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半島之龍：越南脫離中國，追求自由與認同的原動力

為了解決南投新聞頻道的問題，作者小倉貞男 這樣論述：

越南――「龍的真正傳人」！ 在帝國夾縫之間奮力求生的越南， 在世界史上持續發出響亮的怒吼！ 龍的真正傳人，秉持東南亞文化認同和民族自豪， 讓越南成為史上唯一擊敗中國、蒙古、法國、美國等強權的國家！ 　　◆ 　　以清晰的學者之思，流暢的記者之筆 　　透過說故事的方式，完整解答越南史 　　──日本越南史專家小倉貞男的畢生代表之作！ 　　■最陌生的鄰居：越南 　　說到越南，你（妳）會想到什麼？是風光旖旎的下龍灣、古色古香的順化皇城？還是價格實惠又美味的越南河粉、法式麵包？台灣和越南隔著南海遙遙相望，台北飛河內，只不過兩個小時。可是，即使兩者的地理位置如此接近，台灣人對越南史恐怕

仍是一知半解。其實，台灣和越南有非常多的共通點：兩者都受到中國制度和文化的深遠影響，也都曾身為列強的殖民地而邁入現代化，最重要的是，兩者都在追求自我認同的道路上勇往直前。 　　日本學者小倉貞男曾長期擔任《讀賣新聞》西貢（今胡志明市）特派員，第一線觀察越南社會數十年來的脈動與變遷，甚至親身經歷越戰；可謂窮盡他一生心血的代表之作——《半島之龍》，以清晰的學者之思，流暢的記者之筆，透過說故事的方式，完整解答越南史。 　　小倉貞男以「A、B」兩軸建構出一部完整的越南史：「A軸」是指越南和中國長達一千年的互動歷史；「B軸」則是指越南脫離中國統治後，躍上世界舞臺，與其他國家互動的另一段千年史。唯有正確

地理解「A、B」兩軸的脈絡，才能完整地明白越南何以成為今日的越南。 　　■A軸：越南中國，一邊一國！ 　　越南史的第一個千年，不得不提它和中國的牽扯糾葛；而這一切，得從漢帝國說起。自從漢帝國征服趙佗所建立的南越王國後，越南便受到中國長達千年的高壓統治。與此同時，中國也向越南輸入官僚體制、漢字、儒家等文化，企圖把越南打造成東南亞版的「小中華」。但越南人民對於自身文化的高度認同，使他們意識到越南從來就不是中國的一部分。另外，由於派駐在越南的中國官員長年貪汙腐敗，導致越南人頻頻揭竿起義，其中更有深具越南特色的女性所主導的抗爭，例如「徵氏姊妹」、趙嫗等人所領導的反抗。 　　越南史上有三次著名的白

藤江之戰，即分別發生於九三八年的越南（吳朝）對抗中國的南漢政權、九八一年的越南（前黎朝）對抗宋帝國，以及一二八八年的越南（陳朝）對抗蒙古帝國，三次戰爭最後都以越南勝利告終。面對來自北方的中國大軍和蒙古鐵騎壓境，為何越南人總是能以寡擊眾？關鍵在於越南朝廷和人民同仇敵愾，團結一致。小倉貞男指出，中國對越南長達千年的壓迫，不只意外地形塑了越南人的民族認同，更成為日後越南對抗帝國主義、追求自由與認同的原動力。 　　■B軸：與東南亞王國和法國的互動，形塑今日的越南 　　身為東南亞文化圈的一部分，脫離中國壓力的越南，還得面對其他東南亞王國的挑戰，例如當時雄霸一方的真臘、老撾、素可泰等（即今天的柬埔寨、

寮國和泰國）。雖然它們彼此兵戎相向、爭奪土地，但更多是商貿往來和文化交流。越南有自己獨特的村落共同體，管理村落的是「長老評議會」，而「竹垣之內不受君令」、「水田屬皇帝，寺院歸村落」等說法彰顯出越南獨有的東南亞式的制度文化。正是在「南進」的過程中，越南吸收了其他國家的文化精隨，創造出今日豐富的越南文化，更形塑了今日的國家雛形。 　　十九世紀清法戰爭之後，越南從此切斷了和中國的「藩屬」關係，變成法國的殖民地。法國傳教士亞歷山德羅所創造的越南語拉丁字，更成為今日越南國字的基礎。法國殖民時期，正好也是越南在傳統與現代之間掙扎和調試的轉型期。為了抵抗法國統治，越南的知識分子們百般嘗試，有採取武裝游擊抗

法的潘廷逢、黃花探等人，也有主張在體制內和平抗爭的潘周楨；而「最後的皇族」保大帝、「東遊運動」潘佩珠、「越南國父」胡志明、「紅色拿破崙」武元甲等人的傳奇故事，也在這般動盪的年代裡流傳開來，至今仍膾炙人口。 　　■對台灣來說，越南很重要！ 　　翻開《半島之龍》，會發現這是一段越南人民團結起來、抵抗外侮的壯闊史詩，也是一本以東南亞文化的脈絡而解釋越南何以成為越南的佳作。小倉貞男透過講述精彩人物故事的方式，完整描述了在漢字世界裡覺得錯綜複雜、充滿誤解和不屑的越南史，並且解答越南人柔韌不屈的民族性是如何形塑而成。 　　最重要的是，越南和台灣一樣，都因為地緣因素，更多收到中國型制度文化的影響，也必

須正視和中國的互動關係。而台灣或許能從越南對抗中國、追求自主的千年歷史中，獲得寶貴的啟發和共鳴。 名人推薦 　　專文推薦 　　張　正│「燦爛時光」東南亞主題書店創辦人 　　蔣為文│國立成功大學越南研究中心主任 　　潘美玲│《經典雜誌》文稿召集人 　　聯合推薦 　　江懷哲│「說書」編輯委員 　　阮蓮香│國立臺灣大學越南語言文化講師 　　許燦煌│越南史料蒐藏家 　　陳嘉行│焦糖、知識型網紅 　　黃宗鼎│《天下雜誌》獨立評論「東南亞風輕史館」專欄作者 　　廖雲章│《天下雜誌》獨立評論頻道總監

南投新聞頻道進入發燒排行的影片

臺灣NIKE、adidas與Under Armour品牌行銷組合全球在地化之研究

為了解決南投新聞頻道的問題，作者蔡孟霖 這樣論述：

本研究之目的為以全球在地化之觀點分析NIKE、adidas與Under Armour在臺灣的行銷組合8Ps發展脈絡。本研究品牌影音與文件資料並用半結構式深度訪談法訪問現職與曾任職於adidas臺灣分公司與Under Armour代理商的經理人。研究結果顯示運動品牌行銷為品牌全球化與在地化行銷同時進行。品牌全球化主要藉由發展起源地的運動文化與品牌形象呈現給全球的消費者，並透過各種媒體述說品牌的故事。在地化行銷則是運動品牌結合品牌背景與臺灣文化呈現給消費者。在全球在地化的過程中，NIKE、adidas與Under Armour的行銷組合以推廣與行銷公共關係作為主角，其餘6Ps則作為配角。品牌在各

式行銷內容中將全球與臺灣的主角和配角相互運用，進而打造出最完整的行銷組合。因此，NIKE、adidas與Under Armour皆藉由全球與在地兩者不可分割的關係建構出屬於臺灣運動產業中的行銷組合。

紅茶經：葉怡蘭的20年尋味之旅

為了解決南投新聞頻道的問題，作者葉怡蘭 這樣論述：

一本引領潮流12年的紅茶學經典， "茶迷非懂不可的紅茶知識之旅與品鑑指南” 　　華文圈書寫專業紅茶第一人，深入亞洲3大古國、直擊13大關鍵產區， 　　從「茶中香檳」大吉嶺、錫蘭烏巴、武夷正山小種，再到阿里山夏摘高山茶... 　　跟著葉怡蘭領略世界紅茶產地最新趨勢，與舒心好喝的沖調秘訣 　　★本書囊括史事、產區、沖煮、品牌、品鑑、趨勢等最受學員歡迎的紅茶課精髓： 　　＊台灣紅茶走精品茶藝路線，大葉種紅玉、中小葉種高山茶百花齊放，市場表現強勁擊敗國際品牌？ 　　＊大吉嶺莊園茶年年飆高價，發酵度卻是有日益「綠化」趨勢？Clonal已取代中國茶種成為大吉嶺新秀品種？ 　　＊大吉嶺人不喝大吉嶺，

多喝阿薩姆CTC茶？印度Masala chai香料奶茶的好喝程度竟和價格成反比？ 　　＊系出正山小種紅茶的名品金駿眉，何以創造驚人天價，亦拯救了沉寂多年的武夷山茶區？ 　　＊Yilan私房名單，倫敦、巴黎、東京等三大紅茶之都，好茶品牌盤點！ 　　＊Yilan流沖煮法，經典不敗鍋煮奶茶與新版水果茶的沖調法詳細公開！ 　　精采內容 　　【茶產區】深入三大紅茶產國 　　＊CTC茶與香料茶的帝國：印度／大吉嶺、阿薩姆、汀布拉、錫金、尼爾吉里…… 　　‧大吉嶺茶在發酵度上有逐年降低的狀況出現，特別是春摘茶，發酵度常常已近半發酵茶類，是茶饕們不能不注意的現象。品種上，目前崛起的是通稱「Clonal

」的各款新種茶樹，葉嫩而小，滋味輕柔妍媚如風，是備受寵愛之新星…… 　　‧雖為世界最重要紅茶產地，印度最正宗正道的茶風景，尋常百姓生活裡每日必喝的，還是非Masala Chai莫屬！然Masala Chai的好喝程度，竟與茶空間的豪華度成反比！ 　　＊崇岳嵐霧間的紅茶聖地：錫蘭／Loolecondera Estate、烏巴、努瓦拉埃利亞、康提… 　　‧烏巴紅茶極其迷魅，宛若森林苔蘚、乾草與辛涼薄荷、肉桂等狂野奔放桀驁不馴之氣。尤其較細碎的BOP、BOPF等級茶葉所帶有的強勁單寧感，更使之成為我心目中最適合調製奶茶的茶款之一。 　　‧康提是錫蘭古國首都所在地，也是最古老的紅茶產地，錫蘭製

茶歷史始於此，愛茶人必定一訪的錫蘭茶博物館也座落該區。 　　＊博大精深的工夫紅茶：中國／武夷山桐木村、麻栗區、安徽祁門、雲南滇紅…… 　　‧曾經，正山小種茶區只剩得兩家茶廠苦撐；金駿眉一出，鼓舞許多原本已經荒廢茶園轉作其它營生的茶農紛紛回頭重新投入，至今，山中熱熱鬧鬧超過四百茶家，群芳競豔，不啻新一波茶藝復興。  　　‧麻粟，好個離塵絕俗世外之境！以著自己的步調，依循單欉茶樹特性與茶工藝之多元可能性，徐徐嘗試、探究，孕育出如「欉首」、「茗娘」、「赤甘」、「紫筍」、「野山紫叟」等等奇種茶款，各見風貌。 　　【茶復興】看台灣紅茶邁入興盛年代！  　　‧茶藝新貌：台灣紅茶逐步轉向以條索型全

葉茶為主流、不少產區重視自然農法，分級茶反而轉為罕見，已形成自有面貌。 　　‧台茶巨星：由「大葉種紅茶之王」──南投魚池台茶18號紅玉領銜，脫胎自名茶「東方美人」的花蓮瑞穗蜜香接力發光，再有阿里山小葉種高山紅茶各綻芬芳。金萱、青心烏龍、鐵觀音、白鷺、大葉烏龍、台茶21號紅韻……百花齊放、熱鬧無比！ 　　‧烏龍茶魂：烏龍茶以春摘冬摘為佳，然近年來茶廠將夏摘茶改製為紅茶後濃釅醇厚，質地又比大葉種紅茶來得柔潤輕盈；質優者更展現出獨有的產區和品種個性。 　　【茶私房】怡蘭獨門的紅茶沖、煮、調味、品鑑之道 　　‧沖一杯舒心紅茶：不管是茶葉或茶包，從煮水、溫壺、置茶、舒展、倒出，以舒緩心法配合適切

的茶水比例與溫度，就能沖出一杯情味悠長的好茶。 　　‧迷人的獨門沖調法：清冽爽快、曾掀起夏日狂潮的冷泡茶、冰茶；風味明亮溫暖的奶泡茶；奶香茶香完美交融、讓大小咖啡館、茶館紛紛納入菜單的鍋煮奶茶；風味不同於坊間以糖漿速調、層次豐富繽紛的蜂蜜水果茶……除了手法上的沖調變化，單單是不同調味元素一起加入泡煮，也可使紅茶擁有更多元多樣的風貌。 　　‧懂茶具、挑茶具：早茶、午茶、濃茶、淡茶、奶茶、純茶、冰茶……量茶匙、濾茶杓、茶杯、奶盅……各類紅茶最匹配哪些壺具、道具與杯？且看怡蘭的隨心挑選搭配法，自在用出茶具的生命滋味。 　　【茶事典】饒富趣味的歷史身世、品種知識 　　‧紅茶故事：「紅茶始祖」為

中國武夷山的正山小種紅茶，如今為何反而是南亞的錫蘭茶成為紅茶代表？何以「區區」飲品，竟改變航運科技、殖民戰爭、農業經濟乃至近代休閒生活等歷史面貌？ 　　‧紅茶分類：產地茶、混合調味茶、混合調配茶，在英國、日本、法國等各大紅茶國度分別有哪些歷久不凋的品牌與經典茶款？廣受歡迎、帶有香檸檬味的伯爵茶，起源竟是格雷伯爵刻意模仿中國正山小種紅茶的「紅茶界山寨版」？ 　　‧紅茶分級：Orange非柳橙、Pekoe非白毫。從OP、BOP、FBOP、GBOP到SFTGFOP….等級標示五花八門，如何破除商業包裝迷霧，適性適時、從根本尋一味好茶？ 　　‧四大製法比較：通行於世界主流市場的Orthodox傳

統工法、印度國民茶的CTC製法、中國的工夫茶、小種紅茶之工序、製程、應用、代表品牌……盤整解析。 　　「從早晨的奶茶，午餐與午後清新爽醇茶類的純飲或水果茶、果醬茶，以至夏季的冷泡茶和冰茶，冬季的香料茶……品飲紅茶，可以隨性率性、也可以專精講究。 　　專注裡不忘自在、講究裡仍能隨心，才是真真正正的紅茶道。」

「平原細語」： 論嘉義地方神怪信仰之多元海報創作研究

為了解決南投新聞頻道的問題，作者温雅欽 這樣論述：

　　臺灣近年蓬勃發展本土神、鬼及妖怪探源的研究與創作，形式與內容顯現出傳統民間信仰及萬物皆有靈的信仰深植人心，也寄託市井小民的鄉土記憶或國族歷史的共同印象，隱喻式的埋藏在神怪傳說之中。而研究者的家鄉嘉義因以傳統經濟產業為大宗，留存豐富的口傳民間信仰傳說，伴隨明、清、日治的統治史產生當地特有的信仰對象，適合作為探源地理環境、當地居民與信仰對象之關聯的地區。　　本創作研究以平面及動態海報表現嘉義神、鬼、妖、怪之形象、印象、意象，平面海報作為公開張貼達到訊息傳遞的視覺傳播媒介，從張貼的位置、紙張、尺寸形式到文字、插圖、色彩、編排內容之間，賦予創作者相當高的自由度，豐富大眾美感體驗。動態海報延續平面

海報形式原理，注入時間和空間要素的動態海報，考驗創作者圖像、文字、色彩、聲音、編排以及訊息、情感、概念在畫面中的傳遞。本創作研究選擇嘉義民間信仰中太保牛將軍、新港虎爺、六腳王得祿墓妖、東石黑皮夫人、東石義愛公、大林水鬼，分為線上創作展及實體創作展展出17件作品。線上創作展共6件橫幅平面海報作品，展現嘉義民間信仰對象之形象設計以及擷取其民間傳說中最代表性的片段製作。實體創作展共11件作品，包含8件平面海報及3件動態海報，將文化符碼更直覺的表現於形象塑造上，並結合視覺動態元素與聲音設計編排，展現嘉義多元的神怪風貌。　　綜論，本創作研究採用歷史研究法彙整臺灣、嘉義民間信仰、符號學說及海報設計作為學理

依據，結合訪談法了解嘉義居民對當地神、鬼、妖、怪的所見所聞，包含起源傳說及事蹟、外形配件之描述，補遺文獻未記載或考量之面向。最後透過羅蘭・巴特神話理論分析臺灣民間信仰創作個案，探討平面及動態海報的表現形式與文化內涵之關聯。綜合文獻探討及個案分析之結論，實踐於線上及實體展覽，可提供未來研究者地區性民間信仰文化符碼與視覺造形轉化方法，且透過多元性海報創作讓研究者感受同主題不同載體的訊息傳遞之差異，作為日後表現形式選擇的參考。