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中共少數民族區域自治政策之研究： 全球治理VS.國家治理

為了解決台灣史上最有梗的台灣史線上看的問題，作者古明章 這樣論述：

全球化下世界各國的公共政策，不再只是國內閉門造車，逐漸走向與全球治理的規範接軌，但各國的民族政策又深受國內政治因素或既得利益者競逐，國際人權普世價值的權利無法落實。本文研究背景是全球民族問題層出不窮，雖然國際上有相關條約給予保障，尤其2007年聯合國通過「原住民族人權宣言」，中共雖是簽署國，然而「國家治理」考慮地緣環境、歷史、制度與意識形態，使得不同形態的「全球治理」機制的內涵與執行力都將無法落實，形成對全球治理的衝擊，與國家治理的對抗。本文採取文獻研究、輔以田野調查、實地訪談，並以政治系統理論為論文的分析模式，全球治理強調包括公部門、私部門和第三部門的多元治理，惟在中國大陸則是以中共為國家

社會的領導統合角色，出現「中國模式」民族政策。中共強烈的中華民族主義與主權意識，一方面增進國家整合，另一方面以應對西方的人權外交戰略，中共少數民族區域自治政策是研究全球治理的好個案，研究中共少數民族區域自治政策在全球化下的演變與調適，剖析中國大陸少數民族區域自治政策的利弊得失。

臺南士紳王開運社會活動與文學作品研究

為了解決台灣史上最有梗的台灣史線上看的問題，作者林建廷 這樣論述：

王開運（1889-1969）為臺灣近代史上一名重要士紳、知識份子，也是府城文人；其生命經歷清領、日治、戰後等三個時代，活動空間包括了臺灣、日本、中國、滿洲國、朝鮮等地，尤其與臺南市的關係最為密切。 自1920年代起，王開運便在臺南嶄露頭角，擔任臺南商工業協會會長。當時臺灣處於殖民地時空之下，但王氏領導有方，使得臺南商協屢有秀異表現，並成為地方上官民之間的溝通橋樑；另一方面，王開運從商務出發，進而涉足宗親會、政治、民族運動、文化、社會事業等領域，儼然是地方要人。1944年，王開運受薦赴海南島擔任瓊崖銀行總經理，戰後則戮力協助留瓊臺灣人返鄉；同時，也因為王氏過去在地方上相當活躍，當

國民黨政府派軍鎮壓1947年的二二八事件之時，王氏遂被視為社會秩序的亂源之一，將之逮捕入獄。雖然事件的陰霾影響著王開運，但仍拋開挫折，加入官方主導的「臺灣省地方自治研究會」，為戰後地方自治的奠基工程盡一份心力；又參選首屆臨時省議員，不無監督地方自治落實情況的用意，且問政風格熱切犀利。至1950年代中期，始專心致志於金融界、商界，其他活動漸次縮減。要之，王開運的學識來自家庭教育、師範教育，營生本業乃是商人，卻幾乎以「通才」的身份在社會上奔波，展現了知識份子經世濟民的抱負與士紳的社會功能，故實是臺灣文史裡頭不可輕忽的研究對象。 然而，由於過去乏人問津、資料散逸，知之者或許只知王開運望重一方，

卻未必知道為何重要，又是活躍在哪些領域；或者只知王氏乃日治時期漢文雜誌《三六九小報》的成員，卻未必知道其更具體的文學活動與創作的情形。直到《王開運全集》出版，才較為全面地掌握了王氏作品，但尚有補正空間；至於王開運生平，依舊停留在梗概階段，甚至部份資料的記載也都有舛誤。所謂「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」（《孟子‧萬章》）因此，有必要為王開運生平進行歷時性的考察研究，並藉此了解其於局勢變化下的肆應情形，而「社會活動」與「文學作品」乃本論文的主要切入點。 本論文為「人物研究」，乃廣泛蒐集並閱讀報章雜誌、文書檔案、個人日記、作品集等資料，輔以口述訪談、田野調查，期能讓王開運的生平經歷更加完

備。正文共分八章，扣除第一章緒論與第八章結論之外，第二章考述生平，包括王家早期在臺發展過程、王開運及其父親王棟的生平，和王開運的求學、就職經歷。第三、四、五章考述王開運在戰前戰後的諸多社會活動，連帶也補充了臺灣文史研究中尚少觸及的部份議題。第六、七章考述文學作品，包含王開運的文學活動參與情形、學養來源、文藝觀點、文學交遊，以及作品的主題內容。此外，本論文另有王開運生平簡表，以及文獻資料圖錄、王家後人訪談、作品補遺、藏書清單、戰後問政紀錄、考訂《王開運全集‧詩詞卷》之成果等附錄，既是本論文撰寫的基礎，也一定程度地整合、補足了相關資料的闕誤，再配合正文所述，將呈現出王開運更明確的形象。