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南投社會局補助的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦陳婉真寫的 1940-1950消失的四○年代2:背後那支槍 和文霞等的 我和一枝筆 在路上都 可以從中找到所需的評價。

另外網站臺中市政府辦理老人及身心障礙者敬老愛心卡乘車及各項補助也說明:票卡狀況查詢:悠遊卡4128880;一卡通07-7912000 · 申請資格:社會局04-22289111分機37400 · 市區公車、客運及計程車相關問題:交通局04-22289111分機60300 ...

這兩本書分別來自白象文化 和遠景所出版 。

朝陽科技大學 社會工作系 王慧琦所指導 王璽鈞的 托育資源中心暨親子館社工員之角色及功能研究 (2021),提出南投社會局補助關鍵因素是什麼,來自於托育資源中心暨親子館、社工員角色及功能、角色理論。

而第二篇論文國立暨南國際大學 社會政策與社會工作學系 潘中道所指導 林詩庭的 行銷農村社區產業—以南投縣國姓鄉社區發展協會的實踐經驗為例 (2021),提出因為有 社區產業、社區發展協會、宏觀行銷的重點而找出了 南投社會局補助的解答。

最後網站老人健保補助跳票? 南投允研議 - 聯合報則補充:南投 縣人口老化嚴重,縣長林明溱曾提出補助75歲以上長輩健保費, ... 南投縣社會及勞動處長林志忠說,統計到今年3月底,75歲以上縣民約有3.9萬餘人, ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了南投社會局補助,大家也想知道這些:

1940-1950消失的四○年代2:背後那支槍

為了解決南投社會局補助的問題,作者陳婉真 這樣論述:

歷史上隻字不提,臺灣阿祖的私密故事,真實還原臺灣終戰前後庶民百姓驚恐的生命記憶……   臺灣人為何有認同上的複雜處境?   日本統治過50年,歷經二次世界大戰回歸中國,臺灣人在1940-50年間,究竟如何在大歷史中求生存?   若說史書是統治的工具,那不如來聽聽老百姓自己說的臺灣史。   知名的文史工作者陳婉真第二本百人訪談記錄出版,繼《1940-1950消失的四○年代:造飛機的小孩們》後,本書再追溯近20位受訪者從日治到終戰後被光復時那幾年的生命起伏與所見所聞,補充歷史課本上隻字不提的四○年代臺灣年輕人所處的離亂政局,再次透過阿祖們的口述故事歷史,真實還原「背後那支槍」壓在陰霾中的

深深恐懼……   「父親走時好像面臨很恐怖的境界。這讓我內心很歉疚,也很後悔,因為我們兄弟都一樣,從來沒有人好好聽他說他的過去,不知道他的人生究竟遭遇到什麼樣的痛苦經歷,竟然讓他帶著這麼大的不安離開人世,他走後我才發現我們對父親的了解,竟然那麼少,我們太不孝了……。」   1940-1950前後10年間,處在政權交遞、二次大戰末期的臺灣人,不僅被日本人送去南洋當軍伕、到日本造飛機,而戰後來接收臺灣的中國官兵素質低落,行偷搶拐騙之事,嚴重的差別待遇與軍隊進駐戒嚴、清鄉,更讓臺灣面臨前所未有的浩劫。二二八、四六、四萬換一元等事件都發生在這10年,我們的阿祖們唯一保護子孫的方式是三緘其口。  

 面對一再試圖隠瞞真相的國民黨外來政權,臺灣人被成功洗腦成不清楚、甚至不屑理解阿祖們的想法……,當被「自己人」押著走在前面,背後那支槍隨時可以扣下板機讓你斃命,那樣的驚恐經驗,很多老一輩不想、也不忍多說,因為不想讓下一代承受和他們一樣的痛苦,這樣的不忍,卻造成子女心中永遠無法彌補的遺憾。   這原本是許多人記憶中被迫私藏的臺灣史,陳婉真從百人訪談中拼湊史實,帶我們走入一段既驚異又感人的時空現場:   因躲警報孕婦受驚嚇產下的嬰兒幾乎都耳聾的瘖啞村、目賭一部部卡車上軍人見人就胡亂開槍的二二八現場、想為子孫留下好土地因而投入有機種植的八旬阿婆、為祖師留下民族魂魄的三峽祖師廟國寶級解說員、在聯合

國總部前把自己用鐵鍊鎖住抗議台灣被逐出聯合國的「台獨份子」、台灣新文學之父賴和次子賴洝與林瑞明教授談賴和、連日本人也稱之為台灣人間國寶與民族音樂第一人的郭芝苑、日本高等警察採取白色恐怖鎮壓的「東港事件」、專門負責日本在戰爭中新取得領土事務的神祕的南興公司……   歷史真相一直存在,唯有透過一個個訪談採集,國民的記憶才能免於被任何一個統治政權控制。 本書特色   ◎陳婉真深入訪談,耆老現身說法,訴說1940-1950年間個人生活與當時代發生的事件。   ◎「消失的四○年代」系列第2本著作,收錄18篇專訪紀錄,預計訪談100位耆老,還原四○年代臺灣歷史。   ◎從第一手訪談紀錄中,補充歷史課

本對當時臺灣常民生活與政局亂象的空白拼圖。   ◎本書獲文化部贊助出版,寫出臺灣的故事。

托育資源中心暨親子館社工員之角色及功能研究

為了解決南投社會局補助的問題,作者王璽鈞 這樣論述:

本研究採用質性研究法以探討「托育資源中心暨親子館社工員的角色及功能」,透過深度訪談5名社工及4名督導,並以角色理論為基礎,分析並歸納其研究結果如下:一、社工員的角色及功能先從社工員職務現況來了解到服務內容,進而探討社工員角色及功能,再以督導的視角來看待社工職務,並檢視是否有符合期待。說明如下: (一) 社會工作實務需順潮而動(二) 社工員對於進入親子館時的心境變化從擔心到積極(三) 核心角色及次核心角色(四) 督導對社工員角色及功能的期待。二、托育資源中心暨親子館的社工員角色重要性取決於自身專業性的呈現此段說明親子館社工員專業能力的展現,對於其角色重要性扮演關鍵因素,並且如何透過展現專業能力

深化專業服務,亦是社工需持續努力的方向。三、不論身處領域為何,社工員自身的心態及思維須隨時保持彈性在社會工作倫理守則價值中,有提及作為專業人員的倫理責任為「應不斷進修努力,提升社會工作專業知能,以服務案主及推展社會福利服務。」其也是包含對於自身學習及專業價值展現。四、社工與督導對於角色共識及差異,其關鍵在於社工的理解及督導的引導大部分親子館社工員對於本身的業務專業性均有一定程度的了解,然卻需一段時間讓社工員去理解及發揮,而督導亦同時對於社工本身專業性認同外,亦期待社工員發揮與教保員不同的能力。最後,依據研究發現與相關的討論,以下研究者將針對實務方面、學校社工教育方面、個人方面、研究方面及個人方

面提出建議,作為未來研究之參考。

我和一枝筆 在路上

為了解決南投社會局補助的問題,作者文霞等 這樣論述:

  昔有唐朝詩人賈島寫下「十年磨一劍」,今有婦女閱讀寫作協會以「十年磨一筆」與之唱和!   五十篇,五十個不同的生命故事;有似暖春的「陌上繁花」、涼夏的「風荷輕波」、金秋的「掬憶流光」,以及溫馨的「點燈時分」,加上誠摯感言的「拈字相和」,透過文字的發聲,他們一同分享歲月中的悲喜,將各自的生命軌跡展閱於眼前。   人生流轉中的點點滴滴,正因有寫作班成員的持筆不輟,方能細膩且真摯地呈現無遺。原來,寫作路上未必孤獨,亦有令人備覺幸福的繁花盛景。   書中所輯錄之小品文,曾刊載於台灣各大報、雜誌上,五十位寫作者經過「磨」的淬礪,以緩慢卻篤定的腳步,一路走來,終於在結緣十年後的今日,共譜成《我和一枝

筆 在路上》。 編者簡介: 汪詠黛   祖籍浙江,生於台北市,長於南投市中興新村,畢業於台中市曉明女中、輔仁大學歷史系。曾任職中國時報二十七年,並長期擔任婦女及親子教育團體顧問。現為專欄作家、台北市婦女閱讀寫作協會理事長。著有《愛,就是慢教和等待》《重返異域》(柏楊策劃)《一本走天下—自助逍遙遊》(時報出版);《兩代鬥智.親子雙贏》《愛情.親情.Do Re Mi》《幸福女人的五十個學分》《親子互動魔法書》《婚姻幸福魔法書》(九歌健行出版);《都會媽咪會唸經》(小魯出版)。 廖淑華   雲林縣他里霧人。現從事文字工作與創作。作品曾獲梁實秋文學獎、懷恩文學獎、宗教文學小說獎、雲林縣藝術獎文學類小說

組及散文組獎、新北市文學獎散文類獎;曾獲國藝會文學類創作補助;著有散文集《鷺鷥飛入山》。

行銷農村社區產業—以南投縣國姓鄉社區發展協會的實踐經驗為例

為了解決南投社會局補助的問題,作者林詩庭 這樣論述:

本研究主要探討農村社區行銷社區產業,在宏觀因素的影響下如何發展、以及了解社區發展協會在其中所扮演的角色與功能,並採取質性研究之個案研究方法,以參與南投縣政府所推動之「社區產業行銷計畫」為研究個案,社區發展協會為研究對象,採取深度訪談作為資料蒐集的工具,進行質性資料分析來完成此項研究,期望藉由研究發現,提供社區產業有效的方法與知能給予想投入社區產業的農村社區。為了解社區發展協會在推動社區產業的實際經驗,以曾參與國姓鄉社區產業行銷計畫之社區、加上政府部門推動社區產業之承辦人員為受訪者共有13位,透過他們自身經驗的分享,彙整出以下的研究發現:一、對於社區產業意涵的再澄清,社區產業可從物質層面與精神

層面來定義,特別是在精神層面的部分,主要是可以透過社區產業呈現社區之文化特色。二、無論政府部門、社區、輔導團隊等皆受到制度化的影響,容易將推動社區產業的價值放置於經濟效益的提升,而忽略社會效益。三、協力社區模仿領航社區推動社區產業的經驗,應著重於推動社區產業的模式與架構,而非推動社區產業的行為。四、輔導團隊須針對社區提供因地制宜的社區產業相關知識與技術。