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這兩本書分別來自五南 和布克文化所出版 。
輔仁大學 宗教學系 張超然所指導 張筱嘉的 陳靖姑信仰的多面構建與明清閩東地方社會 （2021），提出區域複合體分析例子關鍵因素是什麼，來自於陳靖姑、臨水夫人、閭山、閩東、女神信仰、地方社會。
而第二篇論文國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所 殷寶寧所指導 吳玫的 澳門產業遺產保存與再利用研究-以路環荔枝碗造船廠片區為例 （2020），提出因為有 澳門造船文化、荔枝碗造船廠片區、產業遺產、無形文化遺產、文化遺產保存與再利用的重點而找出了 區域複合體分析例子的解答。
最後網站植群調查方法與取樣 - 臺北市生物多樣性資料庫則補充：為同一時期，在同一地許多植物生長在一起的組合體。 ... 在植群分類及序列分析的資料收集上應考慮植群的均質性， ... S代表研究區域內的所有種.
外部與範式轉移：德勒茲論繪畫
為了解決區域複合體分析例子 的問題，作者陳瑞文,陳方 這樣論述：
概念運作一直是德勒茲思想重之又重的主課題。德勒茲的外部理論，主訴求就在於擺脫西歐哲學開拓內在思維的傳統，實驗一種意識之外的理論方式。 本書所研究的對象《培根：感官感覺邏輯》，堪稱是德勒茲外部理論一系列發展的巔峰之作。從《培根：感官感覺邏輯》的概念創制方式及其網絡，考查這個繪畫理論背後的方針，就是本研究的重心。這樣的考查，構成本書十五章的內容，依序為影像問題性、繪畫、運動、不可辨識的區域、共存、感官感覺、歇斯底里、無器官身體、力量、作品觀念、減法、圖表、類比、作品認識論與色彩社會學等。
陳靖姑信仰的多面構建與明清閩東地方社會
為了解決區域複合體分析例子 的問題，作者張筱嘉 這樣論述：
陳靖姑（民間多尊稱「臨水夫人」「順天聖母」或「娘奶」），是閩東乃至福建地區的婦女兒童保護神。她專司扶胎救産、保赤佑童，是該地區占據重要地位的民間信仰之一。除了「婦女兒童保護神」這一身份，陳靖姑在閩東民間還被視作法術傳統閭山法的法神。陳靖姑信仰呈現出的這種豐富多元的內涵，來源於閩東地方社會之中官員、士紳、文人、法師和信徒等不同社會群體的共同構建。他們以文本或是實踐的方式，共同支持著包括民間信仰與法術傳統在內的陳靖姑信仰的存續與發展。然而也因社會背景的不同，不同的社會群體有著自身關心的面向以及態度，從而以不同的視角理解並詮釋陳靖姑信仰。一方面，代表民間信仰的「臨水夫人信仰」通常以閩東大地上星羅密
佈的臨水夫人廟為載體，與這些廟宇有關的信仰活動通常被記錄在地方志、廟記碑文與行政文件之中。另一方面，陳靖姑信仰因著與閭山法這一法術傳統的密切關係，其信仰內容不僅見於文本，還在具體的儀式實踐中被表達，通過法壇與法師所行的儀式展現，亦被記錄在儀式抄本、咒語等宗教文獻中。民間文人創作的小說、評話劇本等文藝作品，往往綜攝這兩種表現形式，也反映地方社會與宗教信仰互動的樣態。本文旨在討論明清時期閩東地方社會之不同群體，如何通過各自的途徑，形成有關祠廟信仰、法術傳統等不同宗教形式的多面構建，共同塑造陳靖姑信仰的多元樣態。
奧丁期貨聖典之山川戰法全書：本書顛覆你對期貨領域所有認知，建議新手小心服用!(完全適用股票市場)
為了解決區域複合體分析例子 的問題，作者奧丁 這樣論述：
「大道至簡」， 認識期貨技術分析，你只需這一本！ 山川解析市場輪廓，開啟全新期貨戰場； 參透成交量背後人性的貪婪與恐懼， 你就將天下無敵。 本書作者奧丁跟多數人一樣，只是一個平凡人，既沒有「富爸爸」，也沒有顯赫的家世、傲人的學歷。只因不想缺錢，不想被生活的壓力壓垮，不想被枯燥無味的工作所束縛，驅使他在過去20多年間，一直在「期指分析推論」領域，持續鑽研。 股市是窮人唯一翻身的地方，卻也是窮人的一個惡夢所在。不論你花多少時間研究技術分析、或花多少錢拜訪名師，或者聽信別人的明牌跳下去，鎩羽而歸者大有人在。 就跟許多讀者走過的路一樣，奧丁經歷過同樣的惡夢！因此他窮盡10年功夫，融
合各家理論，終於獨創「奧丁山川戰法」。本書沒有艱澀難懂的名詞、複雜誇大的分析，更沒有模稜兩可的區域，奧丁只用簡單好學的交易邏輯，提升你在股市的勝率。 如果你是期指交易初學者，應該常讀、詳讀、細讀本書，練好基本功；若你是熟悉技術分析的中階交易者、甚至資深老手，你更應多看本書，因為它將顛覆長期以來你對期指交易的所有認知。 透過學習山川戰法，做出指數的預測，找到正確的進出點，你便成功在望。本書開啟K線理論完全不一樣的視野，打破傳統的思維邏輯，將K線分析帶入一個全新境界，讓讀者進入期指贏家的思想領域。 本書所傳授的技巧，不止適用於台指期貨交易，也適用於其他種類的期貨市場。
山川戰法 首度完整揭露 本書精華 1)山川戰法中各階基礎理論、判斷、及運用技巧。 2)洞悉大盤結構的「勢」，了解大盤多空攻守交換的順序，找到買賣點。 3)利用酒田五法中的三兵型態或三空型態，洞悉主升段或主跌段的走勢型態，再輔佐箱型法規劃出高低區間，完全掌握大盤行進概況，進階成為專業交易者。 4)理解三山、三川、三法的架構，脫離傳統「數波段」的粗糙交易規畫手法，將波段理論簡化成a-b-c波段的串聯。以母子型態為起始，發現盤整型態的突破點。 5)依據山川戰法的理論，看到關鍵K棒的發生點，做為市場進場之依據。以單一六歸型態為基礎，作為a-b-c波段連續攻擊的起
手式。 6)將目前所有技術分析理論整合成數種K線型態，以山川戰法來解讀盤勢，讓讀者們清楚了解該如何對應。 管它熊市牛市！ 立足期貨市場，先求不敗，再圖翻身！ 熟習山川戰法的理論，熟習盤感，熟習看圖， 並勤加練習， 您必能很快上手， 成為期貨市場常勝軍。
澳門產業遺產保存與再利用研究-以路環荔枝碗造船廠片區為例
為了解決區域複合體分析例子 的問題，作者吳玫 這樣論述：
澳門經濟發展長期以旅遊博彩為主，造成澳門經濟模式主要依賴博彩為主，2020 年，全球因疫情影響，讓長期依靠博彩旅遊為主要經濟收入的澳門，瞬間顯露出澳門經濟韌性度不足，經濟抗風險能力較弱，所以推廣澳門多元化發展是澳門的必要手段，現今世界各國發現發展地方文化產業，突顯自身地方特色，能為當地吸引觀光人潮以及帶來經濟效益。 其中，澳門造船業在澳門的歷史已有一百多年，隨著時代的發展，過往曾經輝煌的造船業轉眼變成式微行業。澳門路環荔枝碗造船廠片區是澳門目前僅存的造船業產業遺產。由於產業遺產經常被大眾忽視它的文化價值以及意義，使產業遺產較常遭到閒置的命運。可惜，目前路環船廠仍然處於閒置的狀態。本研究的
主要目的是透過相關的文獻以及深度訪談法，觀察法，個案研究法，了解造船業的產業文化的文化價值，並探討造船行業與造船廠在保存上遇到的困境與問題。 研究發現有關造船廠與造船行業的保存上，同樣遇到不同的困境，政府單位對造船廠的保存與再利用偏向採取保守被動為主，其次是民眾與政府之間的關係產生矛盾與不信任，但普遍受訪者對造船廠態度偏向盡快活化利用，從而為澳門當地產生巨大的文化經濟效益。