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我說你好，你說打擾 全二冊

為了解決半歡半愛的問題，作者藍白色 這樣論述：

千萬人之中，緣分於陸覲然和鍾有時而言，便是不遠萬里在米蘭的相遇——時尚界大佬與設計新人，原本生活毫無交集的兩人陰差陽錯地經歷了一場驚心動魄的追捕，因一襲高級定制婚紗撞到了一起……與此同時，二人各自難言的過往情感經歷也悄然揭開……鍾有時萬萬沒想到遇到陸覲然后，自己的生活會發生翻天覆地的變化。幸福，不早不晚，從這里開始……藍白色，勤快寫文、懶散生活的天秤女。喜看快樂的電影，愛聽悲傷的歌。欣賞的，大抵是白瑞德、達西那類成熟隱忍的男子；追求的，自然是郝思嘉、伊麗莎白那種勇敢堅韌的性格。依靠文字詮釋愛情，寫別人的故事付出自己的真心。已出版作品：《終於等到你》《遺愛記》《無愛承歡》《步

步錯》《客官不可以》《假愛真做》《半歡半愛》等。

半歡半愛進入發燒排行的影片

彼岸的彩虹—解析恐同症在同性戀/異性戀的視域及其對同志教育的啟示

為了解決半歡半愛的問題，作者吳天馨 這樣論述：

本研究旨從性別平等教育之觀點剖析性認同發展歷程對恐同生成的影響，藉由質性半結構式訪談四位不同性傾向者，瞭解經由家庭成長、求學階段和職場生涯所形塑的性認同對恐同生成的影響情形之探究，以敘事分析法由不同的視域觀點解析性認同發展對恐同成因的影響，以作為性別平等教育上探討同志教育之啟示和恐同相關議題的參考。本研究主要以Cass的性認同發展模式、McDonald的同性戀認同發展階段和Kristine和Falco女同性戀發展四階段論，檢視同性戀的性認同建構，佐以Herek對於恐同的定義及Lourde探討恐同的影響層面，作為理論基礎，收集、分析訪談資料後，歸結出以下的研究結論：1. 同志看待自身的性認同形

構歷程，認為性別認同與性傾向為並存的，兩者間不具有因果關係或相互影響的關聯性；異性戀視自身的性認同形構發展為先出現性別認同，才發展出性傾向且認為兩者具有因果關聯性。2. 異性戀者視性認同發展為統一由性別認同過渡到性傾向之過程，故較難察覺到許多觀念和迷思與父權有關，因此將恐同類歸為社會常態之一；而同志的恐同隨著不同階段的發展歷程，呈現轉化性的消長且各階段面對的難題不一。3. 校園恐同為影響同志青年內化恐同的關鍵，成年後確立同志性認同者，因未直接地受到校園恐同的從眾效應影響，故內化恐同的作用並不明顯，然內化恐同仍是每位同志所需面對的挑戰。4. 同志視恐同為源於異性戀霸權的壓迫；異性戀者以「異常性認

同」論同志因而不覺恐同的存在，然兩者皆忽略父權實為真正的操弄者。5. 父權社會中異性戀家庭觀為恐同的啟蒙，而校園恐同則經由從眾效應得以強化，社會恐同為潛藏的意識型態，使得恐同成為打擊多元社會的延續性迫害。6. 同志教育需注意教師的潛在課程並納入以批判性思維檢視社會常態及爭議，從而化解恐同以破除父權的挾持並養成尊重差異的態度。關

誰許情深誤浮華（全二冊）

為了解決半歡半愛的問題，作者藍白色 這樣論述：

藍白色繼《終於等到你》之后治愈系暖愛新作。找回在你所不知道的記憶里，一直惦記你幸福的那個人。她是麻辣的心理醫生，卻在愛里不能自醫，當局者迷。他是悶騷的高冷男神，卻多年執着，只為再次與她相遇。滿世繁華都不曾讓我心動，只因那年你的一笑便誤我浮生。I always miss you（我總是逃避你）So I miss you（所以我錯過你）So I miss you （終於我失去你）So I miss you so much now（以至於此刻，我如此想念你）愛是一種遇見，卻從來無法預見。經年別離，對視的剎那，時鍾覺得自己簡直攤上了天底下最好的事，而所謂最好的事，也不過四個字：他遇見她。他放輕腳步，小

心靠近，「課代表，不記得我了？」任司徒卻早已忘記這個曾經與她多次擦身而過的「路人甲」。她依舊美麗，驕傲，卻成為了自己心靈的囚徒，畫地為牢。直到他如同一個劫獄者，以愛為刃，將她的桎梏全部擊碎。她才終於明白，原來自己也可以奮不顧身去愛一個人。在這個世界上總有一個人在等着你，即使遲到許多年，只要他來了，就好……人物素描：她是麻辣的心理醫生，卻在愛里不能自醫，當局者迷。任司徒當我以為自己不被愛的時候，卻在被遺忘的地方，發現你一直在惦記我的幸福。在這些年中，我一直小心收藏好一個秘密，用樂觀開朗作為假面具。在這些年中，我成為了最優秀的心理醫生，治愈了千萬受傷的心靈，卻始終無法自醫。在這些年中，我一直渴望一

個男人能將我收藏好，妥善安放，細心保存，免我驚，免我苦，免我四下流離，免我無枝可依。也許一個女人，這輩子總會為一個男人不顧一切一次，我只是從沒想過，這個男人會是你。你一直說，你多年的努力只怪我過分美麗。現在我想告訴你：我願意牽你的手，從心動，到古稀。他是悶騷的高冷男神，卻多年執着，只為再次與她相遇。時鍾愛是一種遇見，卻無法預見。在那些年里，我們的每次偶然相遇，幾乎都是我計算好的。在那些年里，你是脾氣最差的英語課代表，外號：大耳朵徒徒。在那些年里，因為那部《亂世佳人》，你最愛克拉克•蓋博，覺得男人留小胡子特別性感。也許你從來不曾在意我與你擦身而過的那一瞬間， 但我想告訴你：畢業典禮那晚，蒙住你眼

睛吻你的那個人，是我。我不知道我不在你身邊的這些年，你收藏了多少秘密。只想對你說：你的過去我無從參與，你的未來我奉陪到底。藍白色勤快寫文、懶散生活的天秤女。喜看快樂的電影，愛聽悲傷的歌。欣賞的，大抵是白瑞德、達西那類成熟隱忍的男子；追求的，自然是郝思嘉、伊麗莎白那種勇敢堅韌的性格。固執地依靠文字詮釋愛情，為別人的故事流自己的眼淚。已出版作品：《終於等到你》《遺愛記》《無愛承歡》《步步錯》《客官不可以》《假愛真做》《半歡半愛》等。 上冊：第一章 好久不見第二章 半個陌生人第三章 誰都有秘密第四章 靠近第五章 誰的一笑誤我浮生第六章 缺一點第七章 多出的那個人第八章 不一樣的煙

火第九章 習慣是件可怕的第十章 回憶不可怕下冊：第十一章 怪你過分美麗第十二章 再見的真正意義第十三章 過去過不去第十四章 我願意第十五章 亂上加亂第十六章 錯的時間對的人第十七章 我陪你東山再起第十八章 無論如何第十九章 塵埃未落定番外 春風十里不如你番外 盡頭

中國大陸視頻二次創作社群的數位禮物文化

為了解決半歡半愛的問題，作者陳昕妤 這樣論述：

剪刀手社群，是一群熱衷於對原始媒體影音素材進行二次創作、重新闡釋的同人視頻創作者所組成的社群。同人視頻創作者並非是個人化的行動者，同人視頻作品是深度合作和社群廣泛支持下的產物。中國大陸的剪刀手們共享互助，將自己個人勞動所得的媒體素材作為公共資源公開分享在社群平台上，免費供其它創作者使用，也將自己所學技能與知識向其它同儕傾囊相授。本研究以禮物經濟的視角，以同人視頻創作者社群為觀察對象，採用網路民族志與深度訪談法，探究剪刀手們進行禮物交換的特點、動機，分析剪刀手如何在禮物交換中，形塑、維繫、想像、認同自己的社群？如何定義虛擬社群集體對個體而言的意義和價值？以探討這一新興且獨特的數位禮物文化的特殊

之處。從禮物交換的內容來看，剪刀手們所饋贈的禮物與自我的各個方面息息相關，凝結了個人媒體經驗和閱歷，同時，這些「禮物」具有符號意義上的「排他性」，離開剪刀手背景之外往往沒有使用價值。從禮物交換的動機來看，利他主義傾向、擴大社交範圍結識同好、提高在社群內的聲望的地位、對自我身份認同與集體共同利益的追求，推動著剪刀手們持續不斷地收受往來禮物。一方面，這種數位禮物文化將剪刀手社群形塑為一個獨特的非正式「虛擬教室」，剪刀手們在交流中互相學習，互為導師，也互為學生；另一方面，數位禮物文化的長期記憶性，將剪刀手們所交換的資源、訊息長久地儲存在網路上，可供同儕們自由地搜索、領取、使用，並在久而久之的素材分享

、知識共用、訊息積累下，成為一個剪刀手們以集體智慧共同塑造的「知識寶庫」與「聚寶盆」。剪刀手們使用他人製作、分享的素材，將之融入成為自己視頻作品中的一部分，可以定性成一種廣義的合作、協作。剪刀手社群的禮物文化將本作為個體勞動者的剪刀手凝聚成有著共同倫理規範和集體利益的共同體，將本可以依靠個體勞動的同人創作，演變成集眾所長的集體創作方式，在創作中揚長避短、取長補短，群策群力幫助其它創作者改進作品。剪刀手社群集體力量已然融入了每一位個體的創作勞動之中，禮物文化將分散在網路各處的剪刀手們緊緊地凝聚在一起，社群成為剪刀手個體們不可或缺的依靠。