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半減卻：王偉忠盡情吹牛六十年的心得報告(作者親簽版)

為了解決台灣女主播的問題，作者王偉忠 這樣論述：

平衡‧速度‧優雅 ———半減卻的人生哲學——— 娛樂教父王偉忠， 率性而為六十年之後， 放慢腳步（嘻笑怒罵）的觀察報告。 　　「人生也是如此，必須隨著年紀、隨著境遇來調整速度， 　　這時候也必須半減卻、轉換成另一種態度， 　　才能跑得久、跑得遠、跑得快樂。」 ————王偉忠 　　☆☆☆☆☆☆ 　　半減卻（Half-halt）：馬術中專門用來控制步伐轉換的過渡動作，快步時要接慢步，才能無縫銜接下一個動作，握韁手感是關鍵，必須人馬皆感受到馬口韁繩似有若無的關連，絕不能衝動拉扯，但動能不停。 　　☆☆☆☆☆☆ 　　「半減卻」是馬術的重要技巧，講究人馬合一。人，在馬背上要保持平衡，要懂

得控制馬做出慢步、快步、跑步等動作，還要跑得優雅，這是技術、也是藝術。人生亦同，沒有人能用同樣速度一直往前衝，必須隨著年紀、境遇調整，必須「半‧減‧卻」，才能跑得久、跑得遠、跑得快樂！ 　　「一輩子沒打過領帶、半輩子沒剪過短髮」，娛樂教父王偉忠，在學習馬術，親近馬的這段過程得到諸多體會，《半減卻》集結100餘篇曾發表過的散文，書中他時而嘻笑怒罵、針貶時事，時而陪你談天地、話家常，寫到親情處時，真情流露，論及那些敬佩人物，感慨萬千，本書是紀錄他過去五年的生活觀察，也是他率性而為六十年之後，「半減卻」的一些心得報告。 　　☆☆☆☆☆☆ 　　【偉忠哥心得報告重點】 　　人物速寫篇　那些人、那

些事 　　集中火力做好一件事情， 那就是透過現象帶起台灣的信心、帶出台灣的氣質， 讓台灣成為令人嚮往的品牌。 　　親情兒女篇　生命最重要的事 　　父跟子都是男人，對彼此說「愛你」，總是很難脫口而出，不表達又怕留遺憾。父親節給你個機會，花時間和爸爸說點五四三都好，別再只是送刮鬍刀了。 　　世代職場篇　這個世代的人生清單 　　課堂中學到的知識會淡忘，但價值觀會留下來，那是驅動孩子前行的動力。不論身處何地，培養孩子探索生命、思辨價值，學會包容不同的聲音，才是真「多元」。 　　娛樂產業篇　人有魂，創作也有魂 　　魂讓我們有精氣神、有自己的性格。不只人有魂，創作也有魂，當創作少了七魂八魄，將只剩行

屍走肉。 　　生活感觸篇    當個成熟的老人 　　每個人都會老，初老就像另一段青春期，需要時間適應與學習。老是什麼?電影說是學著量力而為，學著當個成熟的老人，找出自己看得順眼的「老樣」。 　　時代變遷篇　唉！時代真變了      　　那個時代，真是個活潑的年代，就像陽光、空氣、水，帶給我輩許多溫暖、許多養分，而且讓出極大空間，供我們拓展諸多可能。 　　政治時事篇　英雄就怕立場不正確？！ 　　台灣人花數小時排隊投票，讓政客體會到政黨的光環褪色，讓彼此一窺公民社會的縮影，大家重新思考未來該如何與同溫層外的人們溝通，不算浪費生命。 名人推薦 　　劉克襄（作家）、徐譽庭（編劇‧導演）、黑人

（主持人）  一致推薦 　　走到這個年紀，繼續打拚就不再只是為了自己，總是想要創造好一點的環境，多給年輕人豐厚的機會。這一期待恐怕也是吾輩想要實踐的，回饋這塊島嶼的重要共識，相信他也會樂意扛負。——劉克襄（作家） 　　我和大家一樣喜歡叫他偉忠哥，因為他又帥又風趣又滿肚子人生哲理，叫「哥」，比較有戀愛的感覺，尤其當他叫我丫頭的時候，我一下子就回到了十九歲，四下宛如立刻響起了〈新不了情〉。——徐譽庭（編劇‧導演） 　　他用他幽默的方式瞬間點醒我了，就跟他的專欄一樣，總是用幽默詼諧的方式看世界聊人生，用不帶髒字的文筆、調侃不公不義的人生百態⋯⋯——黑人（主持人）  

台灣女主播進入發燒排行的影片

探討Deepfake深度造假對傳播的影響

為了解決台灣女主播的問題，作者陳銘 這樣論述：

Deepfake(深度造假)是Deep Learning(深度學習) + Fake(偽造)的混成詞，是任何意圖提供不實或錯誤資訊的「合成媒體」，包括文字、圖片、影像與聲音。而隨著網路傳播技術的進步與信息傳播的迅速，人工智慧技術亦被廣泛的應用在此領域，本研究就以探討Deepfake (深度偽造)議題為例，從同溫層效應去看Deepfake技術對假消息所帶來的衝擊與影響，與民眾認知不足的狀況，並嘗試提出一些解決方案與可行性。 本研究結果透過問卷調查可得知民眾對Deepfake技術的認知不足，而研究者為了要更瞭解民眾認知不足的原因和解決方案訪談了三位不同領域的專家，從專家訪談結論可得知，不論是

新聞層面、技術層面、國安層面…等，都與民眾認知有著密不可分的關係，為了因應未來Deepfake所造成的影響，本研究得知提升民眾媒體識讀能力與Deepfake相關認知的重要，可比造美國媒體BuzzFeed製作一段假歐巴馬影片來宣導Deepfake技術的影響，最後再由相關單位澄清或解釋這是一部教育影片，以此來警戒民眾對於解讀訊息的正確態度以及使用第三方查核機制、相關辨識工具的重要性。我們無法阻擋AI科技的發展，當Deepfake在台灣普及化之後，民眾若是建立起好的媒體識讀能力，多少能防範這種類型的假消息。

半減卻：王偉忠盡情吹牛六十年的心得報告

為了解決台灣女主播的問題，作者王偉忠 這樣論述：

　　平衡‧速度‧優雅 　　———半減卻的人生哲學——— 　　娛樂教父王偉忠， 　　率性而為六十年之後， 　　放慢腳步（嘻笑怒罵）的觀察報告。 　　劉克襄（作家）、徐譽庭（編劇‧導演）、黑人（主持人）  一致推薦 　　「人生也是如此，必須隨著年紀、隨著境遇來調整速度， 　　這時候也必須半減卻、轉換成另一種態度， 　　才能跑得久、跑得遠、跑得快樂。」 　　————王偉忠 　　☆☆☆☆☆☆ 　　半減卻（Half-halt）：馬術中專門用來控制步伐轉換的過渡動作，快步時要接慢步，才能無縫銜接下一個動作，握韁手感是關鍵，必須人馬皆感受到馬口韁繩似有若無的關連，絕不能衝動拉扯，但

動能不停。 　　☆☆☆☆☆☆ 　　「半減卻」是馬術的重要技巧，講究人馬合一。人，在馬背上要保持平衡，要懂得控制馬做出慢步、快步、跑步等動作，還要跑得優雅，這是技術、也是藝術。人生亦同，沒有人能用同樣速度一直往前衝，必須隨著年紀、境遇調整，必須「半‧減‧卻」，才能跑得久、跑得遠、跑得快樂！ 　　「一輩子沒打過領帶、半輩子沒剪過短髮」，娛樂教父王偉忠，在學習馬術，親近馬的這段過程得到諸多體會，《半減卻》集結100餘篇曾發表過的散文，書中他時而嘻笑怒罵、針貶時事，時而陪你談天地、話家常，寫到親情處時，真情流露，論及那些敬佩人物，感慨萬千，本書是紀錄他過去五年的生活觀察，也是他率性而為六十年之後

，「半減卻」的一些心得報告。 　　☆☆☆☆☆☆ 　　【偉忠哥心得報告重點】 　　人物速寫篇　那些人、那些事 　　集中火力做好一件事情， 那就是透過現象帶起台灣的信心、帶出台灣的氣質， 讓台灣成為令人嚮往的品牌。 　　親情兒女篇　生命最重要的事 　　父跟子都是男人，對彼此說「愛你」，總是很難脫口而出，不表達又怕留遺憾。父親節給你個機會，花時間和爸爸說點五四三都好，別再只是送刮鬍刀了。 　　世代職場篇　這個世代的人生清單 　　課堂中學到的知識會淡忘，但價值觀會留下來，那是驅動孩子前行的動力。不論身處何地，培養孩子探索生命、思辨價值，學會包容不同的聲音，才是真「多元」。 　　娛樂產業篇　

人有魂，創作也有魂 　　魂讓我們有精氣神、有自己的性格。不只人有魂，創作也有魂，當創作少了七魂八魄，將只剩行屍走肉。 　　生活感觸篇    當個成熟的老人 　　每個人都會老，初老就像另一段青春期，需要時間適應與學習。老是什麼?電影說是學著量力而為，學著當個成熟的老人，找出自己看得順眼的「老樣」。 　　時代變遷篇　唉！時代真變了     　　那個時代，真是個活潑的年代，就像陽光、空氣、水，帶給我輩許多溫暖、許多養分，而且讓出極大空間，供我們拓展諸多可能。 　　政治時事篇　英雄就怕立場不正確？！ 　　台灣人花數小時排隊投票，讓政客體會到政黨的光環褪色，讓彼此一窺公民社會的縮影，大家重新思考未

來該如何與同溫層外的人們溝通，不算浪費生命。 好評推薦 　　走到這個年紀，繼續打拚就不再只是為了自己，總是想要創造好一點的環境，多給年輕人豐厚的機會。這一期待恐怕也是吾輩想要實踐的，回饋這塊島嶼的重要共識，相信他也會樂意扛負。——劉克襄（作家） 　　我和大家一樣喜歡叫他偉忠哥，因為他又帥又風趣又滿肚子人生哲理，叫「哥」，比較有戀愛的感覺，尤其當他叫我丫頭的時候，我一下子就回到了十九歲，四下宛如立刻響起了〈新不了情〉。——徐譽庭（編劇‧導演） 　　他用他幽默的方式瞬間點醒我了，就跟他的專欄一樣，總是用幽默詼諧的方式看世界聊人生，用不帶髒字的文筆、調侃不公不義的人生百態⋯⋯——黑人（主持人

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女性製作主持Podcast性節目之經驗探究

為了解決台灣女主播的問題，作者謝佳玟 這樣論述：

        本研究關注臺灣女性製作主持 Podcast 性節目之經歷，試圖描繪女性在 Podcast 這個場域公開談性之圖像。本研究一共與 9 位參與者個別進行半結構式 訪談，探究她們為何及如何製作 Podcast 性節目、過程中遇到哪些挑戰又如何因應、這些行動帶來什麼效應，以及女性製作主持性節目對女性主義之意涵。        本研究發現，製作主持性節目之女性 Podcaster 把性帶到公領域來談，具有模糊公私領域之作用。但也因為性的禁忌和規範，使性的「公開化」引來掙扎、 羞辱與騷擾，進而造成性的「私密化」。然而，在諸多侷限下，這些性節目亦在個人與社會層面促成一些正面效應。其次，她們

想要讓性節目涵納多元觀點，同時，她們也想要將性議題日常化。這樣的行動實為將政治與日常生活連結起來，挑戰一般常有的「很政治、很衝」的女性主義形象。在面對一些不友善言論以及在性節目難以推廣的限制下，她們能夠利用科技物發揮各種能力來予以回應。最後，由於後女性主義、新自由主義與個人主義的風氣盛行，她們的言行中雖然有性別意識，甚至是符合一些女性主義的關懷，但她們卻拒斥女性主義標籤。整個社會對醫學/科學的信仰，也讓她們在撕下女性主義標籤後，轉而擁抱醫學/科學專業知識。        本研究之貢獻包含:豐富人類與科技物關係之想像;呈現不同場域模糊公私界線之樣貌;思考後女性主義之不同路徑。本研究亦企圖在對後女

性主義的擔憂中開創出一些空間，並希望女性主義社群可以接著思考如何找回與當代年輕女性的連結。