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平埔族與花東縱谷開發史-以高寮登氏為中心

為了解決台南市南區萬年二街61號的問題，作者史台麗 這樣論述：

本論文主要是以高寮登氏家族之系譜為研究核心，進而逐步對家族的婚姻網絡與高寮登氏家族分布與主要經濟產業進行研究。 論文的重點還有平埔族遷移花東縱谷史，對於西南部平埔族遷移花東縱谷之路線做有系統的敘述和分析，以及今日花東縱谷平埔族的分布概況做討論。 其次，對於高寮登氏家族的宗教信仰進行記錄與分析。筆者在實際訪查期間已知曉花東的拜壺氏族多數已式微。此外，筆者對花東現存祀壺信仰所做的實際調查，是秉持著找到一個祀壺便記錄一個祀壺的笨方法做研析。也探討到家族之壺祀信仰轉祀為漢人信仰的過程，另外登氏家族姻親中也信仰了基督教長老教會，進而對縱谷內的百年教會—加蜜山教會與富里教會做實際訪查

。必然地，也對花東縱谷祀壺儀式—傳統的大庄公廨祭典做分析。 文中談到高寮登氏家族之俗民生活與生活器物的文化，是筆者努力去著墨的地方。花東的人們從不曾因地處偏遠而無生命力，也從來是生生不息地精彩生活著。希望本論文的研究可以爲花東故鄉做一些過去研究上所遺漏的課題，進而給後來研究者開啟延伸其他課題之研究旨趣。

道光三年以前台江內海及周圍地區歷史變遷之研究

為了解決台南市南區萬年二街61號的問題，作者吳建昇 這樣論述：

「台江內海」為過往以來台灣西南沿海諸多內海之一，為一由濱外沙洲及陸地所圍成的潟湖，北起歐汪溪口，南至二層行溪口。約今台南市各區以及台南縣的七股鄉、將軍鄉、佳里鎮、西港鄉、安定鄉、新市鄉、永康市，還有高雄縣的茄萣鄉之全部或局部地區。不僅在諸多內海中範圍最大，地形與環境變遷最為顯著者，更是台灣本島最早拓墾的重要地點之一。尤其台江內海在清代台灣建省前一直是台灣統治之中樞，長期為台灣政治、軍事、經濟和交通的中樞，故在台灣歷史發展上具有舉足輕重的地位，其歷史變遷更牽動著整個台灣史的發展。然而因道光3年（1823）的大風雨，使台江內海的水域部分迅速陸浮消失，同時也造成台江內海及其沿岸周圍地區的歷史地位漸

趨沒落，台灣的政治及經濟中心他移的情況，故該年也可以說是台江內海發展由盛而衰的重要關鍵，而本論文主要探討在此之前台江內海的發展情況。本文論述的年代，起自先住民時代開始，經荷蘭、鄭氏、清領時期，以道光3年台江內海之浮覆為斷限，研究主旨在於重現台江內海及沿岸周圍地區在地形、河道、海岸線等自然環境的變遷，並藉以討論此一變化對官府經營、地方開發與漢人社會發展之影響，分析不同時期，官府在台江內海及周圍地區的規劃、經營及其所造成的影響，包含有關地方建置、軍事防衛、原住民政策以及有關交通、文教、救濟事業等的情況；另亦探討台江內海及周圍地區不同時期的經濟活動及其轉變，包含軍屯、官庄、民田、番田、海埔地等不同類

型的土地利用，以及漁業、鹽業、養殖業開發等的發展，藉以了解台江內海沿岸居民的生存、生產、生活之方式；本文也有意釐清台江內海及周圍地區不同時期民人社會的發展型態，透過探討漢人的街莊聚落、宗教信仰、商貿行郊的興衰變遷，期以對台江內海周圍聚?社會的發展有更進一步的認識。本文除緒論、結論之外，正文共分為三個部分：首先敘述清領以前的台江內海，探討平埔族西拉雅族在內海沿岸的分布及活動的情況，接著敘述以大員（安平）及赤崁地區為主要根據地的荷蘭人與東寧政權在台江內海周圍的經營；第二部分為康熙年間的台江內海，由於清廷將台灣併入版圖，使台灣與中國產生更多的連結，因此主要探討清領初期官府在台江內海的經營，並論及漢人

移民此時在台的拓墾；最後，探討雍乾嘉年間的台江內海，亦即台江完整浮覆前最後的情況，此時內海水域受到人為開發影響以致淤積加劇，官府經營亦因朱一貴事件而轉趨積極，再加上乾嘉大移民潮的衝擊，使得台江內海在官府規劃、民生經濟、聚落社會等各方面又呈現與之前不同的發展。