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帝師的禮物：八思巴尊者傳記與教言

為了解決利己主義英文的問題，作者八思巴尊者,薩迦巴阿旺貢噶索南,第41任薩迦法王 這樣論述：

　　忽必烈的上師，宮廷導師， 　　什麼樣的大成就者， 　　能令天下第一君心悅誠服， 　　求法修行？ 　　他是——帝師八思巴。 　　一篇傳記，二篇經典教言，三位薩迦法王     　　薩迦祖師、第1任薩迦法王——八思巴尊者的諄諄教言， 　　第27任薩迦法王的傳記書寫，第41任薩迦法王的精闢解析， 　　古今當代三大成就者，一同帶您認識 　　八思巴尊者的傳奇生平、經典教言與甚深法義。 　　如彼懷攝他方已，於汝王政下方眾， 　　請遍以正法照顧，為法能令世間樂。 　　——八思巴尊者《致帖木兒王子告誡寶鬘》44頌 　　八思巴尊者是最早造訪中國的藏地上師，史上首次在漢地大轉金剛乘法輪

，利益不計其數的眾生。在訪漢期間，八思巴尊者為皇家親眷傳了許多甚深灌頂及法教，以佛法為橋樑，讓藏、蒙、漢三族的皇族善信者，在漢地皇宮中成為金剛師兄弟。 　　青年即受冊封為舉國尊崇的帝師，八思巴尊者開始為王侯皇戚撰寫許多教言，大都成為他告別中國、返回西藏之前的訣別贈禮。本書收錄尊者至今仍廣受誦讀修持的二篇教言，《勸誡大汗頌》是獻給大汗忽必烈的，為了皇太子帖木兒，八思巴尊者則專門撰寫了《致帖木兒王子告誡寶鬘》這部經典。 　　二部如珍珠般的佛法洞見，加上第41薩迦法王的逐句釋論，為現代行者講說帝王級的修行指引，與超越時空的佛法精要，包含如何禪修、行者應培植的功德特質、證悟佛果之道次第等，並闡釋如

何將法教融入今日的生活。 　　本書可以視為眾生2021年出版《薩迦成佛地圖》的系列作品，亦可獨立視為八思巴尊者的傳世法典，是認識吉祥薩迦傳承經典的入門寶鑰。 　　薩迦派五祖師之一八思巴尊者，少年時受邀晉見忽必烈汗，給大汗留下了深刻的印象，很快成為舉國尊崇的帝師。八思巴尊者學識無比、證悟超群，除了教導佛法，更堪為當時宗教、文化、經濟與政治等各方面的導師，並以佛法原則為指引，諦建藏漢之間的和平，影響力深入蒙古族精神心髓，直到今天蒙古仍虔誠遵行藏傳佛教傳承。本書收錄八思巴尊者傳記故事、兩篇教言《勸誡大汗頌》與《致帖木兒王子告誡寶鬘》及第41任薩迦法王對原典的詳細釋論。

利己主義英文進入發燒排行的影片

女性企業領導者參與及領導公益社團之研究

為了解決利己主義英文的問題，作者王韻涵 這樣論述：

由於社會變遷，女性投入勞動市場，憑藉自身的學識與努力，在企業中表現不凡。有許多女性投身參與公益社團，而公益團體的茁壯，也證明了女性在企業以外的領域也能運籌帷幄、績效亮眼。本研究從企業女性領導者的角度，以深度訪談法蒐集八位女性企業領導者其參與並領導公益社團的動機與歷程並加以分析。研究發現：研究對象參與公益社團的動機，主要屬於利他主義與利己主義兩種類型為主。公益團體本身的組織目的，就是在於透過各種慈善與社區活動的舉辦，達到幫助他人進行社會服務的目的。同時，加入相關的公益社團，也可以增加自己的交友圈，拓展人脈，進一步達到協助自己事業能夠成長的目的。在社團參與的歷程中，包含人際關係、承擔責任、活動舉

辦、奉獻無私精神的展現、領導與學習，以及女性特質的發揮和參與公益對子女以身作則等，都是參與公益社團之後，女性社團領導人的參與歷程。因為女性願意傾聽、重視合作與人際關係的特質，在公益社團當中，無論活動舉辦或者待人處事方面，比較容易出現細膩柔軟的特質，而能夠穿透社會服務所需。這表示，女性一直是整個社團工作團隊中最重要的潤滑劑。關鍵詞：企業女性領導者、公益社團、參與動機、利他主義

心：夏目漱石探究人心幽暗面的懺情錄

為了解決利己主義英文的問題，作者夏目漱石 這樣論述：

20世紀亞洲最重要的五大名作之一， 日本讀者票選「最喜愛的一本書」TOP.1 每個人的內心深處，都藏著一個陽光照不進來的角落。 即便是最親密的愛人與朋友， 也無法踏進這個充滿悔恨與痛苦的禁區， 除非，你願意放過自己！ 　　★ 日本文學史上最暢銷的小說，高中教科書指定收錄，累積銷售突破7,000,000冊 　　★ 七度翻拍成影視作品，由日本電視台改編成「青澀文學」動畫；台劇《華燈初上》蘇媽媽最愛的一本書 　　★ 歷時百年不朽，廣泛譯成世界各國語言 　　★《我是貓》國民作家夏目漱石晚期代表作：「推薦這本探究人心的書，給渴望探究自己內心的人。」 　　人心，就像不待風吹而自落的花。 　　那些

平日看起來善良的人， 　　一旦遇到緊要關頭，任誰都會變成壞人…… 　　接下來， 　　我即將告訴你的祕密， 　　請把它們全部藏在你一個人的心中。 　　《心》寫於一九一四年，夏目漱石四十七歲時，晚年漱石久病纏身，文風轉為觀照內心的衝突與不安、剖析人性的矛盾與拉扯。 　　年輕的大學生「我」，在鎌倉海水浴場結識幽微莫測的「老師」。在返回東京後，「我」因主動拜訪老師，兩人日漸熟識，然而老師的心就像一個神祕的魔盒，隱藏著無數祕密：   　　──為什麼老師要「我」凝神注視人倫道德上的陰暗？ 　　──為什麼老師說戀愛是罪惡？ 　　──為什麼老師要一生背負罪惡感，過著自我放逐的孤獨生活？   　　漱石以循序

漸進的獨特敘事模式，故事前半伏筆鋪陳，劇情層層推進，從老師與師母的微妙互動、老師與故鄉親友的互不來往、老師自我輕蔑的行徑等等，窺見大大小小的矛盾謎團與人性風暴，最後至末章終於真相大白。 　　書中從親情、友情、愛情三方面，細緻描摹人性面臨考驗的脆弱，交錯辯證人性的善與惡。漱石筆觸幽微細膩，文字充滿力道，句句撞擊人心，直探人性最幽暗之處。   　　※特別收錄──【譯後記】林皎碧：〈念茲在茲。非心之心。〉 　　「藉由小說的情節，探索所謂近代文明當中知識份子的苦惱與人性明暗的一部思想小說……人心的搖蕩，人性的明暗，亙古不變，總是有跡可循而難以理解。──這或許就是《心》能夠跨越時代，成為經典之作的原因

吧！」  

公益廣告第三人效果研究:以馬斯洛需求階層理論檢視

為了解決利己主義英文的問題，作者徐士軒 這樣論述：

本研究希望透過需求階層理論的的視角，從社會需要性與利己、利他主義檢視公益廣告的第三人效果，暸解公益廣告在閱聽人眼中所呈現的樣貌，並探討利己、利他、利社會和社會需要性與第三人效果的關係，試圖解析公益廣告在利己、利他、利社會變項在公益廣告時，是否會有第三人效果。在需求階層當中認為，人類的慾望可以分為生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求與自我實現需求5種層次，當滿足一種層次的需求，人們就會開始尋求更高層次的需求，而公益活動作為一種與社會連結的行動，能夠滿足參與者在不同層次的滿足。這樣形形色色不同性格的人們當中當然也包含了利己、利他與利社會行為族群，值得探討的是，利己、利他與利社會行為是否會影響公

益廣告產生第三人效果，是本研究關切的主題。本研究採用便利抽樣的方式進行問卷調查法，發放403份問卷。問卷變項以第三人效果、利己、利他、利社會和社會需要性進行信度、效度、迴歸相關分析。研究結果顯示，社會需要性對利己主義具有負向影響；社會需要性對利他主義具有正向影響；社會需要性對利社會行為具有正向影響；利己主義對第三人效果具有正向影響；利他主義對第三人效果具有負向影響；利社會行為對第三人效果具有正向影響；性別、年齡、教育程度、婚姻狀態、社經地位均對公益廣告第三人效果具有顯著性差異。有關社會需要性與利己主義、利他主義、利社會行為方面建議未來可以多宣導利社會活動或利社會教育培養，以增進社會互利的良性循

環，在公益廣告第三人效果方面建議推廣獎勵性活動，以增進利己主義者參與公益事務之意願，並藉此研究達到全民公益的目標。