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NEW TOEIC常考字彙(創新錄音版)

為了解決典字的問題，作者劉毅 這樣論述：

　　「NEW TOEIC常考字彙（創新錄音版）」完全取材自新TOEIC試題，背完之後，考試立刻變得輕鬆容易。 　　背單字可以讓你忘卻煩惱，訓練自己的毅力和記憶力。 　　書中較難的單字均加注字根、字首分析，讓同學可以舉一反三。 　　全新改版，附錄音QR碼，英文唸兩遍，中文唸一遍，穿腦記憶，讓你用「聽」的背單字，背單字像小孩學語言一樣，完全不花功夫！  

典字進入發燒排行的影片

文字考釋及以偏旁為主的文字分析研究

為了解決典字的問題，作者李艾希 這樣論述：

論文題目：文字考釋及以偏旁為主的文字分析研究漢字無疑地是漢語最迷人的方面之一，但同時也是誤解最多之處，更是使學漢語的外籍人士放棄中文學習的兩大問題之一。漢字的難度出現於幾不同的地方，例如為何「氵」可當「漢」字的表意成分？為了瞭解「部」字的字形，要分成「亠」、「丷」、「一」、「口」、「阝」，還是「立」、「口」、「阝」，還是「咅」、「阝」？何者才正確？又原因為何？「各」字怎麼能夠作為「路」字的聲符？這些皆是想要學會漢語的人士常常提出的問題。這些問題至今還存在的一個原因是，有足夠知識解決此問題的人士（聲韻學家、文字學家等等）對於教學毫無興趣；而一般瞭解教學的人士對於聲韻學、文字學等學科的了解不足。

因此，本文的研究目的就是要運用文字學、聲韻學、語義學、歷史語言學、考古學、統計學的知識和各種研究方法來徹㡳解決上面所闡述的問題。研究目標在建立一個能夠讓一般人瞭解漢字（即其表音系統、表意系統以及其形體訛變）的分析架構，為了提出解決這種問題的方法，本文將要以十分嚴謹的態度和方法下手，並非以教學為中心。此研究的一部分結果當然可在教學上運用，但其本身屬於嚴謹的、以科學、學術精神為主的研究，故所提出的文字分析架構會先使用在文字考釋上，然後再次使用在如何針對學習者解釋該文字考釋的結果。如所周知最早的漢字分析架構為《說文解字》解字所主張的六書說，歷來的學者從之，但到了甲骨文的發現，以及二十世紀，學者逐漸始

於懷疑。唐蘭不僅加以批評，而提出自己的架構，並稱之為三書。接下來陳夢家指出唐蘭三書之短處，亦提出自己的三書說。最後裘錫圭在唐、陳之基礎上加以修改，並提出新的三書說。目前來說，文字學界尚未出現一個共用的分析架構。有的人還使用傳統六書，不過因為原來的分類不太清楚，不同學者對於六書不同的字類會有不同的理解及定義，而有時同一個種類可能有十分不同的定義，尤其是轉注此類。有一組的學者以較現代、較科學的眼光將六書調整修改，不過結果往往是次類會變多，也會變較複雜。再另一組則會放棄六說，而造出新的架構。上述的這些文字分析架構皆有一個共同點，即均以字的種類為主，都使用同一個方法來解釋各個字的字形，那是說，歸類。目

標是將某個字歸入某個種類，能瞭解不同的字類，便能理解屬於該種類的字。問題是，種類很多，且有的十分複雜，例如詹鄞鑫區分意符有表音作用的會意字，以及聲符有表義作用的形聲字兩種。實際上詹氏解釋非常清楚，儘管有助於學界，對一般人士而言，還是難以掌握。本文主張的分析架構梢微改變角度，集中在偏旁和偏旁的功能上，而不在字的種類上。字的種類相當抽象，偏旁的功能則很具體，例如表音、表意等，且偏旁的功能僅有四種。因此，非專家亦能快速地掌握。此外，以偏旁為主的分析架構亦可用來清楚地描述各個漢字的共時形體。本論文分為五章，及三個附錄。第一章是緒論，也當然探討研究背景和研究動機，再說明本文的研究目的、其所運用的材料及方

法。本論文提出不同以往的文字分析架構，必須便得先徹底瞭解漢字的形音義，故將文獻探討分為形、音、義三章。第二章：「形」方面之文獻探討主要討論文字的考釋、如何看待《說文解字》、歷來的不同文字分析架構，例如傳統六書、現代六書及三書。接下來要研討文字演變之各種現象。第三章：「音」方面之文獻探討有兩個目標：要把握上古漢語的不同概念解釋諧聲系列中的語音變化，亦為了在進行文字考釋時可辨認並合理地及處理各種語音相關的現象，像與諧聲相似的現象，如漢語分期、上古漢語之音節結構、諧聲原則、同音與音近、通假，以及同源詞、詞族、構詞法。第四章：「義」方面之文獻探討，「義」指的是字義，但與字音相同，實際上字義指的不是字的

「語義」，而是該字所記錄的語詞之語義。本章要研究數種不同種對文字考釋很重要的語義，包含本義、引申義、假借義，以及現代基本義。首先描述五部對中國詞書的發展影響宏大又深遠的詞字典，即《爾雅》、《說文解字》、《康熙字典》、《漢語大字典》和《現代漢語規範字典》，其次詳述較新的編排義項的方法，即認知語義學的方法。第五章提出以偏旁為主之文字分析架構，並以此架構描寫字形音義。第六章便運用第五章所主張的文字分析架構來分析「知」字、「智」字的來源與發展，並亦用之來簡潔地列出分析的結果。此章就是從頭到尾集成本文探討的理論、此理論上所造出來的文字分析架構，以及使用此架構在進行文字考釋和表示此考釋的結果。除了上述的五

個章節外，尚有三個研究成果。附錄一：「漢字意符字典」是提供最常3000 多漢字中使用的意符（即形符和義符）之本義、其用為偏旁的其它義項，及以該意符所組成的字，包括619 個意符。附錄二：「諧聲系列中語音變化的公式」提供最常用3000 個字的不同聲符之聲符種類。附錄三：「最常用2000 個字之分析」，即運用本文主張的文字分析架構來分析最常用2000 個字之結果。

魯迅雜文選集

為了解決典字的問題，作者魯迅 這樣論述：

　　在魯迅的創作生涯裏，傾注了大部分的精力進行雜文創作，為我們留下了六百多篇、凡百餘萬字的珍貴遺產。在中國的思想史和文學史上樹起了一座罕見的豐碑。本書精選了魯迅各個時期有代表性的雜文八十餘篇。按順序分別選自《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《准風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》和《集外集拾遺補編》。   　　為了幫助讀者特別是青少年讀者更加了解魯迅作品，我們在每篇雜文後邊附上了簡短的名家解讀。這些解讀一般不作全面的分析，而是從不同的角度進行挖掘，限於篇幅，大多也是「點到為

止」。每則解讀均標有出處，讀者如有興趣，可找原文研讀。   　　正文前，我們收集了各個歷史時期諸多名家對魯迅雜文的總體評論，以其與各篇「發微」式的解讀互相映照，形成一個總體印象。這些評論也只截取了原文的某一個片斷。除了從宏觀上，從思想性和藝術性等方面全面地認識魯迅雜文的成就外，對於魯迅的單本雜文集，我們也選了一些評論文章的片斷，以期讀者對魯迅某個時期雜文的獨特性與雜文整體的豐富性，獲得較多的瞭解和理解。   　　魯迅先生一生酷愛美術，尤重版畫。對於優秀的外國版畫藝術，他殫精竭慮地介紹和傳播。對生於比利時而蜚聲全世界的麥綏萊勒更是推崇有加―—孤獨、彷徨和批判、反抗的形象和主題、氣氛，是這位藝術大

師的追求和風格。早在20世紀20年代，魯迅即購得了麥氏在德國出版的幾本畫冊，1933年擇其精華交由上海良友圖書公司出版；同時約請葉靈鳳、郁達夫和趙家璧，分別為麥氏的其他畫冊作序做系列出版。   　　本書選取了麥綏萊勒的79幅木刻作品，作為插頁附在魯迅雜文精華之中。文、圖之間從表層來看並沒有什麼聯繫，但讀者在閱讀和學習魯迅雜文的同時，領略和欣賞曾被魯迅盛讚為「手腕極好」的麥氏藝術珍品，相信會獲得相當的聯想、感悟、啟迪和藝術享受。

《七真史傳》的義理思想及其敘事研究

為了解決典字的問題，作者蔡長佑 這樣論述：

　　《七真史傳》是一部描寫全真教創教者王重陽及其七位高足修行證悟、濟世度人的章回體小說，除了描述王重陽與全真七子的修行事蹟外，內容也涵蓋了豐富的人生哲理與修煉祕訣，為世人指引一個「心」的方向。《七真史傳》所談的內容涵蓋極廣，從道教的神仙思想、生死的問題、靈性的歸屬到神話與仙境的他界主義等，這些問題皆是歷來所有尋道者，乃至追求生命的超越或靈性的昇華者所重視的。　　本研究主要探討《七真史傳》的義理思想及其敘事研究，筆者希冀透過此研究的進行，讓更多人看到這部作品對圓滿人生的重要性，不僅針對有宗教信仰者，乃至能讓普羅大眾皆能因此而正視自己生命裡的諸多問題，從文本以及諸位仙真的言行事蹟中找到解決人生問

題的方法，進一步獲得心靈上「卡塔西斯（Katharsis）」的淨化效應。　　筆者從研究過程中整理歸納如下五點的問題意識：其一，文本中人物的言行事蹟是否足以反應真實的歷史場境？其二，文本所言是否具有參考價值，足以作為人生的智慧良言？其三，今人如何從王重陽及全真七子的修行歷程獲得生命的啟發及助益？其四，王重陽教育思想具有什麼樣的時代意義？其五，文本存在什麼樣的敘事技巧？其藝術價值為何？　　基於以上的問題意識，本論文主要之研究目的將從外緣的歷史、背景深入探討王重陽由入世到出世的修行歷程及其對生命的體悟；並從王重陽創立全真教團及培育全真七子的過程，探討其教育思想與人生智慧；最後從文本的內涵、思想、形式

與文學特色著手，透過整理、歸納與相關理論的運用，分析《七真史傳》作為古典小說形式傳世的價值與其文學特色。　　《七真史傳》作為一部文學作品流傳於世，其價值體現在如下五個面向：其一，作者的創作理念具有教化上的意義。其二，文本內容蘊含豐富哲理，啟發世人智慧。其三，作者將修煉方法與修行祕訣等不傳之祕公諸於世，幫助世人得以找到生命中既存問題的解決之道。其四，作者藉王重陽對全真七子的教育方式，傳達一種「全真」的教育思想與理念。其五，作者透過敘事技巧的運用，使《七真史傳》充滿懸想的閱讀趣味。