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科技蜃樓

為了解決南港展覽館地址的問題，作者黃心健 這樣論述：

　　一起社會案件，讓黃心健開始思考數位文明對於人類世界產生的影響。之後，他決定放棄在美國電玩界建立的資歷與人脈，回到台北，開始做一位新媒體藝術家：用科技來講述人與科技的故事。本書是黃心健在過去25年裡，從工程領域「遷徙」到藝術創作得到的領悟分享。 　　要知道未來，先要知道過去。在這科技的時代，黃心健越來越覺得「科技史」的重要。本書所關注的是：科技如何「修改」了人性、生活形態與歷史。 　　「科技本於人性」，可是「人性有善有惡」，所以由人創造出來的科技，也是一體兩面、善惡並存。如果能夠善用，本來是用於戰爭與殺人的技術，也可以轉換為助人的科技。但是，如果不知如何運用技術，一項好的發明，也會成為

嚴重的問題。 　　當人類的人文素養追不上科技發展時，被科技操控或左右的人們，他們的人生到底失去了什麼？社會存在的許多問題，均須訴於人文兼具科技的思考才能解決。要將世界改變得更好，我們必須要解讀出科技背後的動機和意圖，以及了解這些技術對生活與環境造成什麼影響。 　　黃心健希望本書能成為一粒種子，讓越來越多人意識到人文與科技整合的重要性。而培養跨領域人才並非一蹴可幾，需要一代接著一代傳承延續下去。 作者簡介 黃心健 　　新媒體藝術家。 　　母親黎蘭為知名油畫家，自幼生長在傳統藝術的環境；高中時有了人生第一台電腦Apple II，程式語言成為伴隨長大的第二外國語。大學時台大機械的訓練賦予深厚的技術背

景，赴美後在巴沙迪納的藝術中心設計學院與伊利諾理工設計學院接受6年設計教育。畢業後獲得美國新媒體競賽「新聲音，新視界（New Voices, New Visions）」的首獎，並與新媒體藝術家蘿瑞．安德森合作她的第一張互動光碟「木偶旅館（Puppet Motel）」。其後，黃心健在美國Sega與美國索尼電腦娛樂公司擔任藝術總監，以及在微軟創始者保羅．愛倫的研究公司「區間」研發互動與音樂的創新應用。 　　黃心健在2001年返台，開始從事新媒體藝術創作。他的作品在國際畫廊、美術館與藝術展展出，包括臺北美術館、國立臺灣美術館、上海雙年展、威尼斯雙年展、奧地利林茲電子藝術中心，北京798、韓國仁寺洞藝

術中心、阿根廷404國際電子藝術節等。黃心健也以藝術家的身分參與委託製作，包括故宮博物院之未來博物館、周杰倫演唱會、誠品詩歌節、上海世博會臺北館、臺北花卉博覽會夢想館、迴龍捷運站公共藝術「傾聽」、南港展覽館公共藝術「我們的私房公共藝術」、101世貿站公共藝術「相遇時刻」等。2011年，黃心健獲得總統接見和頒贈「臺灣之光系列人物」，與第8屆「Keep Walking」夢想資助計畫。 　　黃心健目前是政治大學數位內容學程的副教授，致力新媒體藝術的教育與出版。著有：《象形迷宮》。

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召會作為宗教非營利團體的全球化：1922-2017

為了解決南港展覽館地址的問題，作者范俊銘 這樣論述：

全球化在某種程度上改變了疆域的傳統概念，使疆域的界線不再是「遙不可及」；跨國的空間現象逐漸興起，「跨疆域化」所帶來的複雜性，將漸漸成為全球化的認同。宗教的擴張和流通，在全球擴散，構建了宗教對疆域的想像定義，不同於政治定義的疆界。透過西方基督教的宣教策略、歐美傳教士在中國大陸的傳播接觸、中國本土基督徒的興起等配合，華人區域的基督教會，藉由文字傳播(聖經翻譯)和集體移民(信眾移民)，在本土和往全球發展；召會在中國大陸發起，歷經華人區域的傳播而至全球。召會作為一跨國性的團體，以普世的性質擴展規模，突破族群的界線、不附著於某一特定的族群、亦無特殊的地緣關係(如異地的華人關聯)等；其擴展的模式，達到全

球化佈點的規模，構建「跨疆域化」的宗教空間。召會的成員由華人開始，擴展到全球，特別是突破華人傳統的「安居重遷」等思維；在全球化的衝擊之下，多元文化、共融、融合是全球社會的趨勢，移民運動也會因全球化而產生巨變並轉向。召會的移民運動，不侷限於華人區域，亦往非華人的區域移動，其移民運動可以看出，因宗教傳播而跨疆域化的面向。