲六塵- ca.bcmcbd.org. ... 為了消除業障,要放下自私自利,放下人非我是的執著,才能解脫困住我們的煩惱心。 ... 節錄:六根接觸六塵 。 於 ca.bcmcbd.org -
#27.淨空法師:六根接觸六塵境界,你看到的、聽到的統統不要放在心上
妙有里包括佛法,佛法也是相,佛法也是妙有,所以佛教給我們,我們用佛法,心上不要被它染汙,你要有執著,佛法染汙你;你要有分別,佛法會障礙你。所以 ... 於 ppfocus.com -
#28.修行(三) - 開山祖師- 妙通寺官網
出家人若有知足的心,一定「無所求」,沒有種種的執著煩惱;然而我們很容易「觸 ... 因為有這些六根對六塵、六識在分別起作用,所以生出種種貪念來。 於 www.twmtt.org -
#29.如何「轉識成智」? - 苗栗通霄法華寺
就教下而言,「轉識成智」就是放下習氣煩惱的工夫。 ... 其實,不用講太深,凡夫六根對六塵時,為什麼有迷染?主要是因為第六意識有「分別」——分別這 ... 於 www.fahuatemple.org.tw -
#30.六根對六塵 - 勤學佛堂
煩惱 的產生 「六根對六 ... 每一個人都是靠著六根( 眼耳鼻舌身意)的作用,才能對六塵( 色聲香味觸法)加以分別。 ... 味塵與舌根接觸產生「舌識」。 於 chrischao421953.pixnet.net -
#31.如何修【捨識用根】? @ 日能佛心緣:: 隨意窩Xuite日誌
所謂【識】,就是六根眼耳鼻舌身意,接觸六塵色聲香味觸法,立即產生 ... 時,當下破除愛憎取捨,除去妄想執著,沒有煩惱,就不會造業,心就清淨了。 於 blog.xuite.net -
#32.佛學入門,了解六根、六塵,增智慧、除煩惱! - 壹讀
佛教所說的六根,包括:眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。雖然根在土壤里,但我們卻不能忽略他,只有了解了六根,你才能更好避開煩惱,下面就來簡單 ... 於 read01.com -
#33.六根與六塵 - 菩提禪修
过去,佛陀与众多比丘住在庵罗林的精舍时,某日,许多上座比丘聚集在斋堂讨论着:'诸位比丘!您们认为当六根接触六尘之时,是“眼”系缚“色”呢?还是“色”系缚“眼”呢 ... 於 archive.puti.org -
#34.六境 - 德塵
即以六根而防護者,若於何境,由瞻視等,能起煩惱,即於此境, 不縱諸根而 ... 六識:當六根受了六塵(色、聲、香、味、觸、法)所污染,即產生六識( ... 於 notemyroad.wordpress.com -
#35.長篇法談|守護六根的意義——隆波帕默尊者 - 靜慮林
那時候修行,只怕心跑了之後會生起煩惱,就非常小心去照顧好自己的心。結果發現心會跑到六個根門,眼、耳、鼻、舌、身、意,一旦它跑了之後接觸到 ... 於 www.shineling.org -
#36.貫雨法師開示 - 菩提廣講堂
佛陀讓我們知道:我們的身心為什麽在這裏起所謂的貪、嗔、癡煩惱和痛苦? ... 所以,我們的六根無時不刻在接觸六塵,時時刻刻在產生三受,也就是說每一個觸的當下都在 ... 於 www.putiguang.org -
#37.181 第一篇十八界 心物結合的世間 - 星雲大師全集
不過根與境接觸時,必須內外根共同發生作用,才會產生識。 ... 六塵指眼耳鼻舌身意等六根所面對的六種對境,也是六識所感覺認識的六種境界,即色、聲、香、味、觸、法 ... 於 books.masterhsingyun.org -
#38.法華七喻-醫子喻 髻珠喻‧靜思法髓妙蓮華 - Google 圖書結果
若不瞭解就會時時被無明困擾著無明就煩惱煩惱造作造成不斷的懵懂人生十二因緣法 ... 很重要要轉識成智我們的人生懵懂六根對著外面的色聲香味觸法六根緣六塵就生六識造 ... 於 books.google.com.tw -
#39.禪堂開示錄
這裡面要用修行來對治的是「觸、受、愛、取」,只要能對治這些,就有辦法斷除煩惱。 (一)觸. 當我們六根接觸到六塵境界的時候,就產生接觸。 於 www.fgs.org.tw -
#40.07淨空法師學佛答問61-70
61-6【問】第一個,弟子覺得結婚生子會障礙修行,但家人強烈反對不結婚的想法。 ... 我們眼見耳聞六根接觸六塵境界會起心動念,起心動念至誠就沒有了。 於 www.6laws.net -
#41.六根接觸六塵在修行,修什麼?
不但不執著,對這個境界裡頭,到不起心、不動念,真正解脫了,煩惱習氣解除了,兩種生死脫離了。 六道裡頭變易生死、分段生死;六道以上,四聖法界沒有分 ... 於 iom33329.pixnet.net -
#42.觀六情品第三 - 中論講記
塵。眼緣色,耳緣聲,鼻緣香,舌緣味,身緣觸,意緣法。經中明明說有六情六塵 ... 六根六塵生六識,六識就是見、聽、聞、嚐、覺、知。因為它有「接觸知」三. 於 ccbs.ntu.edu.tw -
#43.禪鑰36
胎兒成形出生之時,眼耳鼻舌身意的六根已經具足,由此六根門戶,可以接受六塵的事物,而產生煩惱,故名為「六入」。出生之後,用身體接觸到世界的事物現象,名之 ... 於 old.ddc.shengyen.org -
#44.步步契入真心109-7-1
有謂:六根接觸六塵,產生好惡的感受,接受喜歡的,排斥不喜歡的,使得心不得安寧,使得心為外物所轉。所以六根放縱的結果,對六塵產生貪婪的執著,這就是攀緣心。 於 www.ddm.org.tw -
#45.觀音妙智-觀音菩薩耳根圓通法門講要: The Subtle Wisdom of Bodhisattva ...
若能反聞自性,一切妄想妄境消失,就像把眼翳治好了,那就六塵的妄境消散, ... 沒有了翳,就是沒有自我中心的執著,勿把六根接觸到的一切現象,當成是和自我有關,就算有關, ... 於 books.google.com.tw -
#46.如何都攝六根淨念相續 - 禪寺,寶相
守住六根,不與六塵相接觸,使六識不生。眼根對色塵就產生眼識,由眼識來分別。耳根對聲塵,產生耳識。六根與六塵有相當的 ... 於 pxmonastery.org -
#47.Phathoc.net - 論六根門頭的修行——略論《阿含經》中的修根法
由此在內心生起種種苦樂的感受,執著不放以至於起惑造業,於是在六道長夜中流轉不已。通常六根接觸六塵——眼見色、耳聽聲、鼻聞香、舌嘗味、身覺觸和意知法,一般人在 ... 於 phathoc.net -
#48.非常 重要 正見經: 悅讀經典(三) - 第 41 頁 - Google 圖書結果
在「六根」接觸「六塵」時,都會各別產生三受。例如眼接觸色、耳接觸聲、鼻接觸香、舌接觸味或心裡有些想法產生'就會伴隨產生三受之一。在這三受中'會讓我們產生強烈愛 ... 於 books.google.com.tw -
#49.五蘊六塵 - 華人百科
憂受與喜受是一念一念的心,心心相續而產生,並非由六根而來。比如你想起一件快樂的事情,你內心很快樂,這就是喜愛。苦、樂、舍三受是六根"接觸外境後",加上煩惱而 ... 於 www.itsfun.com.tw -
#50.五蘊六塵 - 中文百科知識
更由不同物類發出的響聲,給予人產生愛惡的情緒反應,又分為可意聲、不可意聲。 ... 它之所以也被列入五蘊,是因為我們的六根無時無刻都跟六塵接觸,既是眼、耳、鼻、 ... 於 www.easyatm.com.tw -
#51.心所有法(五遍行) - 淨蓮上師佛法網站
因為我們執著了這個色身是我,所以心就被困在這四大、五蘊的假合當中。 ... 雖然我們活著,六根一定會接觸六塵,但是只要心不攀緣外境,就不會生起種種的感受,而落 ... 於 www.lianmaster.com -
#52.義工交流會01_成德法師 - Spotify
所以很可能所有的問題都來自於信心有些動搖了,信心一動,煩惱就跟著動了。 ... 師父最常講的那句話就是教我們修行,六根接觸六塵,不起心、不動念、不分別、不執著。 於 open.spotify.com -
#53.第兩百三十八講:斷除六根、六塵、六識假相即是除毒
修行要拿掉我執煩惱執,拿掉一切執著就可以顯現,主要的目的是這樣子,這是今天我講準提佛母。 我經常講慧君上師胖,其實我告訴你,有時候胖子也會救了你的命,你相信不 ... 於 tbsec.org -
#54.「心在哪裡?」 本願法師開示 - 佛世界道場
我們的六根接觸到六塵之後,我們會產生分別,看到種種顏色、男生、女生、矮的、 ... 心,沒有分別,沒有分別就沒有執著,沒有執著就沒有貪戀,沒有貪戀就不會產生苦, ... 於 www.tw-buddhaworld.org -
#55.《阿含聖典的解脫心法》 --第二章十二緣起-夢醒之際 ...
十二緣起,簡單講是要看我們煩惱產生的過程,那可是相當用力的。 ... 觀無常,就是在觀生滅,一切觸在生滅,六根、六塵、六識在生滅,你在每一個觸境都看到生、看到 ... 於 nanda.online-dhamma.net -
#56.傳心法要講記-108 - 禪心學苑
我再用另一種角度來講,當你的根接觸了塵有所染,那個時候就是「識心」,就是意識心,就是分別心,就是妄想執著的心。當你六根接觸六塵,不染塵,當下轉識 ... 於 zensoul.org -
#57.放下了,都攝六根,凈念相繼,清淨心就顯前了
這個不是短時期,而是累劫以來都是這樣,形成了六根接觸六塵,馬上就起境緣。 ... 但是在現在我們的煩惱習氣這麼重,妄想、分別、執著都還沒有除掉, ... 於 amtb-ma.org -
#58.五蘊虛妄(三) - 正覺教團弘法視頻
如果執著識蘊等—不管是六識、七識—祂們都是虛妄法,如果把祂搞錯了,認為六識為 ... 若對心法與色法的虛妄都不瞭解的眾生,這時候我們就要說六根六塵乃至六識的十八 ... 於 video.enlighten.org.tw -
#59.【心經】般若波羅蜜多心經解析白話文註釋:色不異空空不異色
追求覺悟的人不執著,那是因為沒有絕對骯髒、也沒有絕對乾淨 ... 在變,沒有六根的誤導,自然從眼界一直到意識界產生的六根、六塵及延伸的六識,合計 ... 於 arielhsu.tw -
#60.第六識
第六識跟第七識它們的關係非常密切,當我們六根接觸六塵,眼看到了什麼、耳聽到了 ... 『染污』的意思,就是恆常跟這個四根本煩惱相應,這個『意』就是恆審思量,執八 ... 於 www.heart-truth.url.tw -
#61.如來藏禪修教觀(十二) - 文字般若 - 社團法人中華維鬘學會
因為執著真實,不了解它們都是空性,才會有煩惱,才會有生死輪迴,變成凡夫。如何成為聖者?修行人要如何做呢?還是從六根下手。因為是六根接觸六塵,產生 ... 於 www.aaa.org.tw -
#62.《楞嚴經》第六十二篇:記住!你改變不了任何人 - 達仁筆記
你要執著它是真,那就不對了,這個「真實的心性」是離諸對待的,它也不是妄,它 ... 當六根接觸六塵的時候,我們生起一念的迷情,就產生了愛取煩惱。 於 yuyupaint88.pixnet.net -
#63.六根,六塵,六識的關係 - 海納網
從六根接觸六塵而產生的判別力與記憶力上說,稱為六識。 ... 意根貪樂境;有貪,也必有嗔,貪與嗔,是由無明——煩惱而來,合起來,就是'貪、嗔、痴'的 ... 於 hainve.com -
#64.學習《楞嚴經》的體會 - 萬佛聖城中文網站
因為我們人被六根所欺騙,當六根遇到六塵的時候,就被它所轉,人就隨著這六根生起 ... 因為無明,我們人就產生妄想;然後就執著於這種虛妄不實的妄想,就不能脫離生死 ... 於 www.cttbchinese.org -
#65.佛學入門,了解六根、六塵,人人皆可增智慧、除煩惱!
佛教認為,一切煩惱的產生,都離不開六根與六塵。佛教所說的六根,包括:眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。雖然根在土壤里,但我們卻不能忽略他, ... 於 kknews.cc -
#66.四大五蘊
有了六根接觸六塵境界,心中就會產生分別,領受之後就會去造業。 ... 的凡夫,根本不知道五蘊組成的我是空的,即使在觀念上知道是空,事實上煩惱及執著還在,一般人在 ... 於 my.cute.edu.tw -
#67.240 斷除六根六塵六識假相即是除毒 - 真佛宗全球資訊網
這些都有遣執掉,遣掉的時候,你就能夠入行道,進到禪定的道門裡面。總而言之,統而言之,就是一定要把這些執著分別,變成平等無二、沒有分別、不執著、沒有煩惱,所有 ... 於 www.tbsn.org -
#68.大方廣佛華嚴經主講人
六根 前五根是色法,意根是心法,所以佛講六根、六塵、六識,這是十八界,講色法有十一個,十一個 ... 妄想分別執著,妄想是阿賴耶識,執著是末那識,分別是第六意識。 於 ourartnet.com -
#69.【問心生活】 眼耳鼻舌身意色聲香味觸法 - 行天宮
人具有六根「眼、耳、鼻、舌、身、意」,是我們認識世界的根本,也是連結內心與外境的通道,而六根與六塵「色、聲、香、味、觸、法」接觸後,產生了「識」,因為有 ... 於 www.ht.org.tw -
#70.皮帶束縛經(Gaddulabaddhasuttaṃ) - 祇樹給孤獨園林
我們可以從《雜阿含經》「質多羅相應」第五百七十二篇得到更清楚的說明。被佛陀譽為智慧第一的在家居士質多羅長者,曾被諸比丘問到:當六根接觸六塵時, ... 於 www.charity.idv.tw -
#71.心經導論第3講 - 千佛山全球資訊網
色聲香味觸法是講六塵,一般說六根對六塵,其實是五根對五塵,為什麼? ... 是因為這個「有」對你而言,不產生它的利害,也就是不會生起計較、執著或者是產生煩惱,不 ... 於 www.chiefsun.org.tw -
#72.香、味、觸、法,分別是六根所認知的對象 - 阿含經隨身剪輯
六根 ,是我們與外界交通的第一道門戶,情感上的雜染與煩惱,大多從這兒開始,而 ... 而凡夫,因為有著一顆染著的心,所以,在六根接觸六塵時,會不自覺地,就生起了 ... 於 agama.buddhason.org -
#73.識出六門
識起迷情於出門不見佛,吾人六根門頭入六塵境而著境時,體性空相趨破滅,融入有相而 ... 佛性的空真如是隨著因緣就會產生諸法,如果說行者對於心中生起的諸法不去執著 ... 於 www.dharmazen.org -
#74.心保和尚法駕南台別院領眾「與心對談」自在解脫 - 人間通訊社
學佛修行即是六根接觸六塵不生煩惱,並以「勤修戒定慧,熄滅貪嗔癡」為總綱。悟道者不執著一切,以「不急不緩」為修行之道,所以善護念其心,以正念轉識成大圓鏡智; ... 於 www.lnanews.com -
#75.Welcome | Xiang Guang | 知受之四諦 - 香光莊嚴
因此,在經驗的過程中,我們可能是苦受、樂受、或不苦不樂受。在「六根」接觸「六塵」時,都會各別產生三受。例如眼接觸色、耳接觸聲、鼻接觸香 ... 於 www.gayamagazine.org -
#76.五欲六塵
Search: 五欲六塵- gd.chowbent.co.uk. ... 在《十住毗婆沙論》中說:禁止對六塵產生的情欲,如同要拘縛狗、鹿、魚、蛇、 ... 節錄:六根接觸六塵 。 於 gd.chowbent.co.uk -
#77.佛學基礎知識
四聖諦. 煩惱. 三皈五戒. 五蘊. 四禪八定. 聲聞果與佛果. 四念處. 六波羅蜜 ... 我們有「受」是因為心依靠六根接觸外境,根、塵、識產生「觸」,因為有「觸」,所以 ... 於 book.bfnn.org -
#78.淨空老法師影音圖文檢索中心-- Version 2.0422
佛法裡面表法的意思多,佛法以火表瞋恚,以水表貪愛,這是三毒煩惱裡面最重的。 ... 一般的凡夫耳根接觸聲塵,當中就產生耳識,識有分別,有分別就是相對的,因為有 ... 於 ft.amtb.tw -
#79.修行在哪裡修?六根在六塵境界上修 - 信願行懺
修不起心、不動念,修不分別、不執著。起心動念難,我們覺察不到,要法身菩薩,我們先就在我六根接觸六塵境界,我不分別,我 ... 於 joanchen-amtb.blogspot.com -
#80.凡夫的六根就是輪迴的根源- 大安法師 - 佛弟子文庫
同樣的一種六根,我們凡夫去用六根就是貪戀、執著,就會成為六入。六入就是入到六塵裡面去,成為六種感受系統,產生六種貪愛,形成六賊,劫持我們的功德 ... 於 m.fodizi.tw -
#81.慧解脫之道 : 佛陀三十七菩提道 - 第 98 頁 - Google 圖書結果
4、六根的根. ... 當根對塵相,就產生識的作用,而根塵識三合一的當下,就稱為觸的狀態!有六觸的觸 ... 答問:觸集則受集、想集、思集,在六根接觸六塵後,行與思乃同一行蘊, ... 於 books.google.com.tw -
#82.阿含菩提道08 - 慈蓮寺
破除無明而生明,那就不會在六根對六塵生六識,根,塵,識三事和合生觸,在 ... 有思惟觀察色,受,想,行,識的緣故,所以就會厭離執著所生起之煩惱 ... 於 www.tzulien.org.tw