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無神之地不下雨原著小說

為了解決台北街道的問題，作者三鳳製作,簡奇峯,蘇冠禎,程雲佳 這樣論述：

神的眼淚落成滂沱大雨， 為你撐起世界，直到末日來臨……   　　末日之際，身為造物主代行者的雨之神’Orad， 　　執行他在人界的最後一項任務，確保世間萬物的神靈Kawas， 　　都依循造物主的安排返回原生地──Pinokayan。 　　但唯有他所守護的女孩，他無論如何都無法放下。   　　隨著Kawas的撤離，人類的記憶也如漣漪般受影響， 　　因此’Orad為了修正差池，再次來到他守護的女孩面前。 　　謝天娣看著眼前陌生的男子，內心湧出一股莫名的熟悉感， 　　以及連她自己也未曾意識到的思念……   　　無神的末日步步逼近， 　　’Orad卻為了他所守護的女孩，  　　不惜試探，連神都不曾

見過的另一種未來……

台北街道進入發燒排行的影片

「臺北文學年金」獎助計畫執行過程評估：地方治理觀點

為了解決台北街道的問題，作者卜暉珊 這樣論述：

　　本研究考量地方治理特徵調整評估指標，據以評估第1至20屆「臺北文學年金」獎助計畫執行過程。「臺北文學年金」獎助計畫是臺北市政府自1998年起與台北市文化基金會、民間企業共同辦理的文學創作獎助計畫，在長達二十多年的計畫執行過程中，曾經數次調整獎金數額、放寬制度規範。本研究根據過程評估和地方治理文獻指引從目標面、制度面、資源面探討此計畫，了解實際執行情況和原先規劃的政策相符程度，並從地方治理觀點對過程評估的結果提出解釋，進而對主辦單位管理者提出改善計畫執行之建議。　　本研究採取的研究方法包括個案研究法、文獻分析法、深度訪談法。首先，在個案研究上，本研究將此計畫執行過程分為四個時期：草創期、發

展期、成熟期、轉型期；其次，在文獻分析上，本研究使用MAXQDA質性資料分析軟體分析評審會議紀錄；最後，筆者分別訪談曾參與計畫執行的三位主辦單位人員和四位策劃執行單位人員。　　本研究發現雖然此計畫實際執行過程和原先規劃的政策低度相符，但是從地方治理觀點來看，相較於傳統過程評估強調政策執行須符合政策規劃者的想法，此計畫在多元行動者參與之下，依據環境調整目標與手段、資源的作法不再是問題。然而，由於此計畫的執行結構並未納入國際組織等其他層次行動者、策劃執行單位人員並未正式參與計畫調整的決策過程、多元行動者之間互動不夠緊密，此計畫執行未能長期規劃並擴大範圍和影響力，亦未兼顧文化政策在地抗衡、多元價值目

的。對此，筆者從短期、中期、長期角度對主辦單位管理者提出確立目標及評審機制、集中資源辦理等建議。而在後續研究上，本研究認為可複驗其他地方文化政策的適用性、在新法施行一段時間後做比較、根據資源的類型做更細部的研究。

無神之地不下雨原著小說【親簽版】

為了解決台北街道的問題，作者三鳳製作簡奇峯蘇冠禎程雲佳 這樣論述：

預購即可收藏雨天CP傅孟柏X曾之喬親筆簽名！   神的眼淚落成滂沱大雨， 為你撐起世界，直到末日來臨……   　　末日之際，身為造物主代行者的雨之神’Orad， 　　執行他在人界的最後一項任務，確保世間萬物的神靈Kawas， 　　都依循造物主的安排返回原生地──Pinokayan。 　　但唯有他所守護的女孩，他無論如何都無法放下。   　　隨著Kawas的撤離，人類的記憶也如漣漪般受影響， 　　因此’Orad為了修正差池，再次來到他守護的女孩面前。 　　謝天娣看著眼前陌生的男子，內心湧出一股莫名的熟悉感， 　　以及連她自己也未曾意識到的思念……   　　無神的末日步步逼近， 　　’Orad卻為

了他所守護的女孩，  　　不惜試探，連神都不曾見過的另一種未來…… 作者簡介   三鳳製作   　　三鳳製作成立於2008年，在董事長薛聖棻、執行長陳芷涵與製作人麻怡婷的帶領下，逐漸茁壯，長出了專屬於三鳳的枝枒──以細膩的情感故事、靈活的行銷策略和精準的挖星眼光，製作出叫好又叫座的戲劇作品，立足華語市場，放眼國際舞台。 楔子 序章 第1章被眾人遺忘的祂們 第2章是守護神，還是死神？ 第3章上帝不擲骰子 第4章最後一場雨之後 第5章寧靜末日倒數中 第6章眨眼睛的人 第7章眼淚的名字 第8章每一句謊言的背後，都是等待成真的願望 第9章這個世界，跟你，我選擇你 第10章因為無所不能，所以無能為力

第11章　時光的倒影 第12章　如雲一般的夢境 第13章　與世界末日擦身而過的每一天 楔子   　　一段世人早已遺忘的傳說，曾經被如此傳頌。 　　在很久很久以前的過去，有一個全知全能的造物主Kakarayan。 　　Kakarayan在虛無的世界中，透過祂在夢境中所夢到的一切美麗。在什麼都沒有的虛無之中，創造了一片前所未有的天地。 　　Kakarayan賦予了這片天地生命、意志、規則，還有世間上的萬事萬物，包括我們。 　　於是大自然的山川、草木、空氣、礦物、土地成了我們的父母，鳥、獸、魚、蟲成了我們的兄弟。 　　這些所有來自於Kakarayan的祝福，在祂的安排下，世世代代地守護著我們，我

們將這些守護者，稱之為Kawas……。   　　*   　　一束種子從遠比雲層還高的空中落下，種子穿透雲層，原本明亮的天空先是轉暗，再來慢慢地透出一點光。   　　清晨的台北街道，一台老舊的計程車駛過此時仍顯得寂寥的台北街頭，車內的司機勉強睜著疲憊的雙眼聽著廣播：「台東美河部落針對去年底優美海開發案違法環評一事，再度提出行政訴訟、要求撤銷環評。」   　　駕駛座前方的後照鏡掛著一串珊瑚礁工藝品，副駕駛座前方的座位上，放著司機與一對年幼姐妹的合照，和計程車營業登記證，上頭有她的照片和姓名：魯卡･卡卡拉雅（Raka Kakarayan）。   　　車內的廣播持續響起：「美河部落宣稱近海生態遭到破壞

，導致珊瑚大量白化減少，質疑與優美海飯店開發案有關。」Raka的臉比起登記證上的照片顯得蒼老不少，更因為跑了一整晚的車仍載不到客人，顯得更為憔悴。握著方向盤的手，甚至佈滿了白斑，白斑一路猖狂地從她的手臂、脖子，蔓延至臉頰，彷彿有生命似的，要纏得她窒息。   　　「優美海飯店昨天對此召開記者會，強調法院已有判決指出，導致海洋珊瑚減少的因素甚多，不可直接歸咎本案……。」   　　Raka覺得心煩地關掉廣播，計程車繼續行駛在清晨的街邊，原應落在人間的種子，卻化成一個空寶特瓶，咚地一聲掉在離車不遠的路面。計程車揚長而去，車尾排氣管排出的黑灰色的廢氣，兀自噴在街邊四散的垃圾堆上。 序章 男子躺在偌大的

床上，他的眼睛瞇起了一絲隙縫，早晨的亮光微微地刺著他的雙眼。像是感受到些許的亮光，緩緩地睜開眼睛。儘管已經拉上窗帘，陽光仍能找到鑽進來的縫隙。男子走到窗前，拉開整片窗帘，讓陽光放肆地透過大片的落地窗灑進來，他看著窗外的水稻田，輕嘆了一口氣。落地窗面上，映照著男子俊逸的臉龐。 一切如同例行公事，男子換好了西裝，對著鏡子熟練地打著領帶。轉過身，拉開第一層櫃子，無視眼前陳列的精緻錶款，他在心裡默數，拿出第二排左邊第三支手錶，戴上。拉開第二層櫃子，從同一款式的皮鞋中，同樣拿下第二排左邊第三雙皮鞋，穿上。男子俐落地完成出門前的準備，眼裡卻有著藏不住的倦怠。 「開始工作吧……。」 男子從門邊擺滿透明傘的傘

架中，隨意抽起一把傘，離開。他拿著傘的手上，無名指處戴著一枚做工精細繁複的戒指，透露出他與眾不同的身分。 * Raka原以為今天又是個沒有收入的通宵，這時前方路口站著一名帶著行李的孕婦，朝她的方向揮手，她連忙將車開至路邊停妥，下車，過分殷勤地協助孕婦將行李放至後車廂。 兩人各自坐定位後，Raka邊繫上安全帶，按下計程表，準備發動車子時，順口問後座的孕婦要去哪裡？ 「Pinokayan（原生地）。」 Raka聽見Pinokayan，全身像是觸電似的瞬間定格，她眼神僵直著，慢慢朝車內的後照鏡移動，只見鏡中出現一名身穿西裝的男人身影，原本的孕婦早已不知所蹤。Raka下意識握緊胸前象徵Kawas身分的

項鍊，錯愕的眼神轉而露出一絲恐懼。 一處被城市遺棄的老舊公園，如同本身被遺忘的存在般，堆滿了這座城市所製造的垃圾。男子和Raka站在車外，Raka感受到他身上那股不怒自威的氣勢，在兩人的對峙中，男子明顯佔了上風。 男子用族語緩緩地開口：「來自海中的Kawas，Raka，知道我為何來找妳嗎？」 Raka理解男子說的每一個字，露出了更多的恐懼，禁不住顫抖的嘴角勉強開口：「因為Kakarayan要收回所有祝福，要所有Kawas在最後一場雨落下之前，離開這裡……。」

鏡中劇場的停格片段

為了解決台北街道的問題，作者許雅琪 這樣論述：

筆者認為藝術創作與自身生長環境、歷史與人文精神是無法分開的，生長的台北是快速發展與人口密集的地區。但提到台北的街道，大部分的人都會認為極其醜陋與雜亂不堪，這主要的原因在於建築與氣候的關係。老式的建築所設定樓層可能是五樓，但由於人口的增加，人們習慣在原本的建築上，再用鐵皮加蓋一層樓，所以造成建築外觀上不和諧的狀況。在新建築中，尤其辦公大樓會為了採光的因素，而把面向陽光的部分用玻璃帷幕作為建築的一部分。但因為台北市盆地地形時常下雨，潮濕的水氣附著灰塵，依附在建築外觀上，這使得大樓玻璃帷幕的表面染上一層灰色的感覺。在沒有清洗建築表面習慣下，累積的灰塵呈現出灰灰髒髒的感覺。生活忙碌的大眾對於台北

街道的熟悉程度，也僅侷限在日常通勤路線上的街景，並不曾停下腳步仔細的觀察週遭的變化。對於被髒亂醜陋所定義的街景，筆者想嘗試以不同的樣貌，用寫實油畫的表現形式，呈現熟悉而被遺忘的景色。 第一印象往往是記憶深刻的，一旦建立後便不容易扭轉，所以人們會使用鏡子打理外表，外表呈現美好的一面。鏡子原本只是客觀的映照影像，但在精神理解下，這映實照虛成為各種意義的象徵。要能映照出城市另一容貌，那就必須有一個反射物質，映照出這個城市的影像。因此筆者想藉由玻璃帷幕、不鏽鋼的裝置藝術、汽車反光鏡上尋找這城市虛幻的一面，意圖去促使大眾看見城市與人之間的關係。第一印象往往是記憶深刻的，一旦建立後便不容易扭轉，所以人們

會使用鏡子打理外表，讓外表呈現美好的一面。鏡子原本只是客觀的映照影像，但在心理層面上的理解，這映實照虛成為各種意義的象徵。要能映照出城市另一容貌，那就必須有一個反射物質，映照出這個城市的影像。因此筆者想藉由玻璃帷幕、不鏽鋼的裝置藝術、汽車反光鏡..等物體，尋找這個城市虛幻的一面，意圖促使大眾看見城市與人之間的關係。本論文的重點共分六章，謹摘要如下：第一章：緒論───說明創作動機與目的，將城市裡的反射物(玻璃帷幕建築、不鏽鋼公共藝術品），透過鏡像扭曲所產生的圖樣，藉由超寫實繪畫的手法表現出抽象的圖騰形像，介紹如何將扭曲的城市影像，導入到筆者的創作理念中。第二章：創作理論繪畫基礎───透過以玻璃建

築所造成的反射和反映作為主題的藝術家──姚慶章與理查‧伊斯特司 (Richard Estes)去談論關於映射寫實藝術的概括，並且釐清台灣超寫實繪畫的發展。第三章：鏡中虛像與藝術之間的關係───透過鏡子映實照虛的意象，延伸至文化層面上，以鏡子與藝術之間的關係，反映出城市影像自早期至今的轉變，筆者闡述如何將這種改變導入個人的創作中。第四章：創作形式、內容、媒材與技法───透過數位攝影的方式，以鏡像扭曲的符號，將映像作為創作的元素。在形式的表現上，分別以物體、氣氛與質感等三方面加以討論。第五章：作品解說與分析第六章：結論───身為城市的一份子，希望透過這種創作形式，使更多人能夠關注到我們的城市，並且

希望每個居民都能夠成為「城市觀察者」的期待，都能有獨到的價值觀與判斷能力，讓我們重新喚起觀注城市的注意力。關鍵字：鏡像扭曲、虛像、理查‧伊斯特司 (Richard Estes)、姚慶章