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台灣83條小確幸賞鳥行旅

為了解決台中到塔塔加的問題，作者孫瑋芒 這樣論述：

法國電影導演克勞德．李洛許說：「生活裡除了女人之外，最美好的就是四季。」 而野鳥，就是「美的東西」、四季的聖靈。 　　在冷酷都市生活中，每當需要補充心靈的能量，就該走入山野賞景、訪鳥，擁抱大自然的色彩與芬芳。作者由於愛花，跑遍台灣南北各地訪花，進而發現鳥就仿若會飛翔、會唱歌的花朵，於是開始走入林野尋鳥。在遍尋台灣各個角落的賞鳥祕境後，作者以生動的文字記錄鳥類的迷人姿態與習性，搭配豐富精彩、躍然紙上的攝影技巧，成就83篇關於鳥、人與自然的故事。 　　作者將自身在各個季節、走遍台灣各地的賞鳥經歷，撰寫成83篇令人動容的文章。除了活靈活現地描寫出鳥類的姿態與習性外，也提及了關於鳥類保育議題，

展現出對於台灣自然環境的關心與重視。再搭配栩栩如生、色彩鮮豔豐富的鳥類照片，讓人彷彿身歷其境、正身在山野中賞鳥，鳥兒就在眼前高歌。 　　全書以春、夏、秋、冬四季分為四大章節，每一季節中又分為北、中、南、東四方區域，方便了解各地各季能夠欣賞到的鳥類品種。在每一章的最後也附上四季賞鳥地圖，作者也貼心提供各地的住宿地點，讓你可以輕鬆按圖索驥、出發前往賞鳥，享受大自然的洗禮。 　　還等什麼？一起來計畫一場台灣賞鳥小旅行吧！  

台中到塔塔加進入發燒排行的影片

雪霸國家公園觀霧地區歸化植物之研究

為了解決台中到塔塔加的問題，作者盧雅恩 這樣論述：

雪霸國家公園觀霧遊憩區自然景致十分豐富，而近年來因遊客量之增長，增加外來植物歸化及入侵之風險。本研究於2020年1月至2021年7月對遊憩區及相關林道、步道進行規劃植物調查研究，設置樣區以了解樣區兩年間之改變，最後以歸化植物侵略性評估表進行評估，並提出防治管理與建議。調查結果觀霧地區植物共記錄136科393屬760種，其中外來植物有27科70屬85種，占11.1 %，包含栽培植物記錄到20科31屬36種。歸化植物共記錄到13科40屬49種。以禾本科(Poaceae) 17種，種數最高，其次為菊科(Asteraceae) 13種。以原產溫帶地區者為優勢，占全部種數的58.8%。類地毯草(Axo

nopus affinis)覆蓋面積最高，達286.01 m2，其次為大扁雀麥(Bromus catharticus)，達160.95 m2。樣區調查結果顯示兩年間植群並無顯著差異，可能需長期之監測，本研究所設立之永久樣區可提供未來植物族群監測為所用。侵略性評估的部分，以大花咸豐草(Bidens pilosa var. radiata)、昭和草(Crassocephalum crepidioides)、大扁雀麥等物種現況總分最高，代表其潛在侵略性高。觀霧地區歸化植物所擴散之範圍僅限於人為活動頻繁的地區，為避免危害擴張，建議逐步移除入侵植物並建立原生植被替代被占據之棲地，並長期監測族群的擴散狀況

。又未來在進行中高海拔地區之歸化植物侵略性評估時可針對評估分數進行調整及加權，以建立出符合中高海拔之侵略性評估系統之參考依據。

廣播側寫

為了解決台中到塔塔加的問題，作者陳玉峯 這樣論述：

置身38層樓高的空中播音，分不清你、我、他，我們是「一個人」赤忱的對話…… 　　2015上半年，作者意外地承接節目成為廣播人，在與聽友互動中，驗證台灣最美的風景，是形塑台灣人底蘊的「禪門文化」。它不受知識、識覺綁架的自由心性，反映在台灣人永續的善根和無私的奉獻。 　　本書絕大部分是作者在電台的講稿，共分四輯。輯一：作者不論十篇「筆墨」內容，悉用來廣播「口述」；輯二：收錄探討自然生態旅遊為宗旨的十篇文章；輯三：緣起於2009年初，作者前往印尼熱帶雨林，體會、感受並楬櫫熱帶雨林網狀複雜的共生，才是人類未來世界政治的依歸，其後也在專文〈熱帶雨林政治論之一〉中延續思考。本書則更以台灣為例，輯錄十篇

文章深入討論，例如發現全球自2010年6月開始推展的「Uber」，正是熱帶雨林政治學生活小案例的實踐；輯四：十三篇文章，有寫給小朋友的植物生態解說，也有記錄作者生活點滴的散文。 　　洋洋十四萬字，「玉峯仔講古」、「生態與環保」、「心靈暨宗教平台」、「台灣文化教育」及「特別專輯」這五個單元節目，多元的書寫，是作者的真情告白，每字每句都如廣播般動聽。 作者簡介 陳玉峯 　　台灣民間自然保育、文化改造的代表性人物。畢業於台灣大學植物系，台大理學碩士，東海大學理學博士。先後任教台大、逢甲、東海、靜宜、玄奘、成功大學，曾任靜宜大學副校長、靜宜大學通識教育中心主任、台灣生態學會理事長，現為「山林

書院」負責人、台灣生態研究中心負責人。專業研究台灣山林植物生態與分類，積約40年台灣山林研究、調查經驗，從事生態保育運動與教育、社運、政治運動、自然寫作、生態攝影、社教演講等。2003年榮獲第二屆總統文化獎──鳳蝶獎。 　　1991年創設「台灣生態研究中心」。2000年創設全國第一所生態學系暨研究所，並捐獻、募款3千萬元，興建生態館。2003年10月成立台灣生態學會。著有「台灣植被誌」專書及其他論述、散文等數十冊。2007年辭職，勘旅全球、搶救熱帶雨林，並學習、探索台灣宗教哲學。2012年開創「山林書院」。2014年8月起，任教成功大學台灣文學系。 代序 　　 序一／慈悲

的頻道！ 序二／耳順之樂 輯一 | 廣播與演講 1. 廣播、聽聞的奧妙 　　 2. 活體有聲書 　　 3. 《台灣之音》（2015.7.4播出） 　　 4. 誠摯的佈施沒有佈施：《台灣之音》第5-8輯 　　 5. 綠逗高雄演講（2015.7.4） 　　 6. 2015.6.27綠逗台中區募款演講會講稿 　　 7. 口湖談土地倫理（2015.7.26） 　　 8. 話前話：《風雲台灣‧談古說今》第89輯 　　 9. 菜瓜棚仔腳：告別與開始（2015.6.30播出） 　　 10. 中部環團聚會備忘錄（2015.6.5） 　　 輯二 | 生態旅遊與廣播 11. 遊山問水系列引言 　　 12. 塔

塔加解說 　　 13. 自忠（兒玉）、新高口、石山的解說 　　 14. 大塔山之旅 　　 15. 水山線暨水山巨木之旅 　　 16. 卜萊士的自然情操：阿里山的血崩之路或前世今生大註解 　　 17. 電台錄音（2015.4.20） 　　 18. 曙光原鄉：鎮西堡與大鬼湖 　　 19. 2015.5.1與陳月霞對談《阿里山物語》廣播錄音 20. 西拉雅（Siraya）與台灣（大員） 　　   輯三 | 熱帶本土文化政治學 21. 台灣熱帶文化論之一 　　 22. 打一場人民而非政客的選戰：台灣熱帶文化論之二 　　 23. 再不批就沒機會了！ 　　 24. 8月零颱風‧ 預測大槓龜：台灣熱帶文化論

之三 　　 25. 屏北人的熱帶農法有待喝采與探討：台灣熱帶文化論之四 　　 26. 高雄人的悲哀：大氣爆旁註 　　 27. 誰跟誰共業：許給高雄大蛻變的未來 　　 28. 期待全國社區「維安」體系的建立：先找出林林總總的危機地雷區吧！ 　　 29. 大肚台地地體特質及防災救治原則（2014.7.17備忘錄） 30. 再生原鄉代序 　　   輯四 | 生態、教育與生活 31. 天府之國綠色精靈： 淺說台灣的高山植物（I）：森林界線 　　 32. 天府之國綠精靈：高山花海（御花畑） 　　 33. 天府之國綠精靈：玉山薊（千元鈔票謎樣植物） 　　 34. 吉光片羽：淺說高山植物的前世今生 　　 3

5. 冬朴 　　 36. 客棧 　　 37. 道師父啊！ 　　 38. 化作千風：傳道法師音樂會側記 　　 39. 炒螺肉 　　 40. 果毅後說故事 　　 41. 我看《給親愛的孩子》紀錄片 　　 42. 正義之士：廖本全教授來訪（2015.7.17） 　　 43. 好老師、好長輩：先從說故事談起 　　 跋 代序 　　2015年初，意外地承接電台廣播節目的主持，從此，一些文字的撰寫為配合廣播，也開始口語化。過往，我認為文字、文章並非口語、講述，文章固有其章法；口說必有其聲調，兩者即令重疊很大的一部分，畢竟各有其本質、特徵。然而，「然而」兩字適合書寫，用在口說，總是對不上味道，特別是台語

文與外來語（北京話），永遠存有牛頭對不上馬嘴的扞格。 　　無論文字、語言，功能不外溝通，但呈現的方式天差地別，表達技巧也牽涉到人群的接受程度，以及被欣賞、肯定或否定的程度等等，涉及時代社會或不同族群的價值典範，沒有一套放諸四海皆準的公理，文學、藝文乃至科學皆然，隨著時空而流變。 　　2、30年前我認定台灣社會不只是大洋文化、無政府主義的混合體，又牽涉東、西、原住民文化大攪混的拉扯。台灣文化的特徵之一：沒有細胞膜的有機複合體，什麼軟、硬文化幾乎全然無過濾機制，管他毒物或大補品，一概照單全收、百無禁忌。近年我才體悟，除了釐得清的理念、理路之外，台灣其實具有一種文字、語言無從說明的禪門文化為基底

，簡單地說，不受知識、識覺綁架的自由心性，或說「言語道斷、真空妙有」也，小小語言、文字差異，何足道哉？！ 　　因此，2015年的這冊散文輯，我就藉助廣播機緣，說、寫不分，43篇半文半說，絕大部分都是我在電台的講稿，故而本書訂名《廣播側寫》。而因應旨趣，大分為四輯。 　　輯一不論內容，悉皆用來口述；輯二以自然生態旅遊為宗；輯三緣起於2009年初，筆者前往印尼熱帶雨林體會、感受，並楬櫫熱帶雨林網狀複雜的共生，才是人類未來世界政治的依歸（詳見拙作《前進雨林》240-267頁，2010年），後在〈熱帶雨林政治論之一〉（收錄於陳玉峯，《山海千風之歌》242-245頁，2011年）延續思考，今則以台灣

為例，稍加討論。後來，發現如全球自2010年6月開始推展的「Uber」，正是我認定的熱帶雨林政治學的生活小案例的實踐，將來，全球必將以爆炸式的串連，龐雜的項目，進行政治等全方位的軟性革命；輯四，從寫給小朋友的植物生態解說，乃至生活點滴，雜錄於此。 　　2015年中，老朋友蘇振輝董事長曾經兩次問我「60歲的況味」，因為他也即將步入耳順大壽。我說況味，即非況味，是即況味。60歲無得無無得；無空無無空；無定無無定；無中間，亦無二邊，更無中道。法本法無法，無法法亦法；今付無法時，法法何曾法？唉！我一生不打誑語，打盡一切誑語，是即廣播。 　　我一生行走山林，最生疏於人際社交，卻頻頻受惠於諸多的貴人明

、暗相挺，其中，鄭邦鎮教授啟迪我尤多，在我的朋友、前輩行列，我視鄭教授「說法第一」，本書得其大序，銘感五中！而黃文龍醫師一生一世知識分子風骨，除了懸壺濟世之外，更勤於擔任社會改造默默的背後推手，其人格高潔、大隱於市，本書得其後跋，三生有幸！ 　　夥同一生好友楊博名賜序，本書集志同道合、難能可貴的摯友的祝福，共同為蘇振輝董事長，預慶60大壽！ 　　是為代序。 陳玉峯 2015.10於大肚台地

遊客休閒涉入、文化認知、地方依附與遊客忠誠度之關係研究-以紅毛港文化園區為例

為了解決台中到塔塔加的問題，作者許湘渝 這樣論述：

近年來人們對休閒活動十分重視，希望工作之餘也能在特定的休閒活動投入並感受到愉悅的心情， 本研究目的希望透過休閒涉入、文化認知、地方依附的面向去了解與遊客忠誠度的相關性，進而提供園區改善的方針。本研究於2022年1月份在紅毛港文化園區進行問卷調查以便利性抽樣方式進行，總共發放350份問卷，排除問卷內容填答均為同一項答案者視為無效問卷外，與不符合問卷衡量方式之無效問卷46份，得到有效樣本304份，回收率為86.86%，有效問卷資料以SPSS軟體進行資料統計與分析，包括描述性統計、信度與效度分析、差異分析、相關分析、迴歸分析及典型相關分析。分析結果顯示：一、 不同的年齡、婚姻狀態、平均月收入、教

育程度、職業、次數在四個構面有顯著的差異。二、 ｢文化認知｣對｢休閒涉入｣有正向影響。三、 ｢地方依附｣對｢休閒涉入｣有正向影響。四、 ｢休閒涉入｣對｢遊客忠誠度｣有正向影響。五、 休閒涉入在文化認知對於遊客忠誠度有中介效果，而休閒涉入在地方依附對於遊客忠誠度也有中介效果。關鍵字:休閒涉入、文化認知、地方依附、遊客忠誠度、紅毛港