印度宗教習俗的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦AnthonyReid寫的 東南亞史:多元而獨特,關鍵的十字路口(未來十年顯學,東南亞研究經典) 和NicholasFan的 海岸山脈的瑞士人(暢銷經典版)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站印度婦女齋戒節印度教人士憂愛情聖戰| 世界萬象| 全球 - 聯合報也說明:這一天,依習俗印度已婚婦女需購買新瓦罐,放入甜點及手鐲,並在雙手繪上圖騰,同時還要齋戒一天,從日出到月升期間滴水不進,為丈夫祈福。 由於需在雙 ...
這兩本書分別來自八旗文化 和積木文化所出版 。
中國文化大學 美術學系 李錫佳所指導 葉如箴的 界與線的對話-葉如箴創作論述 (2021),提出印度宗教習俗關鍵因素是什麼,來自於藝術語言、人文社會價值觀、界、線。
而第二篇論文輔仁大學 宗教學系 鄭志明所指導 沈家弘的 當代臺灣佛教施食儀軌研究:以《大甘露門施食要集》為例 (2021),提出因為有 大甘露門施食要集、佛教儀式、施食、法華寺、劉智雄(劉祖基)、釋真常的重點而找出了 印度宗教習俗的解答。
最後網站繽紛狂歡.彩色人生印度好麗色彩節在台灣 - 新南向政策資訊平臺則補充:好麗色彩節(Holi Festival)是印度三大節慶之一,「Holi」 在印度語是「色彩節」的意思,在強調種姓制度的印度教規範中,只有這一天,可以讓人忘記 ...
東南亞史:多元而獨特,關鍵的十字路口(未來十年顯學,東南亞研究經典)
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為了解決印度宗教習俗 的問題,作者AnthonyReid 這樣論述:
——安東尼•瑞德(Anthony Reid)—— 東南亞史研究權威、亞洲版的布勞岱爾、 美國亞洲研究學會傑出貢獻獎得主 ★★台灣首次出版!東南亞史最權威經典,未來十年顯學!★★ ★★台灣版作者新序,找回台灣人身上的東南亞性★★ ◆ 弱國家性╳季風貿易╳多元性別╳外來文化挪用╳語言種族的多樣性 「東南亞」是超越國別史的大集合 是一塊多元而獨特、只能以「東南亞性」名之的 多元族群文明和濕熱叢林水域 東南亞何以成為「關鍵的十字路口」? 台灣位處十字路口的北大門,該如何與之交流? ■東南亞「不是中國,不是印度」,始終保持自己的獨特性 長久以來,東南亞
地區在它的鄰居眼中就十分獨特,中國人稱之為「南洋」,印度人稱它為黃金之地「蘇瓦納德維帕」(Suwarnadwipa),阿拉伯人將它稱為「爪哇」,歐洲人則稱其為「更遠的印度」或「超出恆河的印度」。 由此可知,東南亞一直都是有著無窮多樣性的獨特區域——它有特殊的環境,包括濕熱的季風氣候、密集的叢林、廣泛的水系,還有火山和海嘯等周期性的自然災害。由於地形的破碎和水域的隔離,人群相互連結的方式主要是透過海洋而非陸地,使得東南亞沒有整合並統治廣大疆土的大帝國。一直到十九世紀初,外人眼中的東南亞依然是個連貫一致的整體,尚未形成民族國家的概念。 現代東南亞的基因庫與語言庫大多來自北方的中國,宗教
與書寫文化則是來自西邊的印度。但是這兩個巨大鄰居的文明對東南亞的影響是有限的,東南亞「不是中國,不是印度」,它始終保持著自己的獨特性。也由於東南亞位處東亞人南下及西方人東來的交會之地,隨著伊斯蘭文明及歐洲文明的進入,各種文明因地理、氣候、貿易等因素於此地邂逅、交匯和衝突,創造出多元燦爛的東南亞文化,使其終成關鍵的十字路口。 ■從無國家、弱國家到民族國家,看東南亞的千年轉變 東南亞地區最早的社會具有強烈的「無國家」(stateless)性。無國家的人們以採集、狩獵和遊耕為生,小心翼翼與更具階級性的王權展開貿易和交流,防止自己被其併吞。這種無國家的性質在東南亞的陸地區(如:今日的緬甸、
泰國和寮國和中國境內雲南等地),被作者稱之為「佐米亞」(Zomia,即高地生活)。 在十九世紀西方民族國家的概念進入前,東南亞的國家概念並不強,可以用「弱國家性」來形容,其中兩種代表的政權形態為:「納加拉」(nagara)和「內格里」(negeri)。前者「納加拉」於第十至十三世紀之間宰制著東南亞大陸區,例如吳哥、蒲甘以及爪哇島的滿者伯夷,它們自視為文明的焦點和神聖王權的中心,依賴水稻耕作取得穩固的糧食來源。後者「內格里」則是十五世紀持續到十七世紀商業時代的主宰者,類似港口城市國家,最著名的有麻六甲、馬尼拉、汶萊……等,因位於航運樞紐而興起,是一系列以海洋貿易為基礎的小型政體,接待國際貿
易商可說是它們存在的根本理由。 至於形塑現代東南亞民族國家的關鍵期是十九世紀上半葉,在此之前,東南亞地區除了區分大越國與中國的疆界之外,並無其他的固定邊界存在。隨著歐洲民族主義的進入,東南亞被納入了一個新的世界體系,荷蘭、英國、西班牙/美國、法國在這片區域上畫定邊界,現代化教育的引入,逐漸形成國語及國族的概念,導致民族主義獨立運動。現今的東南亞各國,便是在二戰後的民族國家獨立潮裡如雨後春筍般形成的。 由此可知,現今東南亞的民族國家、國族語言和邊界是近兩百年的產物。這段期間,在東南亞人生活之中,國家、民族與宗教的重要性變得越來越高,造成了原本是一個整體的東南亞的破裂與分歧。在回顧千年
的東南亞史時,便不能用已知的現代邊界來描述,否則會進入歷史的誤區;也因此,本書作者瑞德便使用島嶼或集水區等地理單位,詳細論述東南亞從無國家、弱國家、到民族國家的複雜歷程。 ■只有理解「東南亞性」,才能看懂東南亞諸國的歷史和本質! 如何保持「多樣性」與「獨特性」兩者之間的平衡,向來是東南亞的挑戰所在;本書正是以「關鍵的十字路口」為基準,橫跨上古至現代兩千年的幅軸,以探尋東南亞地區的多樣性與獨特性。假如我們用最少的詞彙描述何謂「東南亞性」,那就是:環境、性別和弱國家性。 ◎「環境」——指的是東南亞所處的濕熱氣候、季風吹拂的土地,以及板塊交界處不穩定的地質條件 在遠洋航行依賴
風力的帆船時代,每年風向固定交替的季風,對東南亞的海洋航行十分有利,進而成為全球商貿發展的搖籃;由於位處板塊交界處的不穩定地質條件,為東南亞帶來了火山爆發的災難、人口周期性減少,以及因火山灰的覆蓋而產生的稻作文明等特點。 透過日漸精密的定年技術,人們發現巨型火山噴發會導致全球氣候的短期波動,因此瑞德認為東南亞的環境影響是世界性的,東南亞劇烈的火山噴發往往是全球小冰河期的罪魁禍首。正是這樣的獨特環境,造就了東南亞物種和文明的多樣性,這正是東南亞的獨特性之所在。 ◎「性別」——指的東南亞歷史上的女性曾享有人類社會最大的自主性 在經濟方面,東南亞夫妻的財產是由雙方共同持有,各自有經
濟自主性。東南亞人認為應該由女性控制家庭的金錢收入並進行理財,女性的財產權有足夠的保障。因此,東西方貿易商人要和當地女性締結短期婚姻以取得貿易代理權。 東南亞女性的強勢地位,也導致了男性發展出獨特的性服務,以及多元的、跨性別的文化。即使儒家、伊斯蘭教、佛教、基督教將外來的男性主導模式帶進了東南亞,這種性別關係依舊維持某種東南亞的獨特屬性。直到十九世紀殖民主義進入,當地女性的地位才因此下降。 ◎「弱國家性」——指的是東南亞社會不存在統一的中央政府,沒有發展出官僚國家 高地無政府主義一直是東南亞的特質,然而他們依舊發展出自己獨特的文明,例如自給自足種植水稻的「納加拉」,和位於轉運
樞紐成為貿易港口的「內格里」。東南亞文明也因為缺乏政府的箝制而更有活力、更加平等、更重視貿易、更加多樣性。 ■東南亞性獨特而多元,東南亞史將成為未來十年的顯學 本書作者安東尼•瑞德是國際上研究東南亞的第一人,他的研究不是從決定歷史的所謂大事件出發,而是注重環境、地理和普通人的日常生活等年鑑學派的研究方法,因此有「亞洲的布勞岱爾」之稱。此外,瑞德堅持全球史的研究視角,印度、中國、伊斯蘭、近代歐洲的力量在這個關鍵的十字路口相遇、交織和互相影響,正是東南亞在全球史中的重要特徵。 目前台灣出版的東南亞相關主題以國別史居多,且偏重民族主義視角。要探討長達一千三百多年的東南亞通史,若只依
賴殖民主義和民族主義的視角,將無法洞悉東南亞的本質;這是因為東南亞直到十九世紀末才出現所謂的「政治體制」,到二十世紀中葉才出現「民族國家」。 本書便是首部全方位、多角度分析東南亞的多樣性和獨特性的權威之作。行文上不以單一的時間線從古敘述至今,而是分為氣候、貿易、宗教、政治、人文等不同主題深入研究;不同時代所側重的描寫主題也不盡相同,甚至在不同的時代裡,東南亞的大陸區、半島區和群島區幾大區塊之間並非相互接續,有時可能會互相重疊,更能呈現東南亞地區乃至於東南亞史的多元獨特之處。 ■位處十字路口的北大門,台灣是泛東南亞文化的一部分 十七世紀以來,隨著大航海時代的開始,台灣再次涉入東
南亞的海洋網絡。作者就特別指出,台灣島乃是一個龐大語族──南島語族的誕生地,「如果沒有台灣,就不會有東南亞的語言地圖」。 台灣歷史的弱國家、強社會特質非常類似東南亞,事實上,台灣原本就是東南亞文化的一員——台灣社會文化底層的東南亞性非常醒目,不僅僅表現為原住民的南島語言,閩南族群也是泛東南亞文化的重要承載者。此外,台灣和東南亞國家一樣,都位在太平洋火環帶,地震與地熱活動相當活躍,原住民的文化十足珍貴,同時也瀕臨消失的危機,這是因為南島語族原住民在自己的國度當中也一樣被殖民者當成了少數族群。 一直到現代,台灣與東南亞各國都曾向對方學習,但台灣看待東南亞社會的歷史和未來的視角仍舊「從北
向南看」,以陸地思維看海洋世界,甚至出現抱持經濟殖民主義的新南向政策;作者瑞德便強調,「看東南亞,由南往北看的觀點至為重要」——對台灣讀者來說,東南亞絕非只是表層的新南向政策,而是應該透過東南亞看清自己的過去和未來,才是海洋國家台灣與東南亞正確的連結方式。
印度宗教習俗進入發燒排行的影片
本集主題:「用電影說印度:從婆羅門到寶萊塢,五千年燦爛文明背後的現實樣貌」新書介紹
專訪作者:黃偉雯
內容簡介:
印度,人類四大文明古國之一,給人各式驚豔的國度,它有千萬種面貌,包括文化、宗教與民族等多元表現。
特別是提到電影,那繽紛又衝擊的景像總讓人忘不了,還有那深邃、神祕的臉龐,以及搖頭稱是的特殊表達。
印度,一個多種族、多文化、多語言且歷史悠久的國家,二次世界大戰結束、脫離英國獨立後,發展至今已70年;可是,這塊孕育出燦爛古文明與世界性宗教的肥沃大地,卻始終給人謎樣、看不清,信仰矛盾導致衝突不斷的印象……
要懂印度,其實可簡單從種姓制度、印度教、英國殖民時期理解,
這些,在印度電影裡都有完美呈現,而且你還看得興致盎然……
《美味情書》見識到精準的「達巴瓦拉」,其實是因英國人而起?
《三個傻瓜》除了討論高等教育議題,也有演到傳統社會的嫁妝問題。
《我和我的冠軍女兒》思考性別歧視等問題,還呈現出了印度飲食文化!
《帝國戰神:巴霍巴利王》史詩大片除了奇幻之外,還有唐代的崇佛元素?
《亂世傷痕:末代總督的祕密》說的就是現今印巴邊境衝突、國際政治角力。
《救救菜英文》挖掘印度女性關心的自信和家庭問題,還講到印度習俗與甜點。
《廁所:一個愛情故事》直擊種姓制度下的陋習,更反映政府「潔淨印度」計畫。
印度不難懂,也獨一無二!
即使銀幕裡的樣貌總讓人驚嘆,覺得不可思議,
但只要正確解讀其歷史與多元的宗教文化,
關於印度人舉止、印度文化,你必能心神領會。
作者簡介:黃偉雯(瑪杜莎)
資深印度粉絲;曾至馬來西亞任職該國第一位臺灣籍華文獨立中學校長。現職為作家、歷史文化講師、印度彩繪師(具有台北市街頭藝人執照)、深度文化旅遊規劃及達人帶團。因為喜歡印度電影所以擁有一個觀影心得超過百部的部落格,也曾經擔任印度電影特派員,至印度海德拉巴訪問電影賣座強片《巴霍巴利王:磅礡終章》的製片與男主角。
目前活躍於「故事:寫給所有人的歷史」、「Yaoindia就是要印度」網站、定期講座於各大校園、藝文空間及企業講堂。擔任國高中的「東南亞美食社」與「異國風情社」社團指導老師。
出版過《個人旅行:吉隆坡》、《誤闖叢林的校長:浪漫遊東馬》、《遊戲北京:穿越清宮步步行》、《遊戲絲路:穿越西安大漠行》、《校園崩壞中:連孔子都傻眼的教育亂象》、《遊戲上海:穿越魔都百年行》、《開始在馬來西亞自助旅行》等十餘本作品。
界與線的對話-葉如箴創作論述
為了解決印度宗教習俗 的問題,作者葉如箴 這樣論述:
歷史至今所知曉的政治、宗教、社會習俗、文化或藝術…等面貌與觀點,其所形成原因並非一蹴而成,而是由無數經驗的累積或各種事件融匯而成。在多元的社會中,不同的國情、民族性、宗教信仰、政治理念、貧富差距、文化習俗…等各有其不同的定位,所居角色不同而呈現出不同角度的觀念、判斷與行為方式。本論文藉由藝術語言、人文社會的研究,推證因環境、時間的變遷、人文社會價值觀與所形成的線、由前述的線所匡列成政治、宗教、社會習俗…的界之間的相關性。同時觀察在這些被框定的觀念以及界定的生活方式中,還有另一桃花源在天道中效法自然,尋求逍遙的智慧。 文論共分五章:第一章、緒論。研究動機起源及目的,研究範圍、方法與研
究限制,以確定本次的研究方向。第二章、相關學理探討。此章說明本論文「界與線的對話」相關詞性與釋義,以及其延伸的意義。第三章、影響筆者的知名藝術家。介紹知名藝術家對筆者的影響。第四章、作品的分析與詮釋。解析筆者作品的創作理念、媒材選擇與表現。第五章、結論。統整本次研究成果及創作的心得,以及釐清未來藝術創作的方向與展望。
海岸山脈的瑞士人(暢銷經典版)
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為了解決印度宗教習俗 的問題,作者NicholasFan 這樣論述:
用真心、真情付出的動人故事 展現出生命的美麗、飽滿與燦爛 有這麼一群人,在二十世紀五○年代,跨過半個地球,千里迢迢地從富裕的瑞士抵達貧脊偏僻的臺灣東部海岸山脈。正值青壯的他們,為信仰獻身,在風光明媚的海岸線上建立美麗的教堂、醫院、學校、智障中心。他們並非不想念瑞士的家鄉,但若你有機會遇見他們,他們會異口同聲地告訴你:「臺灣是世界上最美麗的地方,而臺東縱谷更是臺灣最漂亮的所在。」 這是一本關於神職人員的書,然而,被它感動的人,卻不止於天主教教徒。擅長人文書寫的國際級資深攝影家范毅舜,首度觸及個人私密與經歷,他將圖片和文字沉澱為樸實無華的媒材,與讀者分享他與這些神職人員間的互動,進而成長的
歷程。透過作者的鏡頭,這些修道人被歲月刻劃出的人生軌跡面貌,不需要言語,就足以讓人感動。所有故事的感染力,都必須回歸到人物本身的人格與情操,誠如作者所說:「好的故事是相處來的。」 在全盛時期,東海岸有近五十位白冷會士在此服務,他們為沒有血緣關係的臺東人們付出全部,經過近六十年,而今只剩寥寥可數的幾位老人家仍在這兒繼續做他們該做、能做的事。社會大眾對恪守獨身誓願的修道人,總有一種伴隨神祕而來的好奇。然而,對這些終身奉行神貧、貞節、服從的神職人員而言,人們欠缺什麼,他們就努力奉獻什麼,包括生命,包括愛。 半世紀前來到這兒的瑞士人, 終將化成海岸山脈的一部分, 像一粒種籽般, 他們在西方出生、成長
,最後卻扎根於遙遠的東方大地, 開花, 結果。在一個無法久長的人間裡, 他們為有緣與他們交會的人,開啟了一份天國的嚮往。 【一封白冷會士的家書】 親愛的母親, 自拿波里上船後,穿過蘇彝士運河,陸續經過北非、印度孟買、雅加達、新加坡、香港,一個多月的日夜兼程後,我與其他會士弟兄終於抵達了台灣的東部。眼前這片美景只能用「歎為觀止」來形容啊!青翠的海岸山脈與瑞士的高山差不多,但美麗的太平洋卻是家鄉所沒有的。 天氣很悶熱,熱得讓人受不了,很多時候我都覺得自己快被烤焦了,而且這裡沒有會院,我們住的地方相當簡陋,更別提伙食了,為了控制預算,我們的長上讓我們真的是吃不飽也喝不好,完全無法與在瑞士時相比擬;
不過,這裡的人很窮,很多人都沒有鞋穿,相較之下,我們小小的犧牲刻苦,就顯得微不足道了。 雖然如此,我難免想著:如果偶爾能享用一塊家鄉的巧克力,搭配一杯香醇的咖啡,該是多麼美妙的事! 然而這個調皮的念頭,還不足以成為「距離」的對比啊。親愛的媽媽,或許未來我們不是那麼容易見面了(對不起,想到這裡,我的眼睛又濕了起來),但我相信您為我所流的思念淚水,將是天主胸前最美麗的一串珍珠。 親愛的媽媽,感謝您的捨得,好讓您最親愛的孩子能到異國遠方為天主的子民服務,好天主定會賞報您的犧牲與奉獻。 我即將要開始學習這裡的語言與文化了,請為我祈禱,我可是一點把握也沒有。 想念爸爸與弟妹們,我將在每晚的夜禱中與你們重
逢。 您遠方的孩子敬上 一九五四年六月九日 ★各界深深感動推薦 (依姓名筆劃順序排列) 王志宏(經典雜誌總編輯)、宇文正(聯合報副刊組主任)、何飛鵬 (城出版邦集團執行長)、吳繼文(知名作家)、阮慶岳(知名作家)、林正盛(知名導演)、洪山川 (天主教台北總教區總主教) 、胡忠信(歷史學者、政治評論人)、夏瑞紅(上善人文基金會董事)、高大鵬(知名作家)、張曼娟(知名作家)、許悔之(知名作家)、許耀雲(天下文化總編輯)、陳若曦(知名作家)、陳海鵬(徐匯中學校長)、楊澤(知名作家)、楊秀凰 (知名廣播主持人)、鄭栗兒(知名作家)、藍振芳(公東高工校長)、簡靜惠(洪建全教育文化基金會董事長)、嚴
長壽 (財團法人公益平台文化基金會董事長)、蘇耀文(天主教台中教區主教) 字裡行間飽滿著深情,敘述描繪出神父們美好生命的奉獻,令人動容不已。──林正盛(知名導演) 乍讀下,覺得作者筆觸冷靜,甚至屢屢露出疏遠距離外的輕笑,然而細細看下去,底層濃厚也真摯的情感,就源源流滾出來,既傷感也觸動人心。是相當誠懇也動人的書寫。雖是描述自己孺慕般、與一群奉獻自我的外籍神父們的忘年交,同時鋪露出自己在成長過程裡,如何面對信仰與個人性向的心路歷程,樸素書寫的風格,閃現自我面對生命的誠實與勇氣。書寫時極力壓抑、不願輕易顯露的情緒,反而流露出讓人更為難忘的深刻感動,是那種在心靈與心靈交會時,相互施放與接受的溫
暖。──阮慶岳(作家、元智大學藝術創意系系主任兼藝術管理所所長) 這群瑞士人,是一群傳教士,他們許多人是很年輕時就到台灣,一生都落腳在當時相當貧瘠的海岸山脈,和真正的台灣人(原住民)生活在一起,用他們的知識與奉獻,一點一滴做他們認為該做的事……我無法用語言、文字多說什麼,因為他們對台灣的愛,所有的語言、文字都嫌多餘。──何飛鵬(城邦出版集團執行長) 展現你眼前的,將是一段獨特、深沉、勇敢而詩意的旅程。──吳繼文(知名作家) 從海岸山脈到翼下之風,在每一則動容的天使故事中,瞥見了上帝的指印。──鄭栗兒(知名作家)
當代臺灣佛教施食儀軌研究:以《大甘露門施食要集》為例
為了解決印度宗教習俗 的問題,作者沈家弘 這樣論述:
摘要 《大甘露門施食要集》是日據時期法雲寺派下釋真常法師所編纂的施食儀軌,此儀軌結合了「瑜伽焰口」及「蒙山施食儀」,初期僅為臺中后里毘盧寺僧人所用。釋真常法師圓寂後,其弟子臺中市法華寺劉智雄(或稱劉祖基居士)校訂,後由妙禪法師修訂,最後為林錦東居士(宗心法師)發心贊助流通。在劉智雄的努力教學與弘傳之下,《大甘露門施食要集》由臺中寺院逐漸流傳至全臺,主因其內容精簡扼要,便於入手學習,因此也成為早期臺灣在「瑜伽焰口」未普及以前,民間佛寺和地方宮廟等啟建施食法會的主要儀軌。 本論文將研究《大甘露門施食要集》的形成與演變,並
進一步探究閩臺佛教儀式之傳承與交流,和法雲寺儀式傳承系統。在《大甘露門施食要集》的經典依據中,將針對釋真常法師的生平、法嗣傳承和其所依據的經典儀軌做進一步文本比較,此外也將說明臺灣本土在施作《大甘露門施食要集》之演法系統。 關於《大甘露門施食要集》的儀式分析,本文將針對其儀軌文本、儀式演法、梵唄唱誦方式做相互的比較參照,並將介紹施食儀式中之密教色彩、施食法器和儀式音樂。另關於儀式演法的現況以及田野調查部分,本文也將介紹具有特色的儀式場域,並進一步論述佛教與臺灣本土信仰對鬼神觀念的現況與歧異。 本文亦將深度闡述施食法會的功能意涵和生命關懷、探討經懺佛事的利弊、佛教施食法會中儀式常見的
訛誤現況、儀式的功能分類,以及大甘露門施食儀式之特別的生命關懷。末論說明臺灣本土佛教施食儀式的特殊現象以及田野工作窒礙難行的問題,反思和釐清相關問題,以策進未來開展新研究議題之契機。
印度宗教習俗的網路口碑排行榜
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#1.印度教- 翰林雲端學院
印度教 在東南亞受到歡迎,應是與部落領袖利用婆羅門僧侶仿照《摩奴法典》制訂法律、建構神權政治 ... 在此之前婆羅門教已傳入,影響當地的文字、雕塑、曆法、建築和習俗。 於 www.ehanlin.com.tw -
#2.印度的宗教及宗教习俗
印度 的宗教及宗教习俗. 主要宗教:. 大乘佛教. 大乘佛教兴起于印度,传到中亚、中国、日本、爪哇、苏门答腊甚至锡兰。大乘佛教倡导“人法二空”,不以阿罗汉而以俱有成佛 ... 於 www.winnersoft.cn -
#3.印度婦女齋戒節印度教人士憂愛情聖戰| 世界萬象| 全球 - 聯合報
這一天,依習俗印度已婚婦女需購買新瓦罐,放入甜點及手鐲,並在雙手繪上圖騰,同時還要齋戒一天,從日出到月升期間滴水不進,為丈夫祈福。 由於需在雙 ... 於 udn.com -
#4.繽紛狂歡.彩色人生印度好麗色彩節在台灣 - 新南向政策資訊平臺
好麗色彩節(Holi Festival)是印度三大節慶之一,「Holi」 在印度語是「色彩節」的意思,在強調種姓制度的印度教規範中,只有這一天,可以讓人忘記 ... 於 nspp.mofa.gov.tw -
#5.印度教神明多吃素日大不同 - 地球圖輯隊
戒飲酒幾乎是印度人共同的習俗,但印度人私下仍喜歡且經常飲酒。 由於印度教徒因教派與個人遵從習慣而有不同的食物禁忌,讓外國人很難搞懂,如果要宴請 ... 於 dq.yam.com -
#6.博客來-印度教
它作為印度人長期信仰的宗教文化體系,既決定着他們的精神信仰,又影響着他們的生活方式、思維方式和種種習俗。因此,要想認識印度,就應當了解印度教。 於 www.books.com.tw -
#7.印度主要宗教与风俗习惯 - 驻印度使馆
印度教 没有单一的信条,多数印度教徒是多神论者,他们崇拜三大神:“创造神”梵天,“保护神”毗湿奴和“破坏再生神”湿婆。这些神象征宇宙间各种力量。印度教的 ... 於 in.china-embassy.gov.cn -
#8.印度教(世界主要宗教之一) - 中文百科全書
所謂“印度教”是產生於印度文化圈上的宗教、哲學、文化和社會習俗的綜合稱謂,它的信仰、哲學、倫理觀點等複雜多樣,甚至相互矛盾。 於 www.newton.com.tw -
#9.神秘國度文化,了解習俗和禁忌|分析印度性侵強姦事件與女姓 ...
冷老爹與火星女#冷說#眼睛看世界 印度 的黑暗面- 神秘國度文化,了解 習俗 和禁忌|分析 印度 性侵強姦事件與女姓的低下,父權的社會結構和性產業之關係| ... 於 www.youtube.com -
#10.印度文化支配了中國文化兩千年? - The News Lens 關鍵評論網
佛教、儒家、及道教鼎足而三,令中國成為儒釋道的三教文化;重要的是,佛教的影響不限於中國民間宗教信仰和習俗,還深入了讀書人的世界,因而影響了 ... 於 www.thenewslens.com -
#11.印度宗教,你知道多少? - 每日頭條
印度 的特色教派,印度是一個政教分離的國家,堅持世俗主義。此外,還有基督教徒,占人口的2.32%;錫克教徒,占1.99%;佛教徒,占0.77%;耆那 ... 於 kknews.cc -
#12.印度婦女齋戒節印度教人士憂愛情聖戰| 國際| 中央社CNA
這一天,依習俗印度已婚婦女需購買新瓦罐,放入甜點及手鐲,並在雙手繪上圖騰,同時還要齋戒一天,從日出到月升期間滴水不進,為丈夫祈福。 於 www.cna.com.tw -
#13.盘点六条印度人的风俗习惯 - 知乎专栏
1,印度很多地区因宗教信仰有包头巾的习俗;其中根据传统,锡克人从小到大都必须蓄头发、留胡须,并且包着头巾。 头巾是印度的名片之一。 於 zhuanlan.zhihu.com -
#14.印度佛教的近現代發展及現況
因而,印度宗教哲學一向受到歐美、日本學界的關注與研究。 根據印度政府1991 年宗教人口調查報告1 ... 無知,且仍奉行印度教習俗或儀式。現在菩那市唯一一座佛寺(寺 ... 於 buddhism.lib.ntu.edu.tw -
#15.獨特且不可思議的印度風情,種姓制度影響下的現今社會| FLiPER
多數人認定印度教包含階級分明的社會制度,實際上部分近代學者研究否定 ... 想像外面的世界有多寬廣,絲毫不曾質疑過老祖宗傳遞下來的習俗是否合理, ... 於 flipermag.com -
#16.尼泊爾的宗教 - 超烽旅行社
事實上,佛教徒視印度教三位一體的神婆羅賀摩、濕婆和毗濕奴為原始的佛祖的化身。 ... 尼泊爾所有的宗教,不管是印度教、佛教還是其他宗教,都受密教習俗的強烈影響。 於 www.1688tour.com -
#17.這些禁忌可別犯!印度習俗大揭密 - Yahoo奇摩運動
早期社會落後,晚上沒有燈光,也沒有指甲剪這樣的器具,所以在晚上剪指甲是很容易受傷的,才因此衍生出這樣的習俗。有另一說是源自於宗教因素,因為夜晚是 ... 於 tw.sports.yahoo.com -
#18.伊斯蘭教與印度教在印度的關係
僅次於印度教徒,穆斯林是印度第二大族群,佔13%。 其次是基督徒,錫克教徒,佛教徒和其他團體。 儘管印度教和伊斯蘭教有著密切而共同的習俗,但他們 ... 於 guanxi.com.tw -
#19.印度放假不思議祭司觀月決定 - 人間福報
別懷疑,在印度放假就是任性,有時候必須看是否月圓,再由政府宣布要不要 ... 由於印度各省的文化、語言和宗教習俗都不同,夏瑪坦承,各省也有權決定 ... 於 www.merit-times.com -
#20.法印度哲學
《摩奴法典》是古代印度宗教、哲学和法律汇编,以维护神权政治和等级特权 ... 其內容博雜,涵蓋社會制度、律法傳統、文學、藝術、哲學、習俗等層面。 於 220366647.ledita.lt -
#21.在印度,月經這事兒不容易 那些以「不潔」為名的厭女情結
除非踩過我們的屍體,否則沒人可以破壞習俗。」當然,這樣的行徑與依附印度教的政治遊戲有關,同時也可以看出兩件事情:一是傳統觀念的束縛,二是鞏固 ... 於 crossing.cw.com.tw -
#22.占婆文化與泛靈主義 古代東南亞印度化之反思
而印度文化透過印度教及佛教,不但帶給東亞新的宗教文化,東南亞亦深受其影響。 ... 當地上層貴族開始將印度文化與本土信仰與習俗加以融合,所以此一地區便陸續出. 於 his.ncku.edu.tw -
#23.從印度教看社會性文化將削弱女性合理化 - 東網
而性文化於印度教中亦佔重要席位,在傳統宗教文化習俗上對女性角色加以約束。例如從印度神化廟妓的存在、寡婦殉葬、童婚制度等,都可反映出女性權利 ... 於 hk.on.cc -
#24.印度不思議文化差異大做好功課再去敲門- 政治要聞 - 中時新聞網
印度八成人口信奉印度教,社會制度、生活習俗等都與印度教緊密結合。 ... 印度教不只是宗教,也是文化及生活方式的體現,涵蓋社會制度、律法傳統、 ... 於 www.chinatimes.com -
#25.印度禮俗 - 台北國際禮儀協會Taipei Etiquette Association
牛被印度教教徒視為聖牛因此印度教不吃牛肉,印度雖有養牛,但只提供牛奶、 ... 素食主義者相當多,宴請印度人時事先必須確認對方的習俗及是否是素食 ... 於 www.tpeea.com -
#26.心靈之旅~印度
衣著以輕便為原則,平常多著便服,進入印度教寺廟,絕不可穿著牛皮製造之衣物,穿 ... 回教,印度教徒不食牛肉,回教徒不食豬肉,且此間因宗教理由而素食者眾多。 習俗 於 www.liontravel.com -
#27.印度“食尸族”:生吃腐尸和排泄物,痛饮恒河水,他们寿命有多长
所有虔诚的印度教信徒都必完成这四件事,并且不当做是形式,每一件都有其背后的宗教 ... 对于印度来说,宗教信仰或许已经深入人心,习俗难以改变。 於 www.163.com -
#28.印度教| 文章| 首頁 - 伊斯蘭、基督教、真理
印度教 Rick Rood Rick Rood,偵察宣道事工(Probe Ministries)出版部的前總幹事 ... 正統印度教」這回事-它沒有必守信條;這其實是一系列逐漸發展出來的信仰與習俗。 於 www.ysljdj.com -
#29.「什麼是印度教,印度教徒信奉什麼? - GotQuestions.org
印度教 是現存最古老的有組織的宗教之一——它最早的經卷追溯到西元前1400到1500年。印度教也是最多樣和複雜的宗教之一,有數不清的神明。印度教徒的核心信仰非常廣泛,有 ... 於 www.gotquestions.org -
#30.印度食飯3點要注意• 一帶一路一友情 - M21.hk
由於大部分印度人信奉印度教,而牛喺印度人心目中係非常之神聖,所以絕大多數嘅餐廳 ... 正所謂入鄉隨俗,如果大家去印度旅行,可以食羊肉,聽講連麥當勞. 於 m21.hk -
#31.華雨集第四冊-四、淫欲為道
如編入『世界佛學名著譯叢』(九十七冊)的,『印度思想與宗教』(四〇‧一〇四── ... 這些習俗,主要盛行於孟加拉和阿薩姆的性力崇拜中間(這就是從前盛行無上瑜伽的 ... 於 yinshun-edu.org.tw -
#32.【印度】信仰:忠誠的靈魂| 旅行常識| 咖啡豆仔
「信仰」永遠牽扯著國家的發展與習俗,當信仰凝結便成為了宗教,而在這片廣闊的大地上,數10種的宗教同時存在,其中,多神論的「印度教」最為大宗, ... 於 travel.talk.tw -
#33.印度教 - 全國宗教資訊網
印度教 信仰紛雜、派別多、所奉主神不盡相同,主要可分為三大派別:毗濕奴派(Vaishnavism) 、濕婆派(Shaivism)、性力派(Shaktism)。毗濕奴派主要崇奉毗濕奴神,以及祂的種種 ... 於 religion.moi.gov.tw -
#34.出國小知識| 各國禁忌_亞洲篇
印度人慣用右手,左手視為不潔,除了洗手間之外,印度人一律不使用左手,因此吃飯或接拿東西,只能用右手,不能用左手。 · 印度人大多信奉印度教及回教, ... 於 www.edu-market-global.net -
#35.印度习俗与禁忌-旅游 - 深圳本地宝
印度 是多民族国家,信奉多种宗教,教派众多,习俗也各不相同。因此,游客须尊重当地风俗,在参观清真寺和神庙时,进寺(尤其是清真寺)必须脱鞋,不宜大声 ... 於 m.bendibao.com -
#36.揭秘你所不了解的印度文明:印度人不記歷史
... 神學和哲學性的經典,產生了古典梵語、哲學思想、種姓制度和印度獨特的社會、宗教習俗。四部《吠陀》奠定了印度文化的基礎,確立了印度之為印度的 ... 於 culture.people.com.cn -
#37.各國喪禮習俗與文化---印度教徒篇
印度 人口眾多,擁有多元化的宗教信仰,葬禮的形式依據宗教信仰也呈現不同風貌。印度以採火葬居多,在人口聚集的近郊河畔或原野都設有露天火葬場,原則上於正午將遺體運往 ... 於 bye.com.hk -
#38.印度宗教 - 華人百科
其中最重要的宗教是印度教,全印有約83%的人口信仰印度教。印度教可以追溯 ... 錫克教有自己的一些特定的習俗,如男婚女嫁要在錫克教教徒之間進行,不與異教徒通婚等。 於 www.itsfun.com.tw -
#39.宗教慶典互擲石塊取悅女神印度逾百傷 - 芋生活
印度國土遼闊,印度教又有成千上萬的神明,而各地又發展出各種特殊的信仰,一些宗教習俗常讓外界驚訝。 根據印度快報(Indian ... 於 living.taronews.tw -
#40.印度穆斯林的斋月
教、锡克教和佛教等构成的多宗教国家。其中,信仰伊斯. 兰教的穆斯林人口占印度总人口的12%,仅次于印度教, ... 根据印度穆斯林的传统习俗,斋月里依照不同的年龄. 於 www.globethics.net -
#41.宗教的世界3-印度教的世界 - 靈鷲山般若書坊
印度教 一度被認為是個遙遠和充滿異國風味的宗教,但它現在搖身一變成為世界宗教領域 ... 加上印度教的寬容傾向,使得這宗教發展出相當繁複多樣的宗派、教義和習俗。 於 www.093books.com.tw -
#42.印度見聞(六) 廟宇與宗教2 - 安鎮隨筆
他生於當時印度教與回教共存的印度北方(今印巴交界). 有感於兩教間的不斷衝突,主張只有一位真“神” (The True Name), 反對印度教偶像崇拜的習俗, ... 於 helansop.blogspot.com -
#43.印度的「聖女」習俗:成為印度教高級僧侶和婆羅門長老的性奴隸
這些地位低下的鄉村女孩10歲時便不得不放棄傳統的婚姻模式,將自己一生幸福都獻給了當地的神,為本村的村民進行宗教儀式和做祈禱。 於 read01.com -
#44.我要問問題 - 臺北市立圖書館 兒童電子圖書館- 臺北市政府
印度教 是稱為印度人的一些南亞民族的宗教、習俗和制度,這些民族主要分布在印度以及巴基斯坦、斯里蘭卡、尼泊爾等國部分地區。居住在東南亞、東非、南非、蘇利南以及 ... 於 kids.tpml.edu.tw -
#45.古印度8種婚姻模式「強暴、迷暈都算正式婚」!家人反對還會 ...
(印度教,印度婚禮,種姓制度,印度文化,摩奴法論,愛經,印度婚姻制度,結婚, ... 婚禮上,新人會沐浴在五顏六色的花瓣裡,兩人依時程完成宗教習俗,從此, ... 於 www.ettoday.net -
#46.印度小村莊禁止穿鞋的傳統從何而來 - BBC
看望朋友和家人或是在印度教寺廟裏做禱告時也脫掉鞋子。即便習慣了這種風俗,但我 ... 也不是一條嚴格的宗教規定,只是一種飽含愛與尊重的古老習俗。 於 www.bbc.com -
#47.人類學:印度文化和傳統的基礎 - Yoair
作為一個整體,我們提到印度的傳統和習俗是非常多樣化和非凡的。 ... 它最初是作為一種印度教習俗開始的,但已經廣泛傳播到所有宗教中。 同樣適用於印度男士 ... 於 www.yoair.com -
#48.【印度習俗】家家戶戶無燈不歡的排燈節 - 一元去哪兒
從此以後,排燈節便成為印度教重要的節日,而點油燈也是重要的一環。 【習俗】. 排燈節被稱為印度新年,約在每年西曆的10月中旬至11月上旬,一連放假 ... 於 onedollartotravel.com -
#49.印度教政治觀 - CJCU 長榮大學
良善的民情與習俗的原則下所制定或修改。因此,由道德倫理而言,與其說「法」. 源自佛教,不如說是印度各宗教哲學的道德規範,而這個規範又是符合各時期各. 於 eweb.cjcu.edu.tw -
#50.印度习俗与禁忌_国家概况_全球教育网
不吃菇类、笋类及木耳。一般不喝酒,认为喝酒是违反宗教习惯的,饮酒则很有限制。喜喝茶,饮红茶、咖啡、牛奶、凉水 ... 於 www.earthedu.com -
#51.宗教餐| 機內餐飲| 機內| 旅行準備 - ANA
我們提供各種考慮到宗教習俗的餐點。 當然所有的旅客皆可預訂。歡迎品嚐。 關於特別餐. 印度教餐(HNML). 印度素餐(AVML). 回教餐(MOML). 猶太教餐(KSML). 於 www.ana.co.jp -
#52.印度宗教- 維基百科,自由的百科全書
外部連結[編輯] · 吠陀宗教 · 佛教 · 大乘佛教 · 上座部佛教 · 密宗 · 印度教 · 毗濕奴派 · 沙克達教 · 濕婆派 · 阿亞瓦芝 · 師摩多派(英語:Smartism) · 耆那教 · 天衣派( ... 於 zh.wikipedia.org -
#53.印度社會:習俗和傳統| 旅遊新聞 - Actualidad Viajes
1 在印度的時間 · 2 宗教是一種生活方式 · 3 人民之間的跨文化性 · 4 種姓制度. 4.1 每日不平等; 4.2 財富與力量; 4.3 家庭中的等級制度; 4.4 純度和污染 · 5 ... 於 www.actualidadviajes.com -
#54.印度文化 - MATOFILM
印度 传统文化的显著特色之一是它的宗教性。 印度的素食者大约占人口的一半。 日本とはこんなに違う! 据说这种习俗与印度的历史有关。 於 matofilm.cz -
#55.印度穆斯林休妻習俗最高法院:不合憲- 新聞- Rti 中央廣播電臺
但是在印度,這種習慣仍因為法律保障而延續下來。法律允許穆斯林、基督徒與印度教社群在結婚等事務上,可以遵照自己的宗教律法。 不過,印度政府討論是否 ... 於 www.rti.org.tw -
#56.印度教的歷史和起源
最初, 印度教主要是文化和地理標籤,後來才用於描述印度教徒的宗教習俗。 印度教作為定義一套宗教信仰的術語,首先出現在7世紀的中國文字中。 印度教演變的階段. 被稱 ... 於 zhtw.eferrit.com -
#57.世界宗教展示大廳
錫克教綜合了印度教和伊斯蘭教的傳統,有其獨特的宗教哲學。第一代那納克上師(一四六 ... 經由宗教儀式將神的力量帶入了日本人日常生活的習俗、喜好、以及思想之中。 於 www.mwr.org.tw -
#58.印度喪葬習俗 - Asian Memorial
火葬之後開始服喪,在印度教信仰中,認為死後第十日靈魂已抵達該去之處,十日中每日都要舉行超渡儀式,服喪期間不可以理髮及刮鬍子(所以,都是在火葬之前,一聽聞到死訊, ... 於 asianmemorial.com -
#59.印度教-婆羅門教 - mb-soft.com
在它的多樣性,印度教幾乎適合大多數西方的宗教定義,相反,它意味著承諾,或尊重一個理想的生活方式,被稱為佛法。 信仰和習俗. 種姓制度. 理想的生活方式有時被稱為經典 ... 於 mb-soft.com -
#60.輕敲印度文化之門 - 千佛山全球資訊網
印度音樂的歷史可追溯至西元前三千年的古印度文明,上古時期的文獻、印度教的經典《吠 ... 有關於點痣的習俗,印度人通常於前額鼻樑一吋的正中點痣,認為該處是靈感的 ... 於 www.chiefsun.org.tw -
#61.印度宗教
它擁有10.5億信徒(1993年統計數),僅次於擁有15億信徒的基督教和11億信徒的伊斯蘭教。 所謂“印度教”是存在於印度本土上的宗教、哲學、文化和社會習俗的綜合稱謂,. 於 www.teacher.aedocenter.com -
#62.印度的宗教:印度教與佛教I - 遠流
印度的宗教:印度教與佛教I的詳細內容. ... 第一編印度教的社會制度 ... 全書共分十二章,含2685偈,內容為關於吠陀習俗、慣例與說教之法律條文,其中 ... 於 m.ylib.com -
#63.印度人的年與節 - 中華佛學研究所
印度人的年與節. 印度是一個位於南亞次大陸的文明古國,有悠久的歷史文化,境內種族複雜,所祀奉的神祇也有所差別,大抵上是以印度教為主要信仰。 · 過年習俗 · 點燈節與女神 ... 於 www.chibs.edu.tw -
#64.摸腳是印度文化密語 - 英語島雜誌
千年摸腳文化的全方位身體力行法無論是見到長者、智者、宗教領袖、老師、父母或是前輩等,印度人都會幾近反射性地彎腰前傾,碰觸對方的腳用以表示對其經驗與智慧的敬意。 於 www.eisland.com.tw -
#65.印度教徒的宗教願望是什麼? - Sínodo
印度教 的宗教習俗是什麼? 該實踐宗教的印度教, 涉及復雜的公共和家庭儀式該與生命和自然的韻律有關:在河流的聖水中淨化沐浴,每天去寺廟練習崇拜,背誦或重複魔力 ... 於 diocesiscoatza.org -
#66.「互擲石塊」取悅女神!印度宗教慶典逾百傷警禁止也沒用
印度國土遼闊,印度教又有成千上萬的神明,而各地又發展出各種特殊的信仰,一些宗教習俗常讓外界驚訝。 根據印度快報(Indian Express)、國際亞洲 ... 於 www.setn.com -
#67.hinduism
通常他們住在少數族裔社區中,依照家鄉的傳統習俗過日子。他們建立印度教的寺廟,並且聘請祭司(不一定是婆羅門)來此進行傳統的祭儀;在此進行的儀式包括早先描述的 ... 於 english.fju.edu.tw -
#68.宗教
雖然回教是印尼的國教,信仰的人口也最多,但事實上,這種壓倒性只能算是一種表面上,而非人民實質上對回教的信仰。因為印尼的回教實質上是根基於印度教、佛教、習俗律法和 ... 於 www1.geo.ntnu.edu.tw -
#69.澳洲錫克教徒Sikh
更令人驚奇的是,這一切並不是在印度,而是在澳洲新南威爾斯州(New South Wales) ... 錫克教的創始人那納克(Nanak),反對印度教「沐浴恆河」 的宗教習俗,且主張對 ... 於 www.missionpathway.org -
#70.三、 以下兩則印度與巴基斯坦..-阿摩線上測驗
嚴格地說,兩者的實質不同不在宗教,而在於它們是兩個不同的獨特世界。……印度教徒和穆斯林信仰不同的宗教哲學,有不同的社會習俗和文化。不能通婚,也不能共同用餐, ... 於 yamol.tw -
#71.印度宗教、歷史、節慶與習慣@ 從過去到現在~世界文化之旅
印度教 的寺廟主要是供奉濕婆神、毘濕奴神、戴維女神以及這些神祇的座騎。濕婆神代表破壞、毘濕奴代表保護、戴維女神代表性力,其中大梵天在創造宇宙之後,已經達成任務 ... 於 blog.xuite.net -
#72.【與印度朋友過新年】. 自昨天起一連五天 - Regina Ip
昨日,我十分榮幸獲印度宗教團體BAPS Swaminarayan Sanstha邀請,與在港生活的印度朋友一起歡度這個他們最著緊的節日。除了欣賞到他們的習俗儀式外,他們更為我上了一 ... 於 reginaip.medium.com -
#73.當印度教徒成為基督徒時— 守望台線上書庫 - JW.org
象徵物也和印度教的寺院相同。」同樣地,天主教會在基拿拉的官方報紙,《狄辟加報》,引述一位著名教士的話說:「我們仍然跟從婆羅門的習俗,僅加以合時的改變而已。」. 於 wol.jw.org -
#74.印度教,源於古印度韋陀教及婆羅門教,是世界主要宗教之一 ...
它擁有10.5億信徒(1993年統計數),僅次於擁有15億信徒的基督教和11億信徒的伊斯蘭教。所謂“印度教”是存在於印度本土上的宗教、哲學、文化和社會習俗的綜合稱謂,它的信仰 ... 於 www.jendow.com.tw -
#75.為主贏得印度(二)探索印度教的根源 - 靈糧文薈
... 與生活文章主題:宗教哲學|政經文化關鍵字:宗教禮儀|宗教習俗|印度教|歷史 ... 佛教根源於印度教,是印度昔日的「新興宗教」之一,但佛教卻走出印度,往外傳至 ... 於 literary.bolcc.tw -
#76.印度教_百度百科
印度的社會等級、集團和不同的文化階層有着各自相異的信仰和實踐,但是與其他宗教不同,印度教有着三大特點「崇拜三向神、直接宣揚世襲等級制度、堅定相信輪迴轉世」,把 ... 於 baike.baidu.hk -
#77.印度不只是印度教(確認開講) - 創意星球
印度的宗教以多樣化的宗教信仰和習俗為其特徵。印度一直是世俗國家,沒有立那一個教為國教的傳統。 歷史上,印度次大陸是的四個世界主要宗教印度教,佛教,耆那教和錫 ... 於 luoke.cp.com.tw -
#78.亞瑟蘭觀點:在印度、巴基斯坦文化裡,凡事出一口氣是很重要的
錫克教,印度各宗教族群中,至今保留最多傳統、個性也最強悍的一個民族 ... 這個習俗對很多人而言或許只是媒體或書本上的資訊,對筆者而言,卻是許多 ... 於 www.storm.mg -
#79.第四章印度的宗教_比較宗教學聖嚴法師著
佛教是印度文化的一大主流,除以另章介紹之外,它與婆羅門教及印度教的相互關涉之處, ... 習俗信仰的有神思想:有神的潮流之中,具有代表性的文書,便是《摩訶婆羅 ... 於 www.book853.com -
#80.印度文化 - Wikiwand
印度 文化,涉及到印度人生活的方方面面:語言、宗教、舞蹈、音樂、建築、飲食等等。生活習俗因地區不同會呈現出不同的形式[1][2] 。印度文化被廣泛認為是一個經多地區 ... 於 www.wikiwand.com -
#81.印度教法,Hindu law,元照英美法詞典- 免費線上查詢!
除了涉及宗教和習俗外,印度教法後來也作為處理個人與家庭關係的法規,西方法律則應用於其它關係。1947年印度獨立以後,法律的發展傾向是以西方的世俗法代替宗教法。 於 lawyer.get.com.tw -
#82.盘点六条印度人的风俗习惯_恒河 - 搜狐
1,印度很多地区因宗教信仰有包头巾的习俗;其中根据传统,锡克人从小到大都必须蓄头发、留胡须,并且包着头巾。 头巾是印度的名片之一。 (印度总理莫迪 ... 於 www.sohu.com -
#83.10個印度人的禁忌你一定要知道 - 欣傳媒
印度教 之於印度人,不僅是一種宗教,是信仰亦是生活方式,承襲印度教傳統衍伸了許多在地文化以及旅人不可不知的禁忌。 1. 額頭上的紅點. 圖片說明:(擷取 ... 於 www.xinmedia.com -
#84.印度教,多神論所捏造的迷思| 一流人 - 遠見雜誌
先說清楚:印度教徒絕對會說他們的信仰是世界上最一神論的信仰, ... 這個字去替代神,或用任何符合你精神習慣或祖傳習俗的字去取代『神』這個字。 於 www.gvm.com.tw -
#85.印度的人文歷史,如何影響其社會現況 - StockFeel 股感
宗教 信仰、種姓制度印度,是全球人口第二多的國家,截至2019 年已經 ... 生活以及習俗文化也都迥然不同,這些都是造成兩教派沒辦法當好朋友的根源。 於 www.stockfeel.com.tw -
#86.犧牲安心 - 慈濟傳播人文志業基金會
我還在猶豫要不要等那殺戮的一刻,用相機記錄下這行之已逾兩千多年,印度教坦陀羅(Tantra,生殖崇拜)儀式 ... 是的,一、兩千年的宗教信仰和習俗,不是說改就能改。 於 web.tzuchiculture.org.tw -
#87.印度人其實偷偷討厭你!印度的9大文化與9大禁忌你都有注意嗎?
在印度,由於信仰與文化的關係,有著許多與其他文化不一樣的禁忌與習俗,首先,就帶大家了解一下印度文化:. 1.由於信仰的關係,虔誠的印度教徒通常都會早 ... 於 www.lopo8.com -
#88.從寶萊塢看印度-擁有「宗教博物館」美稱的印度:宗教迫害卻 ...
各宗教間總是保持剛剛好的距離:印度教徒能尊重穆斯林一日五拜的規律, ... 婚後兩人喜獲一對雙胞胎男孩,分別依照各自宗教習俗為其命名,並教導兩子 ... 於 yaoindia.com -
#89.印度商务习俗-走进印度 - Global Alliance of SMEs
印地语为国语,英语为官方语言和商业用语。首都新德里(New Delhi)。83%的居民信奉印度教。 1947年8月印度独立。1950年1月26日宣布为 ... 於 www.globalsmes.org -
#90.台北國際禮儀協會Taipei Etiquette Association--印度教飲食禁忌
印度教 飲食禁忌. ... 戒酒幾乎是全體印度人的共同習俗,有的邦是戒酒邦,也有的邦規定每週有戒酒日。在日常生活中,印度人忌吃蘑菇、木耳和筍類蔬菜,同時也忌諱用左手 ... 於 www.webdo.com.tw -
#91.印度12大奇特习俗,入乡随俗,你做得到吗 - 新浪
在印度教的寺庙里,不可以穿戴牛皮制造的衣物,包括皮鞋、皮包等等所有的牛皮制品。 另外印度人在进入寺庙或厨房之前,不论男女老少都要把鞋脱掉,赤脚 ... 於 k.sina.com.cn -
#92.第六講:全球主要宗教現況概觀---印度教前言
印度教 有別於其他基督宗教、西方宗教,即,印度宗教很印度,印度教與印度文化有緊密 ... (虔心主義)→在地化、神聖化(把一些不好的習俗改革而變成在地化和神聖化). 於 140.117.153.69 -
#93.印度法院裁定穆斯林離婚習俗違憲 - Now 新聞
婦女團體批評這種做法對女性毫無保障,七名遭遇過這種離婚習俗的婦女早前更入稟法院抗議,高等法院五名信奉不同宗教,包括印度教、基督教、伊斯蘭、錫 ... 於 news.now.com -
#94.喝河水,大包頭,一絲不掛……印度那些讓人懵圈的宗教 - 人人焦點
印度教 有很多習俗,其中一個習俗是「沐浴」。印度教徒認爲,在恆河沐浴是人生中最快樂的事,也是人死後獲得安寧的最好辦法。每天都有成千上萬的印度 ... 於 ppfocus.com -
#95.「神聖的印度教儀式:恆河祈福放燈」 印度除了每年舉辦盛大 ...
神聖的印度教儀式:恆河祈福放燈」 印度除了每年舉辦盛大的燈節,平時也有點亮蠟燭或油燈進行祭祀的習俗,據說這一傳統源於他們的宗教信仰。 印度教徒視光明為神的化身 ... 於 hk.trip.com -
#96.印度- 鳳凰百科
印度 是一個宗教色彩極其濃厚,同時非常迷信的國家,外國觀光客到印度觀光旅遊,必須注意遵守當地的一些小習俗,以免觸犯當地人的忌諱。 於 wd.travel.com.tw -
#97.印度教的教義是何等的虛妄? - 以斯拉培訓網絡
印度教 的批判 ... (4)照流行民間的異端邪道和宗敎習俗而言,則又把神分成善惡兩類。 ... 事實上乃是敬拜偶像,服事魔鬼,使印度民族心靈沒落,陷於黑暗之境。 於 www.equiptoserve.org -
#98.立緒文化- 《世界文明原典選讀Ⅲ:印度文明經典》 主編 何 ...
在印度社會,宗教情感和文化、思想、習俗以及日常生活交織在一起,虔誠的印度人依宗教儀軌作息、行事,時時如對神明。古代印度產生了印度教(Hinduism)與佛教這兩個 ... 於 sv-se.facebook.com -
#99.印度教的信條| 文章| 首頁 - Answering Islam
印度教 的信條Ryan Turner(https://www. carm. org/ryan-turner) ... 相反,印度教是各種宗教信條、傳統和習俗的多元組合。對於有些人恐怕會很驚奇,印度教不一定是以 ... 於 www.answering-islam.org