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這兩本書分別來自華威國際 和華威國際所出版 。
國立臺灣藝術大學 造形藝術研究所 葉劉天增所指導 黃健亮的 明清宜興紫砂壺與其裝飾研究 （2006），提出南山產物金如意關鍵因素是什麼，來自於裝飾、吉祥紋飾、紫砂、宜興壺。
而第二篇論文國立臺北藝術大學 傳統藝術研究所 阮昌銳所指導 林承緯的 台灣民間吉祥物研究---以生命禮俗為例 （2002），提出因為有 臺灣民俗、吉祥文化、吉祥物、生命禮俗、民俗學、符號、象徵、意象、臺灣文化、傳統藝術的重點而找出了 南山產物金如意的解答。
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圖解開運聚福納財吉祥物大全
為了解決南山產物金如意 的問題，作者黃一真 這樣論述：
一本讀懂中國古典吉祥文化 古人有云：「吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征」。《說文》中也有「吉，善也；祥，福也」的說法。簡單來說，「吉祥」就是一個好兆頭，但求凡事順心、如意、美滿。因此，吉祥符號、吉祥圖騰、吉祥物、吉祥圖案等相關產物，就是人類創造出來的藉以傳達心聲的器具。 吉祥文化運用範圍分類很廣，其內在的預示意義從直觀美好願望的簡單訴求延伸並昇華為預示著好運、幸福、長壽、發財、加官晉爵、子孫滿堂等各方面的文化，從而構成了民族文化方陣中獨樹一幟的吉祥文化。 本書透過風水道具、吉祥裝飾掛畫、吉祥擺件、吉祥仙佛、吉祥配飾、工藝雜項、吉祥花木、吉祥動物、吉祥紋樣九個分類來展現出吉祥
文化在生活中的應用，希望能給讀者帶來吉祥如意。 ˙生肖與吉祥文化有何關聯？ ˙想做生意可以利用哪些吉祥物來為自己招財？ ˙運勢不順，是否加中有什麼地方的擺設出問題？ ˙客廳、臥室、廚房、辦公室等地方，該如何擺設才能為自己招來好運？ ˙哪些植物或動物能為自己或家人帶來吉祥？ 本書特色 祈福、招財、聚氣靠自己 這樣擺，讓你運勢旺、好健康、事業佳、情感幸福 認識吉祥物，為自己轉好運 ˙收錄完整： 64種風水道具、38種裝飾掛畫、55種吉祥擺件、26種吉祥仙佛、26種吉祥配飾、75種工藝雜項、144種吉祥花木、39種吉祥動物、14種吉祥紋樣，網羅並細說常
見吉祥物。 ˙解說詳盡： 針對吉祥元素、寓意即象徵、物品概述與說明，以及使用的禁忌，皆有詳細且完整的介紹。 ˙圖文並進： 每種吉祥物分門別類，且附有照片或圖案，查找方便，初學者也能一眼辨識自己所需的吉祥物。一本就學會，活學活用，靠自己趨吉避凶，招來全方位好運。
明清宜興紫砂壺與其裝飾研究
為了解決南山產物金如意 的問題，作者黃健亮 這樣論述：
摘 要中國宜興所產紫砂壺憑藉著優異的物理性，與茶文化緊密結合，創造出豐美的茶具文化，為世人所推祟，搏得「世間茶具稱為首」的美譽。明清的紫砂壺均有或簡或繁的裝飾，主要是利用泥料固有的肌理質感、造形結構和技藝等特點來表現裝飾效果。有了這些審美主體（茶壺）和客體（紋飾）作為「前提條件」，紫砂壺的裝飾便成為一個值得探索的課題。本研究於第二、三章中，乃分別先對紫砂壺的產生背景與工藝特色、形制與裝飾技法進行梳理。在工藝美術發展史上，紋樣並不僅是裝飾性的，而是具有象徵性及寓意的，是足以顯現當時社會思想、觀念的符號。中國裝飾歷史淵遠流長，發展到宋元以後，日用器物的紋飾多是以複合構圖呈現，尤其是到
了明清時期更是幾乎將吉祥題材視為裝飾的唯一內容，達到「圖必有意，意在吉祥」的境地。紫砂壺是日用品，自然也是反映時代風尚的產物，具體參與了當時的時代品味。明清紫砂壺的裝飾題材多元、面相繁複，因此本研究於第四章中，就紫砂壺主要紋飾的造形特色與題材進行分析，並具體舉出實例作為驗証。從裝飾研究的視點來說，紋飾是陶瓷器表面的裝飾紋樣，紋飾的題材內容和表現手法，都反映了當時人們的審美情趣。因此若要釐清影響明清紫砂壺裝飾造形的主要因素，必然要從使用族群之間的差異著手。本研究第五章乃就社會學的角度，從宮廷、士大夫及民間工藝三者不同的實用範疇、不同的社會功能及不同的審美情趣中，整理出「皇室的華麗格調」、「士大夫
的文人品味」、「民間的吉祥觀念」三節，分論其展現在紫砂壺裝飾上的差異。經由以上探討，本研究得到結論為：在吉祥觀念籠罩下，儘管各社會階層之間會彼此影響、模仿，但因彼此間存在著審美觀、價值觀的差異，所以仍可在茶壺的裝飾風貌明顯看到這些差異。
圖解吉祥文化大全
為了解決南山產物金如意 的問題，作者 這樣論述：
善用吉祥物，居家聚氣、納財、祈福、招好運 認識吉祥物，輕鬆為自己開啟好運人生 一本完整解析各種開運化煞的中國傳統吉祥道具與裝飾紋樣 一本讀懂中國古典吉祥文化 古人有云：「吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征」。《說文》中也有「吉，善也；祥，福也」的說法。簡單來說，「吉祥」就是一個好兆頭，但求凡事順心、如意、美滿。因此，吉祥符號、吉祥圖騰、吉祥物、吉祥圖案等相關產物，就是人類創造出來的藉以傳達心聲的器具。 吉祥文化運用範圍分類很廣，其內在的預示意義從直觀美好願望的簡單訴求延伸並昇華為預示著好運、幸福、長壽、發財、加官晉爵、子孫滿堂等各方面的文化，從而構成了民族文化方陣中獨樹
一幟的吉祥文化。 本書透過風水道具、吉祥裝飾掛畫、吉祥擺件、吉祥仙佛、吉祥配飾、工藝雜項、吉祥花木、吉祥動物、吉祥紋樣九個分類來展現出吉祥文化在生活中的應用，希望能給讀者帶來吉祥如意。 ˙生肖與吉祥文化有何關聯？ ˙想做生意可以利用哪些吉祥物來為自己招財？ ˙運勢不順，是否加中有什麼地方的擺設出問題？ ˙客廳、臥室、廚房、辦公室等地方，該如何擺設才能為自己招來好運？ ˙哪些植物或動物能為自己或家人帶來吉祥？ 本書特色 ˙收錄完整： 64種風水道具、38種裝飾掛畫、55種吉祥擺件、26種吉祥仙佛、26種吉祥配飾、75種工藝雜項、144種吉祥花木、39種吉祥
動物、14種吉祥紋樣，網羅並細說常見吉祥物。 ˙解說詳盡： 針對吉祥元素、寓意即象徵、物品概述與說明，以及使用的禁忌，皆有詳細且完整的介紹。 ˙圖文並進： 每種吉祥物分門別類，且附有照片或圖案，查找方便，初學者也能一眼辨識自己所需的吉祥物。一本就學會，活學活用，靠自己趨吉避凶，招來全方位好運。
台灣民間吉祥物研究---以生命禮俗為例
為了解決南山產物金如意 的問題，作者林承緯 這樣論述：
對於每個人而言，追求幸福，期盼任何與自己相關的事物，都能朝著自己所寄望的方向而發展這樣的信念，其實早從人出生開始，便一直是潛伏在人們的心靈之中，以致於進一步成為個人重要的思考與行為模式。如此的思維觀念，其實綜觀古今中外全人類，無不是以此觀念，視為人生處事的信念與行為依歸。而這種祈求吉祥美好的意志，漸漸地隨著時間歷史的演變，漸漸地凝聚融入而成各民族、族群的基底文化信仰，這種文化現象在漢文化中，即為你我所熟悉的「吉祥」。 吉祥文化是民間普遍價值與處世精神的體現，其藉由語言、符號、物質特性等象徵寓意的方式，將現實生活中的客觀事物加以形塑，使之成為體現象徵意涵的載體，以傳達人們對
於吉祥幸福的祈望。「吉祥文物」為吉祥文化觀念下的產物與象徵，它根植於民間生活之中，透過蘊涵的象徵形式，傳達出人們的處世信念與價值觀。從原始時期所運用的動植物、器物的形式，漸漸地隨著人類文明的發展，進而賦予其符號化、抽象化，以致於藝術化的呈現，使之昇華成表現吉祥寓意的符號圖像，並在與藝術融合發展之下，成為傳統藝術創作絕佳的題材。此外，由於它具有功能性與通俗性，所以容易被人們所接受，並廣流傳於民間社會中，進而成為了民間藝術創作的重要內涵。以下即以傳統吉祥文化中的吉祥物部分為研究範疇，透過臺灣傳統生命禮俗為例，試圖對其中吉祥物所寓含的象徵內涵加以分析，以勾勒臺灣傳統民間的吉祥文化內涵，並透過對傳統吉
祥文化的考據與詮釋，進而探索潛在於漢人傳統社會下的人生成就價值。 本論文在結構上，主要分成六個章節來進行： 第一章 緒論 本章從細說研究的動機、問題意識、研究目的、研究範圍開始，針對研究中重要字彙與概念進行界定與解釋，接著藉由相關文獻的回顧，以了解研究領域的現況與侷限，最後陳述研究的方法、預期成果，以及寫作過程的思考脈絡。 第二章 傳統漢人的吉祥文化與價值 首先對於象徵文化模式進行討論，接著對吉祥文化與吉祥物之間進行考察，並試圖對其衍生的文化現象進行闡述分析。順著吉祥文化發展的源流，探訪傳統
漢人的吉祥文化，試圖透過交互分析與詮釋，以釐清之間所具有的文化傳衍與變異，最後針對吉祥物的物化型態與寓意方式進行分析，以為第四章的吉祥物分類奠定下基礎。 第三章 傳統漢人的生命禮俗與吉祥物 本章透過史料、民俗誌與田野所得的資料，試圖為臺灣傳統漢人社會的生育、婚嫁、壽慶、喪葬等習俗，描繪出完整的輪廓。透過這樣的方式，以將依附於各禮俗中的吉祥物清楚的彰顯出來，以便於接下來的分析與詮釋。 第四章 吉祥物的種類樣式與意象 承續著前章的內容，將焦點投射於整體的吉祥物，分別針對各個吉祥物的象徵意象、物質類型、寓意方式與所象
徵的價值觀進行詮釋分析，再經過了歸納整理之後加以分類，為臺灣傳統漢人生命禮俗的吉祥物建立下系統性的資料體系。 第五章 吉祥物之文化價值與意涵 本章將透過三個層次的論述探討吉祥物的文化價值與意涵，首先探討吉祥物與吉祥圖案的關係，與在各禮俗中運用的情形與特性；接著分析吉祥物的功能與運用時所呈現的模式，再綜合分析所得，歸納出吉祥物運用時所呈現的特性與思維模式。進而探索吉祥物所反映的吉祥觀，並將所得與流傳臺灣民間的吉祥觀進行比對，以驗證並呈現臺灣民間的吉祥觀。 第六章 結論 針對研究進行一番回顧，接著討論吉祥物於傳統藝
術、人類社會所形成的關係與貢獻，最後論及吉祥物的變遷與外來的展望。