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《上岸》2021年第十一屆全球華文文學星雲獎 人間禪詩及人間佛教散文得獎作品集

為了解決台灣寄藥到澳門的問題，作者無花,黃慧,何郁青,林宜蓁,蔡仲恕,王貞君 這樣論述：

　　本書為2021年第十一屆全球華文文學星雲獎人間禪詩與人間佛教散文得獎作品合集。   　　人間禪詩類得獎作品八篇      　　首獎〈養父〉，觀想、體悟之深沉，令人不能不隨之浸入一種幽微的感懷；而作者藹然定安地領受父親的老去，也讓讀者油然興起對那種心境嚮往的感嘆。      　　貳獎的〈疼痛指數量表〉，語言精煉奇麗，譬況詼諧，極具形象感。雖說其疼痛指數分為十級，而實皆偶數的五等──其中究竟有何種隱喻的情懷？令人反覆推敲，咀嚼不盡。      　　參獎〈上岸〉，表面上敘寫漂流上岸正一秒一秒邁向死亡的魚的自囈，實則寫所有眾生的生死，全詩語境平靜，心懷坦然、濶

然，但讀來依舊在安詳中有潮水般起落的悸動。      　　佳作五首：〈蟬說〉、〈冥想〉、〈鳥啼〉、〈某一種急迫性的消失〉、〈世間最孤獨的食物〉，用語自然卻能直叩生命核心，皆有禪意，甚至禪趣，其中有淡定、觀想、感受、體悟的生命體驗。 人間佛教散文得獎作品八篇      　　首獎〈桴夢〉寫女主角菊子在大動盪時代，四海為家，始終堅持理想，發揮大愛，助人為樂，戮力促進族群融合。      　　貳獎〈大破料〉寫患精神疾病的兄長，言行異常，無法見容於鄰居、社會，然家人耐心為其解決諸多難題，作者百般為阿兄設想，處處顯現手足情深，進而將無用之用、天生我材必有用的旨意，發揮得淋漓盡致

。      　　叄獎〈「空」布施〉，從不同的專業切入，如語言、心理、音樂、佛學等，來描寫自閉症小孩學習、成長的艱困過程，文中充滿信心與力量。      　　佳作五篇：〈豆油的釀造時光〉、〈母語〉、〈邊界秘語〉、〈佛堂旁的雜貨鋪〉、〈打結的午後時光〉，皆能透過不同的題材、故事，巧妙地詮釋人間佛教散文淨化社會人心，具有向上、向善的力量。

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衝擊「香港七〇年代」神話：火紅年代社會運動的思想、情感與組織

為了解決台灣寄藥到澳門的問題，作者劉璧嘉 這樣論述：

本論文的問題意識循著「火紅年代」與「香港七〇年代」神話之間的矛盾和張力，以火紅年代這段「失敗者的」的歷史作為突破點，試圖複雜化從「七〇年代神話」而來的「香港人」身份認同。尤其是貫穿於火紅年代討論的「中國問題」，除了是關乎身份認同，有些時候甚至是折射出超越國族身份認同的政治範圍，而應該被理解為第三世界左翼政治對「國族政治」與「左翼政治」該持有什麼關係的問題意識。本論文的在研究框架用了歷史化的方法去書寫火紅年代從1967到1976年的史前史及發展，把並從情感、思想與組織為切入點，研究了六七暴動的左派和極左派、火紅年代中自發毛派、無政府主義者、托派、國粹派、社會派在第一波中文運動、《盤古》、《70

年代雙週刊》、珠海事件、保釣運動、反貪污運動、反加價運動、四報聯刊事件、「認識中國」活動中的實踐。同時，論文也拉入了文革造反派、西方新左翼、美國保釣運動等進行參照，以說明火紅年代與其他地方的社會運動及左翼運動的關係。

晚來天隨筆：2020年日記

為了解決台灣寄藥到澳門的問題，作者陳義芝 這樣論述：

　　由於順著心境變化，並未強迫每天記錄，也就時長時短的隨筆形式於焉成形，它可以是瞬間偶然的感觸，也可以是長年積累的思考。 　　在陳義芝筆下的二○二○年，是災厄病苦的一年，也是你我應該記得的一年，走過低谷邁開腳步，準備迎接全新的未來。

加護病房護理人員之宗教生命關懷-以北部醫院為例

為了解決台灣寄藥到澳門的問題，作者陳旻偵 這樣論述：

在當前加護病房護理工作相當嚴峻的大環境中，護理人員的身心健康理應獲得更多的重視與關懷，因此生命關懷的相關研究，對加護病房護理人員而言有其重要性。本文以加護病房護理人員之視角，探討宗教生命關懷在護理實務上運作狀況，針對八位受訪者的訪談結果進行內容分析，以實際了解並呈現加護病房護理人員對於宗教生命關懷的實踐經驗，進而彰顯宗教生命關懷的意義與價值。　　研究發現，宗教生命關懷對於護理人員在改善護病間的信賴關係、提升照護品質兩個面向，有顯著的表現。在宗教信仰的體系下，有彼此熟悉的身分認同或宗教情感，可優化護病兩端之間的溝通品質，減少護病之間的猜忌與糾紛，提高護理品質。而傳統科學護理關懷所欠缺的

「面對死亡時能有較為正向的態度」，亦可藉由宗教生命關懷予以填補，使必須經常面對「死亡」課題的加護病房護理人員，具備信仰寄託，能盡快安頓傷逝的負面情緒與壓力，強化護理人員面對死亡時心理調適的能力。　　在親身體認宗教生命關懷的重要性後，多數受訪者也指出護理專業養成的教育過程中，生命教育課程有所不足，因而期待台灣社會當重視宗教生命關懷的課題，使社會大眾對宗教生命關懷有更豐富的認知，進而能協助處於情緒低谷或生命盡頭人們，展現出生命意義、價值典範。