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亞洲大學 經營管理學系碩士在職專班 詹雅嵐所指導 張展帆的 以UTAUT探討消費者對保險業遠距服務使用意圖之研究 - 以台灣N壽險公司為例 （2021），提出南山產物疫苗關鍵因素是什麼，來自於整合型科技模式、保險業、遠距服務、使用意願。

而第二篇論文國立交通大學 傳播研究所 郭良文、陳延昇所指導 陳雅璇的 浪頭上的酷兒後次文化：探析泰國BL網路劇在台灣的迷群反身性 （2019），提出因為有 反身性、男性愛、後次文化、迷文化、泰國戲劇、酷兒的重點而找出了 南山產物疫苗的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了南山產物疫苗，大家也想知道這些：

以UTAUT探討消費者對保險業遠距服務使用意圖之研究 - 以台灣N壽險公司為例

為了解決南山產物疫苗的問題，作者張展帆 這樣論述：

全球自2020年開始，新冠肺炎(COVID-19)肆虐各地，人們生活習慣丕變，許多必須面對面處理的商業模式也跟著有所不同，保險業即是其中一環。過往基於道德風險與個人機密必須親視親簽的投保方式，隨著防疫規定而產生變化，消費者不再需要與業務員面對面的親自簽名，投保資料也可以藉由安全的加密網路上傳至保險公司，這是目前最新型態的保險業遠距服務方式，消費者只要在電腦或行動裝置前就可以完成投保和保險服務。然而並非所有保險準客戶都熟捻電腦的操作環境，更有許多消費者不信任電子投保可能產生的後遺症。 本研究以整合性科技接受模式UTAUT（Unified Theory of Acceptance and U

se of Technology）探討商業保險公司未來的服務方式，特別是指南山人壽保險遠距服務對民眾的使用意願。本研究使用問卷調查使用南山人壽遠距服務的消費者並加以分析，從而得知保險消費者對南山人壽保險遠距服務的使用意圖。從研究結果得知消費者認為保險公司所提供的遠距服務易於使用，其對於使用意圖與使用行為亦有正向影響。因此本研究認為，保險業的遠距服務提供給消費者另一種服務選擇，因此亦同時有提昇保險公司與業務員的服務品質的效用。

浪頭上的酷兒後次文化：探析泰國BL網路劇在台灣的迷群反身性

為了解決南山產物疫苗的問題，作者陳雅璇 這樣論述：

近來，泰流帶動了以「男同性間親密關係」為主題的BL（Boys’ Love）網路劇的蓬勃發展，有賴於網路串流平台、迷群的推廣而順利向華語地區擴展，形成一種小眾文化。有鑑於BL網路劇中踰越二分性別角色的論述，體現了情慾、性別流動性的酷兒（queer）特色，因此，本論文以酷兒作為一種後次文化的視角切入，探討泰流中的BL網路劇在台灣迷群間的傳播現象。目的在於探析BL網路劇作為一種酷兒後次文化下的產物，是逐漸為主流文化所收編，抑或是擁有能打破傳統性別權力的力量，能在閱聽人的解讀下，開創出情慾認同和親密關係的多元想像。本研究首先以論述分析解構社會脈絡與文本的互動關係，結果發現泰國社會的性別文化，包含父權

制下陰柔化特質者的從屬地位、異性戀和兩性角色規範的佈署，以及重視外顯性別多過於內在性慾，都反映於案例文本當中；而文本之中，則一方面反映了部分主流的性別論述，卻也在主流論述的空間之中創造出屬於酷兒的論述，作為溫和的改革徵兆。接著，以接收分析為理論基礎，著重探析不同生理性別、性取向的BL迷群觀看劇後的反身性詮釋之異同，結果發現BL迷群的反身性展現在思考媒介和自身的關係，以及個人主義並具主體性的觀看行為。此外，他們亦對文本中的性別意識多有反思，包含支持女性角色的主體性、反思性別特質的規範以及無差別的多元情慾開放態度。

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