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國立東華大學 民族發展與社會工作學系 孫嘉穗所指導 陳登翔的 原住民、運動與媒體---以100年全國原住民運動會為例 （2011），提出台中 市原 住民 運動會 獎金關鍵因素是什麼，來自於全國原住民運動會、原住民族電視台、媒體再現、印象、運動。
而第二篇論文國立東華大學 民族發展與社會工作學系 陳毅峰所指導 謝柏宇的 規訓與教化、挪用與整合到回應與翻轉：棒球與臺灣原住民 （2010），提出因為有 棒球、原住民、國族主義、資本主義、殖民現代性的重點而找出了 台中 市原 住民 運動會 獎金的解答。
原住民、運動與媒體---以100年全國原住民運動會為例
為了解決台中 市原 住民 運動會 獎金 的問題，作者陳登翔 這樣論述：
本研究以100年全國原住民運動會為例，探討原住民、運動與媒體之間的關係。首先，比較一般媒體與原民台在消息來源、競賽項目的內容分析，並以語音文本的分析探究兩者在報導內容上的差異。再者，探究一般媒體在賽會中所塑造的原住民形象，並藉由訪談原民台記者的觀點做為回應。最後，回歸原住民媒體的觀點與思維，藉由訪談原民台工作者，瞭解原民台在體育運動新聞的製作觀點、原住民體育記者在報導體育運動新聞的建構歷程，以及百年全原運中原民台記者的報導觀點與思維。 在內容分析上，原民台在消息來源的報導上有別於一般媒體，能夠以原住民為主體性的報導，呈現賽會中消息來源的主要對象；而一般媒體在消息來源的報導上，多
偏向以政治人物出現的場合為主要的報導對象。在競賽項目方面，一般媒體偏重在綜合項目的報導（即同時出現競技與傳統項目的報導）；原民台在量化的比較上，因報導篇幅數量不足，無法顯示出與一般媒體的差異。賽會中一般媒體所塑造的原住民印象多聚焦在歌舞、祈福與祭典儀式，未能以多元、多樣化的方式呈現賽會全貌；另一方面，從總統的致詞也反映國家或社會大眾對於原住民體能優異的印象。最後，以原民台工作者的經驗與觀點，回應原住民、運動與媒體在原住民族中的意義與重要性，並以原住民媒體書寫的觀點，建構出運動身體的文化與反論述。
規訓與教化、挪用與整合到回應與翻轉：棒球與臺灣原住民
為了解決台中 市原 住民 運動會 獎金 的問題，作者謝柏宇 這樣論述：
本論文探討兩個主要議題：第一，由棒球運動所建構的臺灣國族意識在經過1990年資本主義（中華職棒）與1999年跨國資本主義（美國職棒、日本職棒）的影響、並與媒體工業互動後，產生了何種變化；第二，總人口不到2%的原住民，在臺灣的棒球場域中卻佔有相當高的比例，但是卻被國家、職棒與媒體等力量給挪用與負面形塑。原住民球員如何面對這個因殖民擴張與需求而來的「殖民現代性」（colonial modernity）運動，如何從被動的接受到主動的回應，並藉由此一運動來翻轉原住民在棒球場域中的從屬關係。本論文的核心論述在於：第一，由棒球運動所撐起的「棒球國族主義」（baseball nationalism）在經過
資本主義與跨國資本主義、媒體工業的交互影響後，轉變成了「後棒球國族主義」（post baseball-nationalism），顯示國族主義並沒有消失在資本導向的棒球場域中，仍然繼續維繫著國族國家意識的整合。而其基進意義在於臺灣棒球應破除、離開國族主義的邏輯；第二，原住民棒球員應站在一個「主體」（subject）的位置對這個殖民現代性運動展開「回應」工作，該主體為「原住民棒球發展協會」，而展開回應工作的工具則是在棒球場中特殊的原住民文化，展演文化論述的場域則為「關懷盃」。最後透過與國內職業棒球球員工會，以及跨國國際南島關懷盃的結盟，確立原住民在臺灣棒球的主體位置，並翻轉其中被支配之關係。