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仙靈傳奇套書：詩魂／詞靈／畫仙／陶妖（共4冊）

為了解決冲沖意味的問題，作者陳郁如 這樣論述：

榮獲2017年金鼎獎優良出版品推薦 橫掃三大通路年度獎項，華文奇幻天后陳郁如代表作， 融合詩詞經典與藝術，賦予中華文化新生命！ 首批套書附贈「陶妖．唐三彩刺繡貼片」   　　《仙靈傳奇1：詩魂》 　　十五歲的柳宗元和唐朝詩人同名同姓，卻對唐詩一竅不通。 　　某天，他成功背會了〈江雪〉，卻意外來到一個奇幻的世界中， 　　在白雪皚皚的江邊，不見飛鳥人煙，只有一個戴著簑帽的漁翁在釣魚， 　　與唐詩裡描寫的內容如出一轍……   　　《仙靈傳奇2：詞靈》 　　從詩境遇劫歸來的宗元和儀萱，好不容易恢復平靜的生活。 　　某天國文課，儀萱卻在背出〈虞美人〉後突然失

去意識。 　　原來和唐詩一樣，流傳千年的宋詞也遭到黑暗力量的破壞。 　　宋詞的守護者──詞靈，也一分為二，變成正氣靈與陰氣靈……   　　《仙靈傳奇3：畫仙》 　　秦始皇三十六年，一顆殞石預言了皇帝的死期， 　　秦始皇聽聞後大為震怒，下令屠殺當地所有居民。 　　兩千多年後，喜歡畫畫的曄廷意外穿越到唐朝張萱繪製的《搗練圖》， 　　畫中一名女子自稱畫仙，要曄廷和她合力阻止古老邪惡力量被喚醒……   　　《仙靈傳奇4：陶妖》 　　月升為了阻止闇石重現，將「隱靈法」傳給五名弟子。 　　然而在修習過程中，最小的弟子徐靜卻意外學會「讀心」， 　　可以看穿一

個人心中的真實意念， 　　這項能力也迫使徐靜走上了一條不可挽回的道路……   　　◎本系列共4冊 　　1.詩魂 　　2.詞靈 　　3.畫仙 　　4.陶妖   　　◎本書關鍵字：唐詩、宋詞、古畫、唐三彩、臺北故宮、奇幻冒險、古典文學、藝術欣賞、閱讀素養 　　◎無注音，適合10歲以上閱讀 　　◎教育議題分類：性別平等、生涯發展、資訊 　　◎學習領域分類：語文、社會、藝術與人文、生活科技   　　【少年天下】系列介紹 　　1. 專屬國中生，給10-15歲「輕」少年的閱讀提案。 　　2. 夠酷而不幼稚，能吸引少年的包裝和題材。 　　3

. 以少年為本位，提供邁向成長的關鍵字。 　　4. 有深度但無難度，得以思辨的優質文本。   本書特色   　　特色1　入圍三大通路年度獎項，華文奇幻第一女作家陳郁如以文學與藝術經典打造全新奇幻系列。 　　特色2　巧妙融入詩詞歌賦、繪畫陶俑，透過跌宕精采的情節，讓讀者們重新認識、愛上自己的文化。 　　特色3  以附錄補充詩詞與藝術作品賞析，在讀完故事後再次品味原著，同步提升國語文與美感鑑賞力。   得獎記錄   　　★第41屆金鼎獎優良出版品推薦 　　★第39次文化部中小學生優良課外讀物 　　★「好書大家讀」年度最佳少年兒童讀物 　　★博客來年

度暢銷百大、華文類型作家TOP8 　　★金石堂年度10大影響力好書入圍 　　★誠品年度最期待作家入圍   齊聲推薦 　　 　　兒童文學作家王文華｜作家何敬堯｜新北丹鳳高中圖書館主任宋怡慧｜教育工作者李崇建｜ 　　臺北永安國小校長邢小萍｜彰化原斗國小教師林怡辰｜中興大學中文系副教授祁立峰｜ 　　中央大學認知神經科學所教授洪蘭｜中央大學中文系助理教授胡川安｜新北中和國中教師孫菊君｜ 　　臺北教育大學語文與創作學系教授郝譽翔｜親子專欄作家陳安儀｜新北莒光國小教師陳彥沖｜ 　　親職作家番紅花|朗朗小書房創辦人蔡明灑|暢銷武俠小說作家鄭丰| 　　彰化二水國中教務

主任賴靜慧等數十位教師名人   各界書評   　　《仙靈傳奇1：詩魂》 　　這本書讓我重溫了中學時，躲在棉被中徹夜偷看小說的回憶，現在雖然沒人管了，但是因為太好看了，還是一口氣看到完才放下來。──中央大學認知神經科學所教授　洪蘭   　　西方有雷克‧萊爾頓，如今東方有了陳郁如，她劍指唐詩，融入西方奇幻小說，以及東方武俠小說的手法，寓經典於通俗的詮釋，更是我輩的典範。我在她設計的精采橋段處，常掩卷思索她會如何安排？她竟能不落俗套的解開迷津，往往在山窮水盡之處，又展開柳暗花明的風景，強大的說故事能力讓我折服。──教育工作者　李崇建   　　陳郁如是真正了解青少年閱

讀心思的，她以穿越時空、冒險闖關為寫作軸線，以生動活潑說故事的口吻，讓孩子學習唐詩的旅程變成一段又一段的奇幻之旅，難怪她被譽為東方的J.K.羅琳，這一點真的無庸置疑。──新北市立丹鳳高中圖書館主任　宋怡慧   　　詩可以興，可以觀，可以群，可以怨……對孩子來說，詩更應該可以拿來讀拿來玩。第一本把唐詩變成可讀可玩可冒險的穿越故事，適合給熟背唐詩三百首的孩子，從此，可以深造變成唐詩神人；更可以買來送給不愛讀詩的小朋友，從此，不會作詩也會吟。──知名兒童文學作家　王文華   　　郁如以豐富的想像力，將一首首的唐詩，像電影畫面一樣的描述出來，並安排了奇幻故事，讓主角穿梭其中。一方面滿足

孩子緊張刺激的閱讀需求，二方面也讓孩子有機會接觸我們的古典之寶──唐詩，真是令人眼睛一亮！──親子專欄作家　陳安儀   　　《仙靈傳奇2：詞靈》 　　故事推演猶如古典文學版的《哈利波特》，而解密過程又仿若宋詞版的《達文西密碼》。而就在這間以古典文學基底架構起的霍格華茲學院，未來還會發生什麼樣的故事，讓人拭目以待。──中興大學中文系副教授　祁立峰   　　文化是一個民族最大的資產，人只要讀古文，就能去跟古人對談，像書中的儀萱和宗元一樣，那是多麼有趣的事。──中央大學神經認知科學所教授　洪蘭   　　陳郁如不只是提供青少年讀者對於詞的新穎感受，更提供了一種面對人生與自我

的正面想像。如同主角們在詞境中的旅程遭遇各種阻礙，也有邪惡的存在隱身暗處、虎視眈眈，仍要勇敢前行。──作家　何敬堯   　　迫不及待翻開《詞靈》，俐落的節奏，精采的故事，讓人連喘口氣都捨不得，呼吸都是「宋詞的韻律」。──教育工作者　李崇建   　　讓年輕的生命望見詩詞照見的彩光，是幸福，讓老去的歲月重溫詩詞的溫度，更是奢華的幸福。《詞靈》再次以奇幻的筆法，帶領讀者穿越時空，走進宋詞美麗溫婉的世界，以活潑的故事，淺白的語句，勾勒詞人的生活、情感、價值觀。讀者闖進的不只是宋詞的世界，從善惡對立映照是非，偶在壯志未酬的傷感中徘徊；偶在淒涼悲傷的長河中慢溯，偶在浪漫繾綣的氛圍中沉溺，彷

彿望見文學復興的微光，燦燦亮亮。 ──新北市丹鳳高中圖書館主任　宋怡慧   　　看過《詩魂》，不能錯過《詞靈》。作者陳郁如用李煜的〈虞美人〉，開門見山的讓讀者遇見「詞靈」──主角儀萱。接續之前在唐詩中的冒險故事，這次主角們要挑戰的難度更高，陰氣靈設下了五個寶物，邀請你一起在優美的宋詞中穿越五行，破解文字謎……幫助儀萱找到線索。至於陰氣靈是誰呢？一定要繼續看下去，太精采了！──臺北市永安國小校長　邢小萍   　　《仙靈傳奇3：畫仙》 　　要帶孩子們親近中國古代繪畫，品味東方藝術之美，天知道在藝術鑑賞的教學現場，有多麼不容易！尤其跟西洋繪畫比起來，灰灰黃黃的古代山水畫都長得差不

多，真是沉悶極了。於是當閱讀陳郁如《畫仙》的當下，我跟著畫仙和主角曄廷穿越古今畫境，飽覽畫作細節和故事，如此體驗真是欣喜極了！再說雖是奇幻小說，但作者對畫作內容考據細膩，用功之深，對於中國畫史研究本科的我來說，也無可挑剔。相信這樣一本奇幻小說，必將開啟當代少年得以進入古代畫境的門徑，讓中國繪畫藝術在現時依然可觀可親，豐富孩子們的視覺經驗與無限想像創思。──新北市SUPER教師獎、親子天下「教育創新100」得主　孫菊君   　　這本《畫仙》，有趣有意境、有內容有靈魂，更重要的是可以讓孩子在有趣的閱讀中，看見自己的文化，再次誠摯推薦，少年必讀！──彰化縣原斗國小教師　林怡辰   　

　郁如的新書《畫仙》，承襲前兩本書《詩魂》和《詞靈》，以一位現代學生顧曄廷進入「畫境」的手法，讓讀者能夠深入認識多幅著名的古畫，增進對這些古畫的時代背景和畫家的了解，並進一步賞析畫中的種種細節和可愛之處。──暢銷武俠小說作家　鄭丰   　　《仙靈傳奇4：陶妖》 　　奇幻小說的續集一向難寫，但在《陶妖》中我看見作者郁如老師強大的意念和文字駕馭力。不僅題材上從平面的詩、詞、畫，甚至第四集跳躍到立體的唐三彩、秦俑、鎮墓獸、藝術鑑賞、博物館，讀完如數家珍、對文化文物充滿好奇和熟悉；故事的敘事上也支線錯疊、來回交織，還收齊了前三集許多問號和前傳，彷彿帶著前三集的能量迸發，讓小讀者也隔空吸收真氣

，閱讀素養爆發！──彰化縣原斗國小教師　林怡辰   　　【仙靈傳奇】系列來到第四集，功力最強大的不是月升、不是龍兮行，而是陳郁如。她運用精準到位的描寫，將人物間的細膩情感、激烈的法力互鬥、超越時空的奇幻冒險，宛如傳遞真氣似的，把腦中畫面轉移到讀者的腦海。她以文字砌磚堆瓦，一氣呵成的將這四集故事串連，打造出有如《哈利波特》、漫威系列般的「仙靈世界」。──新北市莒光國小教師　陳彥沖   　　郁如老師在《畫仙》帶領讀者出入畫境的功力再現，可這次劇情更是緊張刺激、高潮迭起。人物性格生動描繪、際遇轉折充滿張力，千年因緣絲絲纏繞，真相大白拍案叫絕。同時，隨著主角出入兩岸博物館，宛如一趟文化

巡禮。素胚、晾乾、素燒、混釉、窯燒……在郁如老師的筆下，釉色飽滿精潤的美麗唐三彩躍然眼前。意猶未盡之餘，不如走訪臺北故宮及歷史博物館，親自端詳品味《陶妖》提到的「天王像」與「人面鎮墓獸」精品，原來，故事離我們這麼接近。 ──新北市中和國中教師　孫菊君 作者簡介   陳郁如   　　出生於臺灣臺北，於美國取得藝術碩士學位後定居於美國。從繪畫到寫作，希望可以為孩子搭建一道接觸東方文化的橋梁，讓他們從熟悉的事物中享受閱讀的樂趣。第一部長篇奇幻少年小說《修煉》出版後獲得各界好評，2016年更以唐詩為題材創作出《仙靈傳奇1：詩魂》，獲得當年三大通路年度獎項，與第41屆金鼎獎優良出版品推

薦。在寫了八本奇幻小說後，開始為自己獨特的旅行留下紀錄，推出第一本旅行散文《華氏零度》。作品有：《修煉》1~4、《修煉》前傳、【仙靈傳奇】系列1~4、【陳郁如的旅行風景】系列1~2。 推薦文   東方奇幻魔術師，賦予經典新生命 教育工作者李崇建   　　自二○○九年以來，我每年針對近一千位學生調查，他們最喜歡的作家是誰？孩子們的答案，從J.K.羅琳、雷克‧萊爾頓、史蒂芬妮‧梅爾到艾琳‧杭特（共同筆名），前三名全是西方作家。直到某一年，我對某校全一年級新生詢問，眾多孩子喊著陳郁如，向我介紹她的小說有多好看。   　　當時我還丈二金剛摸不著頭腦，怎麼會有這麼一號作家呢？

直到我閱讀了她的作品，才認識這位臺灣的奇幻作家，是一位難得的說故事好手。   　　我長期關注臺灣兒少文學發展，對於陳郁如的出現，我感到既高興又期待，迫不及待拜讀她的新作《仙靈傳奇1：詩魂》。然而我剛翻閱本書內容，不禁為她捏了一把冷汗，因為她選擇的題材是唐詩。這個時代的孩子，距離唐詩非常遙遠，雖然唐詩辭藻美麗、意境悠遠，我的生命曾因唐詩而豐富，因此期待每個孩子都能讀唐詩，孩子卻對唐詩避之唯恐不及，常讓文學教師嘆氣連連。   　　然而我對陳郁如的擔心，顯然是太多餘了。   　　當我開卷閱讀沒有多久，便輕易的融入故事中，而且無法停止閱讀，想知道接下來發生了什麼？這是我很久未在

少年小說，甚至奇幻小說得到的閱讀快感。   　　《仙靈傳奇1：詩魂》一書透過柳宗元的後代，一位無法背誦唐詩的少年，卻被「詩魂」選中拯救唐詩，因而擁有了穿越唐詩的能力。這個故事的手法，是時下最流行的穿越劇，陳郁如將古典的唐詩內涵，架構於一個通俗的橋段，卻一點兒也不顯得俗氣，反而如此和諧的將典雅的詩詞，鋪陳於精采的通俗故事中，非但沒有教育的意味，還絲絲入扣引人入勝。   　　身為一位創作者，以及一位文學教育工作者，我深深為陳郁如讚嘆。因為陳郁如的這項設計，很容易讓青少年接受，讀者也容易自然的被吸引，因而開啟一窺唐詩典雅的大門。這其中的關鍵，除了必須擁有強大說故事能力，也要對唐詩熱愛

且理解，方能傳達的如此精準有趣。   　　陳郁如巧妙的詮釋了詩境，將唐詩美感的意境，呈現的如此不著教育痕跡，我認為是這本書最可貴之處。這使我想起雷克‧萊爾頓，他創作的奇幻小說《波西傑克森》，席捲全球的青少年讀者，使得希臘神話故事廣為孩子所熟悉。以往我在課堂講希臘神話，孩子根本不識波賽頓、赫丘利斯……，甚至也無意了解希臘神話故事。如今隨著《波西傑克森》暢銷，孩子們提及希臘諸神故事，簡直琅琅上口、瞭如指掌。雷克‧萊爾頓成功的詮釋經典，讓孩子完全接受甚至追求，我常視之為文學教育的典範。   　　西方有雷克‧萊爾頓，如今東方有了陳郁如，她劍指唐詩，融入西方奇幻小說，以及東方武俠小說的手

法，寓經典於通俗的詮釋，更是我輩的典範。然而陳郁如應非如是想，因為她創作的故事精采，也許從未念及推廣唐詩，我在她設計的精采橋段處，常掩卷思索她會如何安排？她竟能不落俗套的解開迷津，往往在山窮水盡之處，又展開柳暗花明的風景，強大的說故事能力讓我折服。   　　也許她只是碰巧選唐詩題材，沒有任何的教育想法，才能將故事場景與詩意象融合，精確巧妙的將詩本身故事化，也形象化、具體化了，帶領讀者在詩的意境裡穿梭，與劇中人物心靈相通，跟著柳宗元經歷冒險。   　　謝謝陳郁如創作了《仙靈傳奇1：詩魂》，她滿足了我身為讀者、創作者與教育者的期待，我迫不及待想推薦給所有青少年，也想推薦給所有文學教

師，因為她的出現，我對奇幻小說有更多的期待。（本文出自《仙靈傳奇1：詩魂》）   精采紛呈，創意更勝前作 暢銷武俠小說作家鄭丰   　　現代人，不論大人或孩子，如果不是美術系學生或學習國畫者，對古畫都不免頗感陌生，心生隔閡。在缺乏詳細的介紹下，一幅古畫的時代背景、意涵精神，以及其特殊之處、美感所在，我們這些平凡的觀賞者其實是一點也看不出來的。每回去故宮或美術館，經過國畫區時，大家多半是走馬看花，隨意逛過而已，這實在是很可惜的一件事。   　　郁如的新書《仙靈傳奇3：畫仙》，承襲前兩本書《詩魂》和《詞靈》，以一位現代學生顧曄廷進入「畫境」的手法，讓讀者能夠深入認識多幅著名

的古畫，增進對這些古畫的時代背景和畫家的了解，並進一步賞析畫中的種種細節和可愛之處。   　　郁如新作更加入了新的創意， 讓主角藉著古畫中的不同動物來練習劍術，如靠著《瑞鶴圖》來練習「群鶴盤旋」，靠著《寫生蛺蝶圖》來練習「彩蝶撲花」，靠著《五牛圖》來練習「健牛擋車」，靠著《六駿圖》來練習「飛馬奔逸」，以及靠著《鷹擊天鵝圖》來練習「巨鷹擊雀」等招式，過程精采紛呈，讓人看得目不暇給。   　　為兒童和青少年寫書，不但要精采好看、吸引孩子，還得寓教於樂，真是一件很不容易的事！郁如自出版《修煉》以來，多年筆耕不輟，不斷創作出適合孩子閱讀的讀物，身為一個強烈期盼孩子喜愛閱讀的家長，不能不

對她表達由衷的感激！希望郁如繼續創作，帶給孩子們更多的優秀華文原創奇幻作品！（本文出自《仙靈傳奇3：畫仙》）   令人意料之外的精采續作 教育部閱讀推手、新北市莒光國小教師陳彥冲   　　我必須向郁如老師道歉。   　　《陶妖》這本書的情節跌宕起伏，尤其到了中段，猛然一翻，忽然畫風大轉，我心頭一驚：「不會吧？這不會轉得太硬嗎？該不會是爛尾吧？」已經開始煩惱該如何推薦。   　　然而，郁如老師身為奇幻文學界的俠女，舞文弄墨的功夫豈容我小覷。從書名到結局，從情節鋪排到遣詞用字，我滿懷的好奇想像、聲聲佩服讚嘆，都一一被夾入書頁。對不起，它真的很好看！   　　

「陶妖，陶之妖妖」──才看到書名，我便想到這句話，並開啟一連串想像：該不會是一群從陶甕裡逃竄的「逃之妖妖」，還是陶妖家族裡「陶之么妖」，或是某隻腰功了得的「陶之妖腰」……。   　　可惜，郁如老師總能是給我意料之外的驚喜。翻過扉頁，謎雲湧上，每個環節都讓人迫不及待的猜想下一步、猜老師的巧思。我這樣猜著人物名字的暗喻：鄭涵→「正寒」需要「火」；徐靜→淨「土」；柳子夏→柳有「木」；至於……，啊，留點給你猜。總之，無論對錯，享受解謎過程，往每一個你覺得不尋常的地方猜，你肯定愛死她的獨具巧思。   　　去年，我去了中國西安一趟，見證秦兵馬俑坑的壯觀、西安博物院唐三彩之美，其工藝技術令我

折服。正因如此，當我見書中作品被描繪得如此生動，便知郁如老師做足功課，心中相當感動。感謝她一路以來，賦予中華文化嶄新的生命，無論詩詞歌賦、繪畫陶俑，總用最迷人的奇想，貼近大小讀者，引發對文化及藝術鑑賞的興趣。   　　【仙靈傳奇】系列來到第四集，功力最強大的不是月升、不是龍兮行，而是陳郁如。她運用精準到位的描寫，將人物間的細膩情感、激烈的法力互鬥、超越時空的奇幻冒險，宛如傳遞真氣似的，把腦中畫面轉移到讀者的腦海。她以文字砌磚堆瓦，一氣呵成的將這四集故事串連，打造出有如《哈利波特》、漫威系列般的「仙靈世界」。   　　從《詩魂》到《陶妖》，雖然還沒研究出她如何練就功力，但我必須說

：再不趕緊加入這場【仙靈傳奇】，下回就只能等著見「鬼」啦！   　　對了，我自以為的彩蛋：你們不覺得儀萱是誰的後代，和她愛吃……啊啊，別拖走我呀……。 第一章 柳宗元從小就討厭他的名字。媽媽每次都說，她最喜歡柳宗元寫的〈江雪〉這首詩，覺得那意境真好，所以懷他時就決定要給它取這個名字。爸爸也自豪的說，他的阿祖告訴他，我們柳姓可是鼎鼎大名的詩人柳宗元的後代喔！他們身上可是流的詩人的血液啊！ 這也太離譜了，宗元心裡抱怨，難道每個孔子的後代都要叫孔仲尼嗎？ 而且每次同學都叫他中元普渡。 「你不要理他們，你跟他們說，他們講錯了，中元普渡的中是有捲舌，你的宗才沒有捲舌呢！」媽媽還振振有詞的解釋。

每次跟她講話，她都抓不到重點。 他其實很怨，為什麼媽媽那時候不是喜歡獨孤及之類的詩人，或者爸爸是獨孤及的後代， 聽起來酷多了。「獨孤及，哈哈哈，我看你是線上遊戲玩太多了，我們家姓柳又不是姓獨孤。」姊姊不屑的笑他。哼，至少不是什麼孟浩然，姊姊每次都說浩然這名字浪漫多了，很像帥哥的名字，柳宗元覺得噁心死了，還是獨孤及比較有水準。    還好媽媽沒有喜歡杜秋娘的詩，如果他被叫柳秋娘的話，他這一生都不要見人了。 這天，又到了上國文課的時間。 「今天，跟大家介紹一首詩，叫〈天末懷李白〉。」陳老師口沫橫飛，搖頭晃腦，她臉上戴著一副圓圓的大眼鏡，矮小的身材有些豐腴，腳踩三寸高的高跟鞋，燙起頭髮，才勉強跟班上

最矮的學生一樣高。 「這首詩中，杜甫用景物的描寫來表達對好友李白的懷念，我們來看第一句，涼風老是吹起，天末，天末是天際的意思。這句話是說……柳宗元！你給我站起來。」 剛剛聲音溫柔的陳老師忽然大聲一喝，全班都嚇了一跳，宗元揉揉眼睛，站了起來。 「大詩人，你居然上課睡覺，好，既然你都會了，來說說看，〈天末懷李白〉這首詩在說什麼？」老師銳利的雙眼透過厚厚的眼鏡，直直的盯著他。 宗元忍不住在心裡嘀咕第七萬三千五百二十八遍媽媽給他取的這個詩人名字，然後忍住再打一個呵欠的念頭，眨眨眼看著黑板上 〈天末懷李白〉五個字。 李白他當然認得，宗元心裡放下五分之二個心，剩下的五分之三的字都念得出來，意思應該很好猜。

 「這首……這首詩是講李白……」他斜眼看老師，老師下垂的臉頰肌肉似乎有上揚一些，他放大膽繼續說下去，「這是描寫李白的媽媽天末，懷他時的詩句。」

冲沖意味進入發燒排行的影片

中共在「日本國有化釣魚台爭議（2012-2014）」中的強制外交

為了解決冲沖意味的問題，作者揭仲 這樣論述：

當日本政府在2012年4月17日拋出可能對釣魚台進行「國有化」，還多次表示「國有化」後將在島上「派駐公務員」和「建立設施」，以體現對釣魚台的「有效管理」。面對此一情勢發展，中共認定日本政府決心推翻1972年雙方所達成的「擱置爭議」共識，若中共繼續姑息，日本將會得寸進尺，遂決定對日本發動「強制外交」。由於日本和美國具有同盟關係，使中共「強制外交」的對象不僅只有日本，而是美國和日本的聯盟。 為了遂行「強制外交」，中共採取了包括海上執法武力維權執法和解放軍軍力展示等手段的武力威脅，搭配若干非武力措施，向日本和美國施壓，結合外交談判來追求下列四項目標：一、要求日本改變政策，停止在釣魚台派駐

人員；二、要求日本承認釣魚台主權存在爭議；三、要求日本默認釣魚台周邊海域共管；四、要求美國約束日本並勸說日本妥協。 其中，中共海上執法武力在爭議海域的「常態性巡邏」、甚至進入釣魚台「領海」巡航等措施，有效挑戰了日本對釣魚台的控制，創造了對中共有利的「新既成事實」。解放軍也規劃執行經過設計的軍力展示，以顯示中共的決心，並對日本和美國施加長期且逐漸升高的壓力，以支援外交談判。而透過「強制外交」，中共的第一個目標完全達成、第三個和第四個目標則是「大部分達成」。第二個目標在經過近二年的談判後，最後以日本所提的「爭議各表」模式收場，因此可說是「部分達成」。整體而言，中共在此次爭議中，透過「強制外交

」獲得直接的收益。 透過對中共在此次爭議中實施「強制外交」的研究，不僅增加了對中共運用「強制外交」的理解，有助於研判中共日後遂行「強制外交」的動向。更因為中共在此次爭議中的「強制外交」，在形態上是「以寡擊眾」和「以弱凌強」，與絕大多數的案例形態明顯不同；因此，對中共在本次爭議中所實施「強制外交」的探討，也充實了「強制外交」的理論。

若冲 百年巡禮：在真實與想像之間，走進江戶天才畫家的奇想世界【完全保存版】

為了解決冲沖意味的問題，作者狩野博幸 這樣論述：

　　啟發村上隆、小松美羽等前衛藝術家，21世紀日本美術界的當紅巨星 　　近90幅難得一見的經典作品一次擁有， 跟隨知名美術史家尋訪日本各地館藏 　　帶你認識京都最具代表性的江戶奇想派畫家伊藤若冲，展開一場超越時空的名畫巡禮 　　★中文世界首度出版！最豐富完整的若冲名畫導覽★ 　　．全彩收錄近90幅珍藏名作，完整呈現若冲精彩的繪畫生涯 　　．近代美術史家監修解說，深入理解若冲如何構築擄獲古今人心的奇想世界 　　．同時介紹日本各地35處公共收藏機構，展開日本美術巡禮的最佳指南 　　【穿越百年時光引爆熱潮，出身菜市場的畫壇奇才——伊藤若冲】 　　能精緻琢磨濃彩細工，亦能幽默揮灑水墨，伊藤若冲（1

716－1800）可說是近十幾年來在日本最具人氣的江戶畫家。這段期間以若冲為主題的展覽在日本遍地開花，其中2000年京都國立博物館舉辦「歿後200年 若冲展」，就是捧紅這位巨星的契機；直到2016年東京都美術館的「生誕300年紀念 若冲展」據說甚至創下排隊五個小時的紀錄，在短短一個月的展期內累積參觀人次達到45萬；就連日本NHK電視台也為其製作四集特別節目，還請來傑尼斯天團「嵐」的成員大野智擔任主持人，以藝術家的眼光結合現代科技深入探究若沖的奇幻畫境等，締造了不少史無前例的紀錄，堪稱是日本當代最能吸引人潮、廣受喜愛的畫家之一。時至今日，我們依然能看到若冲的作品被用於電視廣告的背景、商店街的文宣

，甚至化身可愛的扭蛋模型。2018年伊藤若沖更是進軍法國小皇宮美術館，讓這股風潮跨越時空吹向海外，以其細膩而鮮豔的筆觸震撼更多人的心靈。 　　伊藤若冲出生於京都錦市場，家中經營蔬果批發商，卻對經商興趣缺缺，不飲酒、不習藝，甚至未曾娶妻，於壯年時期毅然隱居，將生涯投注於繪畫上，留下大量匠心獨具且價值非凡的國寶級作品。「若冲」之名乃是相國寺的高僧大典禪師為其命名的居士號，典出《老子》：「大盈若冲，其用不窮」，意味人的境界越高也就越謙虛，並以此作為自我期許。 　　其畫作多以描繪花鳥草木等自然主題的工筆畫為主，尤其擅於描繪雞隻，展現了過人的觀察力與無人能及的筆觸；他筆下的生物一方面宛如注入生命般栩

栩如生，有時卻又逗趣而充滿靈性，在寫實與奇幻之間構築獨特的世界觀，因此也被後人冠上「奇想的畫家」、「天才畫師」等稱號。此外，若冲更多方涉獵水墨、拓版等不同畫材，並勇於挑戰創新的繪畫技法，展現了絲毫不遜於西方甚至現代藝術的創意與氣魄。他的名聲雖於明治時代之後一度沉寂，在1970年代之後再度受到重視，於2016年舉辦主題展覽後開始在日本及歐美掀起一股「若冲熱」，使得日本江戶美術再次成為備受矚目的焦點。 　　【透過畫作鑑賞，走進若冲最引人入勝的繪畫世界】 　　◆優游於工筆及水墨之間，解開若冲擄獲人心的關鍵奧秘 　　本書收錄了若冲從初出茅廬到晚年近40年間繪畫生涯在各時期完成的作品，搭配局部放大以及

因策劃展覽捧紅了若冲的知名美術史家狩野博幸的詳細解說，深入解讀若冲更多不為人知的創作心思。巧妙的空間構圖、細膩獨到的筆觸、充滿層次的表現技法、在畫材上追求創新……他筆下的生物多半並非出自空想，卻展現了你我都不曾見過的一面，獨特的世界觀令人如此熟悉卻又新奇，時至今日依舊百看不厭。隨著鑑賞他不同時期的畫作，除了可以感受到時代的變遷與流動，更能夠一窺若冲心境上的變化，見證他在繪畫上無可埋沒的輝煌功績。 　　◆值得珍藏的完全保存版，隨時隨地展開一場品味若冲畫境的百年巡禮 　　本書主要介紹了日本全國各地寺院、美術館等公共機構所收藏的若冲畫作，並完整收錄如由皇室收藏的〈動植綵繪〉系列共三十幅、堪比近代數

位藝術的〈樹花鳥獸屏風圖〉、創意無限的〈果蔬涅槃圖〉等許多只有特定場合或展覽才會展出的知名作品，可說是十分珍貴。書中同時收錄針對每幅作品的細部解說以及各個收藏機構的基本資訊，不論是對於想要認識、收藏或者更加深入理解若沖作品的讀者而言，都是展開一場壯麗的若冲畫作巡禮所必備的最佳指南。 本書特色 　　★中文世界首度出版！最豐富完整的若冲名畫導覽★ 　　．全彩收錄近90幅珍藏名作，完整呈現若冲精彩的繪畫生涯 　　．近代美術史家監修解說，深入理解若冲如何構築擄獲古今人心的奇想世界 　　．同時介紹日本各地35處公共收藏機構，展開日本美術巡禮的最佳指南 專業推薦 　　巫佩蓉　國立中央大學藝術學研究

所所長 　　何政廣　藝術家雜誌發行人 　　鄭涵云　國立故宮博物院南院處  助理研究員   作者簡介 狩野博幸　Kano Hiroyuki 　　一九四七年出生於日本福岡縣，日本近代美術史家、前同志社大學教授。於京都國立博物館任職期間，策劃「沒後二○○年  若冲」展覽，點燃日本掀起一股若冲熱潮。專攻桃山繪畫、江戶繪畫。著有《異能の画家　伊藤若冲》（新潮社，合著）、《江戸絵画の不都合な真実》（筑摩書房）等。 譯者簡介 林美琪 　　於出版界工作多年，現為專職譯者。對翻譯工作一往情深，嗜譯小說、散文，樂譯勵志、養生等實用書，享受每一趟異國文字之旅，快樂筆耕。 　　近期譯作有《遠離傷人傷己的

情緒風暴》、《日本瞥見記：異文化的觀察與愛戀》（合譯）、《東京現代建築散步》等。譯稿賜教：[email protected]   第1章 不為人知的祕藏作品，盡收眼底。 6 福岡市博物館 10 愛知縣美術館 16 宮內廳三之丸尚藏館 48 靜岡縣立美術館 54 MIHO MUSEUM（美秀美術館） 67 藝艸堂  出版社 68 建仁寺塔頭兩足院 72 佐野市立吉澤記念美術館 78 岡田美術館 86 細見美術館 92 千葉市美術館 96 島根縣立美術館 98 泉屋博古館 100 摘水軒記念文化振興財團 102 京都國立博物館 108 大倉集古館 112 東京國立博物館 11

6 東京富士美術館 120 金戒光明寺124 義仲寺 126 山種美術館 128 國立歷史民俗博物館 130 萬福寺 132 本間美術館 134 致道博物館 136 串本應舉蘆雪館 138 徵古館 140 東京藝術大學大學美術館 142 三得利美術館 第2章 夢幻逸品！難得一見的限期展示。 146 西福寺 150 信行寺 154 寶藏寺 第3章 隨時出發！不容錯過的常設作品。 160 相國寺／承天閣美術館 170 大和文華館 172 石峰寺  

論《儀禮》禮例研究法—以鄭玄、賈公彥、淩廷堪為討論中心

為了解決冲沖意味的問題，作者鄭雯馨 這樣論述：

經學詮釋的方法豐富而多元，條例正是其中一種。本文以研讀《儀禮》為對象，探討鄭玄《儀禮注》、賈公彥《儀禮疏》、淩廷堪《禮經釋例》等對禮例的界定及應用禮例的情形。透過凡言例句的整理與分析，將提出的問題與研究所得總結如下：第一，禮例的界定與演變。禮例，是具有必然性的禮儀規則，包含禮意、禮文層面。禮例可規範行為與價值觀，放在時間的脈絡下則成為處理新事物的參考，如同慣例一般。比較三《禮》、《儀禮注》、《儀禮疏》、《禮經釋例》後，發現漢朝成立經學後，在「周公制禮」的觀點下，禮例產生如下變化：來源從生活中的禮儀實踐到以《儀禮》一經為據，性質從慣例到比較經文所得之例，內容從兼具禮意與禮文到專主於禮文。此外

，根據慣例的觀點，及單一的禮儀行為、整套禮儀進程皆可為例的現象，可知注解者認為《儀禮》是周公致太平之迹，是舊經驗（慣例）的匯聚，因此《儀禮》記載的禮儀也具有規則性質。第二，禮例的作用。在規則具有必然性的觀點下，禮儀皆有其固定的步驟、行禮者、時間、地點等規定，注解者以此為基準，應用互見、比類、推次等方法，解讀經籍文本，表現如下：其一，校勘經文，如字之誤、聲之誤、當為、衍文、脫文等。其二，辨正舊有的經說。其三，界定禮儀種類、辭語、階級禮數等。其四，推論經文所未載的儀節，補足禮文。其五，規則的必然性反映社會與政治制度的存在，因此運用禮例可解釋其他經籍中的禮儀實踐與因革損益，並成為褒貶的根據。運用「禮

之大節」為禮儀關鍵與流程的概念，闡明禮例亦有助於研治禮文與禮意。就單一儀節而言，禮例有助於綜合禮文、辨別禮意。就一整套禮儀而言，禮儀進程蘊涵核心與邊緣的概念，有助於解讀各類禮儀變化。如飲酒禮的「禮盛禮殺」係指同一套禮儀中逐漸遞移且相對的繁、簡禮數，而非以一固定的尺度作為標準增減。又如士喪禮由小斂奠到大遣奠的「漸凶」、虞祭與卒哭祭的「反吉」、卒哭祭畢的「漸吉」、喪畢復常的「吉」，吉凶層層遞進變化，呈現喪禮的過渡性質。第三，禮例的不足。本文從方法與目的（解經、解禮）之間能否對應，及禮例方法本身的應用過程，討論禮例的不足。禮例須與禮意、禮文具備固定、一致的關係，方有助於解經或解禮。就此而言，有三種情

形將降低禮例解經的效用：其一，禮例詮釋紛紜。其二，禮文捨取紛歧。其三，禮例無法得到禮意、禮文的佐證。應用禮例，最關鍵的步驟在於分類。以此觀之，《禮經釋例》具有三項較為明顯的缺失：首先，界定標準多重不一、敘述無法呈現分類的包含關係，以致類與類的界限不明。其次，過度同化禮文，禮意詮釋產生序列化。其三，專主於《儀禮》一書，忽略其他典籍，導致以偏概全。第四，禮例的分類。從規則的「必然性」著眼，禮例可分為常例與特例二類：特定禮儀中特定身分的固定作法為常例，因部分因素改變既有作法卻仍被視為規則者，稱為特例。形成特例的因素，可分為倫理關係、事件性質二類。因倫理關係而異的禮例，旨在強化特定價值觀的重要性；因事

件性質而異的禮例，則藉此將變異或特殊事件納入規則體制內，以穩定社會秩序。除了秩序訴求外，常例與特例的區別也反映出農業社會的生活背景。分類過程中，亦發現禮例具有多重層次的結構，顯示禮是一種相對值，而非絕對值。