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人鬼之間-活靈活現第二部

為了解決初二十六拜好兄弟時間的問題，作者向立綱 這樣論述：

　　書中的精神人物黃老師，可說是個自小與鬼一起玩耍長大的人，她自四、五歲起，便常在晚上家人入睡後，跑到院子裡與各路「兄弟」一起玩耍，直到天亮家人起床前，再跑回棉被窩裡裝睡。所以，黃老師常說，她與神鬼講的話，比與人講的話還多。因為這樣的背景，在她成長後從事問事的工作裡，扮演著與「鬼」溝通的角色，處理各式各樣的卡陰或與鬼相關的問題，便成為她工作的重要項目之一，陰界的朋友也成為她工作中的重要伙伴。她有句名言：「鬼比人還好相處，他們沒有心機、沒有心眼，不會拐彎抹角，不會設計害人」。她也常感慨，在現實功利的社會裡，曾經傷害過她的，都是人，沒有鬼─雖然那些曾傷害過她的人，都不會有好的結局，但也足證人心之險

，遠甚於鬼！ 　　世人懼鬼，是因為不瞭解他們。在當前的宇宙磁場下，陰高於陽，已呈七與三之比，看不到他們，並不表示他們不存在，他們事實上存在於你我周遭，並且相當程度的影響我們日常生活的每一部分，包括金錢、工作、家庭、事業、健康以及運勢等等。可惜因為凡人看不到他們，而忽略了他們的存在與影響，常常弄得家破人亡後，才赫然驚覺。人受鬼害的例子很多，但人之所以會受害，主因還在於人不瞭解鬼、不相信鬼的存在！因此，這便是這本書的真正目的：藉著對「鬼」的正確認識，讓大家瞭解陰陽之間的道理與人鬼之間的互動與相處之道。畢竟，在同一個空間裡，消極的逃避他、躲開他、不理他，是無濟於事的，也無法否定他存在的事實。更何況，

當真正瞭解他們之後，必然會發現：鬼也有好壞之分，好鬼不但並不可怕，有時還相當可愛。所以，在某些情況下，有時求人還不如求鬼。鬼的真正可怕，還在於一些惡行的人，用不當的手法役使他們去「對付」人（如符法等，詳見第七章）！在這種情況下，鬼也成了人們為惡的工具！受害者無奈，鬼也無奈！這也更是眾生應去瞭解鬼的原因之一，唯有知道，才能避免受害。 　　面對無形界，本書探討的是事實問題，而非科學問題。因此，書中的所有例證，均是黃老師問事中的實例。有些親身經歷的當事人，在得到黃老師的協助而得以喜悅重生之後，極願本著「人饑己饑，人溺己溺」之心，現身說法，希望能幫助更多因無知而同遭不幸的受害人，所以，本書中也援引了兩

篇當事人親撰的經歷感受，供大家參酌體會。 　　雖然書中每個案例都寫得很簡單，其實每個案例的背後，都必有著一段辛酸或充滿血淚的曲折故事；每個案例背後，也必然都有著一段艱苦的心歷路程。許多案例中的當事人，在歷經辛苦折磨的挫折後，遇到黃老師，也解開了心中死結，獲得重生。然而，限於本書的篇幅，也限於老師問世的時間有限，無法把每個當事人的經驗與歷程詳實紀錄，作者也衷心的希望，這些案例中的當事人，都可以嘗試把自己遭遇的始末與全部心歷路程記載下來，寫成文章，這樣子，可以給有著相同遭遇，但仍限於困頓或困惑中的人，提供一盞明燈的方向，也可以藉此向世人說明，靈學中的許多真相與事實，絕對不是凡人眼中的怪力亂神。 　

　在闡述靈學真理的過程中，作者一人的力量，仍是有限的，還是需要大家的共同支持與共襄盛舉。 本書特色 　　靈異事件，自古以來，就一直在全世界各民族之間，普遍存在與流傳，中國著名的古典文學『聊齋誌異』，更是專門描述人鬼之間傳奇故事的一本書，而一般鄉土文學小說中，人鬼之間的糾纏與互動，也是絕不可缺少的一部分。 　　近年來，媒體傳播的發展迅速，各式各樣的靈異事件經過傳播與渲染，實是令人怵目驚心，在功利主義的趨使下，靈異問題被商業化，為滿足大眾的好奇心，靈異事件，更走向偏陂，已少有人真正注意到靈異問題背後的真理與內涵的本質。 　　在社會大眾的心裡，靈異問題一直是個「信者恆信、不信者恆不信」的問題，信者，

信誓旦旦，但卻「敬而遠之」；不信者，嗤之以鼻，但卻也「心中怕怕」。對能感應到、感覺到、或能看得到的人而言，因為親身的感受或目睹，要叫他不信也難，祇可惜他們無法提出具體的証明，讓旁人或感應不到的人完全接受或相信，這正是信與不信者間的矛盾，也是靈異問題無法令大眾完全信服接受的盲點。 　　二十一世紀是個靈的世紀。具有敏感或靈媒體質的人已愈來愈多，也因此，能感應到鬼神存在的人也愈來愈多。同樣的，陷於其中困境的人也愈來愈多。畢竟，自古以來，少有人能真正的探究人鬼之間的相處之道，也少有人能夠真正瞭解「他們」，更少有人能以務實、敞開的胸襟去面對「他們」。 　　儘管科學文明發展至此，但面對宇宙的浩瀚無窮與深奧

，科學祇是人類智慧所及但卻微不足道的一小部分。因此，對於無形界，人類應當更虛心、更謙卑，尤其更應體悟：人鬼之間的問題，是個「事實」問題，而絕不是個「科學」問題。這個「事實」問題，也正是本書撰寫的主軸。作者所要探討的，也正是「事實」的真理，而非「科學」的印證，書中所有的陳述與真人例證，也全是以事實為基點，如此，才能真正解開眾生的迷惑，而不是以科學為擋箭，將自己匡限在走不山去的科學「牢籠」。 作者簡介 向立綱 　　政治大學外交研究所碩士，主要經歷：台灣省議會公關室、秘書室主任13年、台中師範學院、逢甲大學兼任教職 15年、立法院法制局研究員8年。 　　作者自小生長在基督教家庭，父母均是長老會教徒，

但在接觸靈界後，便全心投入靈學領域的探討與研究。他以實地參與通靈老師問事的詳實過程，據實記載，打開了靈學的神秘面紗。 　　作者在立法院服務期間，曾負責兩岸問題的研究，如今，則從事東、西方宗教與靈學的綜合探討，闡述禪學宗師──　達摩祖師所謂「宗教哲理與人生智慧」相結合的21世紀新理念。　　作者擁有外交碩士的學歷，曾遺憾未能走上外交官的工作，如今，能夠擔任東、西方神尊的外交官，也算是一償宿願了。 第五章 助人的鬼由於人看不到鬼，不瞭解鬼，所以千百年來，古今中外對鬼的認知與傳說，都持著負面的態度，認為鬼是不好的、不吉祥的，是會傷人害人的，實在是極大錯誤而且極不公平。人鬼之間的所有糾纏，基本

上，都來自於人與鬼間的思維各自不同，認知也不相同。所以鬼若對人造成傷害，也並不全是鬼的錯，不能全歸咎於鬼。其實，如果瞭解了鬼，知道了「鬼性」，人與鬼是可以成為好朋友的，人鬼之間也是絕對可以互利互惠的。黃老師從小與鬼一起玩耍長大。她常說：「鬼比人好相處」，這也實在是她常處陰陽兩界，日夜與人鬼相處後的真心肺腑之言。在人鬼相處的過程中，鬼助人的例子也是不勝枚舉，祇是人不知道而已。其實人鬼之間，若是能夠經過適當的管道溝通，再經過神尊的見證，鬼能提供給人的協助與幫忙的範圍，是非常大的。一位先生在北部某山區經營一家溫泉大飯店，雖然飯店的風評不錯，但是一直慘澹經營，做的非常辛苦，二○○五年間他請黃老師去幫他

看「風水」。黃老師去看後，建議他在一些地方，做風水上的調整，但是，老師說：「山上太陰，孤魂野鬼太多，你要想生意興旺，一定要跟他們套套交情，請他們幫忙」，這位先生是個基督徒，但他頗能「從善如流」，決定遵從中國人傳統的經營風俗，每個月的農曆初二、十六，擺上水酒祭品，孝敬飯店附近的「好兄弟」，老師並再居中替他溝通，告知當地的「老大公」－游離好兄弟的「頭頭」，請好兄弟幫忙照顧生意，而且每年年底也會幫好兄弟辦「尾牙」。僅是一個簡單的溝通，飯店生意隔年便顯著成長。類似這樣，經過黃老師幫忙而大幅改善飯店生意的，國內外各地都有好幾家。祇是並非所有的行業或經營地點都適合找「好兄弟」幫忙，這要視當地的環境與個案而

定。中國人數千年的傳統習俗，定期的要祭拜鬼神，求得順利與平安，不是沒有道理。但是若是走了偏門或是互動溝通不確實，產生了誤差，也是會弄巧成拙的。鬼助人的實例很多，為了更能瞭解鬼的思維，在此並舉出一些代表性的實例供為參考：一、 幫忙官運：趙先生四十八歲，家境不好，父母早逝，由祖母一手帶大，他自小苦讀自學，曾任國小老師，但仍不斷自學上進並取得博士學位。但他一直從事公職的研究工作，十餘年來，身心俱疲，很想突破去「當官」，發展他的抱負與專長。他透過所有的人際關係，多年來一直想活動到教育行政單位去當首長或主管，但一直沒有成功。二○○四年趙先生來找黃老師，想要知道自己這輩子到底還有沒有「官運」。老師分析了他

的命格與因果，告訴他：「你既無官星，也無官運，這一生想要當官來光耀門楣，應該是沒有機會了」。由於趙先生從小由祖母帶大，所以他事親至善，早晚必親自奉茶奉粥。極得祖母疼惜。二○○四年底，祖母過世，趙先生還請假守喪，親自持殮，並請黃老師辦理超渡，以蓮花渡其往生。三個月後，趙先生在「莫明其妙」的情況下，獲得某政要的賞識青睞，主動邀請他去擔任一份首長的工作，對於突然的「官職」，趙先生有點錯愕，不知是福是禍，於是再來向黃老師求教。他與黃老師見面時，黃老師劈頭就說：「你祖母現在跟著你來了，她說她知道你極想出來『當官』，她也捨不得你有志未伸，半生消沈，再加上你的孝順，所以她向她的主神觀音菩薩表示，願將她的累世

功果回報給你，助你謀得官職」。趙先生當場涕淚滿面。他祖母後來又交待說：「當官是要使你有機會去光宗耀祖的，不是要給你機會去做貪官污吏的，所以敗德亂行的事切不可做，風化場所也一定不能涉足」。趙先生的例子，其實是滿特殊的。因為基本上，祖先很少用這種方式來庇佑降福給子孫。東方人的倫理觀念裡，祖先與後世子孫的關係，強調的是慎終追遠，所以子孫的追思與祭拜，祇要能得到祖先的「不來干擾」，雙方相安無事，就已經算是圓滿了，要能得到祖先的一點照顧，就已屬不易，更何況是要得到來自陰界的「庇佑！」

台灣路邊茶—風趣庶民精采活

為了解決初二十六拜好兄弟時間的問題，作者林瑤棋 這樣論述：

臺灣庶民的生活史 　　七十年來，臺灣的社會變遷日新月異，政治上從日本帝國的殖民、二次大戰後的混亂、國府的極權統治、以迄今天的民主開放社會。臺灣在這七十年的急速變遷中，林瑤棋醫師有鑒於臺灣鄉土文化將有失落的一天，認為自己應有義務負起生活歷史連接的責任，於是把他七十年人生旅程中所見所聞記錄下來。雖然這些並不是臺灣全島性的東西，卻是過去七十年來臺灣人的生活共同記憶。 你還記得嗎？---奉茶、番仔火、愛國獎券 　　?奉茶就是住在路邊的人家，看到行人口渴可憐，就在家門口擺設茶桶，每天供應茶水讓過路的人飲用。有的人家運不好，或有家人久病不癒，他們就會向神明許願或發誓，願意在路邊供應茶水，以做善事來祈求

善報。善茶通常用大陶壺或中小水陶缸裝，擺在門口的凳子上面，旁邊放二、三個飯碗。茶水多數是大麥茶或白開水。茶水每天更換一次，同時清洗茶壺及碗，光復後很多人改用鋁碗以免打破。隨著社會的進步，人民的富有，交通的方便，大約在民國五○年代，路邊供善茶就絕跡了。．．．．．． 　　?火柴(番仔火)---大約在民國四○年代就有打火機出現，是加氣油的，故障率多(打火石不耐用)，價格高，火柴還有生存空間，到了六○年代末期之後，多數的打火機是加瓦斯的，火力強，火石耐用，價格低，打火機逐漸取代了火柴，到民國七○年代中期之後，價廉物美的簡易打火機幾乎取代了火柴，一個打火機僅零售五、六元，只值一條口香糖價格，這個時候起，

火柴真的就在臺灣接近絕跡了。．．．．．． 　　?第一期愛國獎券---是在民國三十九年四月十一日發行，每張十五元，因銷售量不理想。第二期於四月二十五日發行時就改為每張五元，銷售量越來越好，也因此使愛國獎券延續發行了三十八年之久，共發行1171期。 　　民國六十年第一特獎為五十萬元。民國六十五年十月改為第一特獎一百萬元，民國七十一年十月又改為每聯五十元，第一特獎二百萬元。 　　臺灣經濟起飛之後，臺灣人的愛賭天性更為熱絡，愛國獎券中獎名額少，感覺不過癮，大約在民國六○年代末期就有人發明了「大家樂」賭法，政府看到民間賭風越來越盛，遂於民國七十七年十二月二十七日宣佈停止發行愛國獎券…… 天時地利人和的記

錄環境 　　林瑤棋醫師於2005年蒐集160則臺灣鄉土民情風俗，出版《思古有情》，2006年再接再厲網羅150則臺灣七十年間庶民百姓之生活軌跡及社會變遷現象，撰寫《台灣路邊茶》，再為臺灣的庶民百姓留下生活見證。 　　林瑤棋醫師記錄這些七十年間的臺灣人生活現象，是具有先天的優越條件，第一是這段期間，是臺灣社會變化最多，起伏最大的時期，有看得多聽得多的「天時」之利；其次是林醫師在青少年以前，家裡是開甘仔店，在資訊不發達的社會，甘仔店就是各種資訊的「轉播中心」，他藉此吸收很多的東西，佔盡了「地利」之便；其三是他當了三、四十年的開業醫師，看過的病人超過百萬人次，對病人一向都保持朋友關係，在這樣的醫病和

諧互動中，當然就掌握社會上的脈動，得到了「人和」的方便，在這種天時、地利、人和的狀況下，要記錄這些東西就輕而易舉。 　　本書內容包羅萬象，涵蓋民俗文化、社會生活、醫療衛生、政治經濟、民生生活、各行各業等各個層面。一個人走過了七十個年頭，所見所聞的社會現象絕不止這幾百多件，讓我們一起跟著作者走進臺灣無聲黑白舊年代，喝著善茶，細細體悟領會先民的生活大智慧。 本書特色 極速台灣 　　《台灣路邊茶》---不賣茶，也不是茶經，它賣的是台灣風情、你逐漸遺忘的過去事。 　　「地下台史所所長」林瑤棋醫師記載他所看、所走過的台灣足跡，讓您一窺台灣社會七十年來的「極速」變遷。 名人推薦 　　國際血液學權威∕台灣族

群基因研究權威 林媽利教授 　　兒科名醫 林遠宏醫師 　臺中全生內兒科診所 　　---聯合推薦 作者簡介 林瑤棋 　　為望族「龍井林家」後代，筆名姚奇，一九三六年出生於龍井鄉農家。中山醫學大學醫科畢業，日本東京醫大老年病研究所研究員。曾任光田教學醫院內科醫師，龍井、大雅衛生所主任，平面媒體連載作家，廣播媒體鄉土節目主講人，臺灣姓氏研究學會理事長，中國人類學會名譽會長。 　　現任臺中縣真生診所院長，臺灣姓氏研究學會常務理事，《臺灣源流》雜誌發行人。除了醫療本業之外，嗜好文化人類學田野調查。 　　著作有《我走過了四個時代》，《透視醫療卡夫卡》，《醫療遇見民俗》，《思古有情》及發表於各報章雜誌之論著

篇數凡多。