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中國文化大學 中國音樂學系 王樂倫所指導 廖明勛的 從完形的知覺組織律討論創作行為─以〈丹山祭〉為例 （2021），提出南港dcard關鍵因素是什麼，來自於丹山祭、完形心理學、知覺組織律、陽明山、格式塔。
而第二篇論文東海大學 日本語言文化學系 蕭幸君所指導 林怡秀的 在台灣的日本搖滾樂迷的認同政治 ──以演唱會與網路社群平台中的行動為例 （2017），提出因為有 日本搖滾樂、樂迷、認同政治、差異化現象、演唱會、網路社群平台的重點而找出了 南港dcard的解答。
南港dcard進入發燒排行的影片
Kobe逝世周年／台北國際電玩展／彰化生育奇蹟｜老鵝特搜#526
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老大未曾離開過！湖人傳奇曼巴精神永存
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地表唯一電玩展明登場 議員憂防疫破口
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從完形的知覺組織律討論創作行為─以〈丹山祭〉為例
為了解決南港dcard 的問題，作者廖明勛 這樣論述：
本論文以完形心理學（Gestalt Psychology）中「完形」的概念為出發點，探討藝術作品或音樂創作的整體性，且試圖將完形的知覺組織律（Laws of Perceptual Organization）運用在音樂創作上，並討論完形對於筆者自身作品〈丹山祭〉中的影響與啟發。第一章先回顧筆者本篇論文的研究動機與目的，並透過探討有關於完形心理學運用在藝術領域的相關文獻，以便於更清晰地了解完形心理學對於藝術的影響。第二章則是介紹完形心理學與知覺組織律，並嘗試將其運用在聽覺中，為下個章節做準備。最後一章為討論筆者自身作品〈丹山祭〉的整體性，從樂曲的創作背景與基本結構到完形知覺組織律的運用，探討音樂
創作與分析的另一種方法。
在台灣的日本搖滾樂迷的認同政治 ──以演唱會與網路社群平台中的行動為例
為了解決南港dcard 的問題，作者林怡秀 這樣論述：
2011年日本311大地震後，日本搖滾樂團來台灣舉辦演唱會的頻率大幅增加，在台灣的日本搖滾樂迷間的互動也越顯蓬勃，具體地浮現在台灣社會中。本論即以這群在台灣吸收日本流行文化而形成的日本搖滾樂迷為研究對象，在以西洋搖滾樂為主流論述的台灣、以及歷經1990年代哈日風潮的背景之下，他們以「日搖」或「J-rock」作為自己的標籤，區隔出自己與哈日族、追星族、以及「無標籤的」搖滾樂迷之差異。 於此過程中，在台灣的日本搖滾樂迷建構出一個理想的日本搖滾樂迷姿態，以此理想的日本搖滾樂迷姿態去差異化他者，同時生產了日本搖滾樂的論述，建構起所謂日本搖滾樂的美好圖像，進而堅實自己對於日本搖滾樂的認同。 本
論的研究目的即是探討在台灣的日本搖滾樂迷的差異化現象，除了可能涉及自身的認同之外，是否也可能涉及了樂迷的認同政治。考察網路社群平台以及演唱會中樂迷的行為姿態，輔以樂迷訪談，試圖描繪出在台灣的日本搖滾樂迷是誰、有何種行動、樂迷群體的差異化現象為何，將這一連串為了自身的認同而採取的政治化的行動，視為在台灣的日本搖滾樂迷的認同政治。