台灣文化議題的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦向陽寫的 守護民主台灣 和向陽的 起造文化家園都 可以從中找到所需的評價。
另外網站課程介紹- 東台灣文化專題| 臺東大學 - 網路學園2.0也說明:(二) 深刻小組討論:設計主題問題,鑑賞東臺灣文學文本,並進一步深刻討論,其背景與在地文化社會的呼應。 (三) 體驗在地文化並編輯撰寫成冊: 甲、 食物是知悉族群 ...
這兩本書分別來自前衛 和前衛所出版 。
國立臺北教育大學 文化創意產業經營學系碩士學位EMBA在職進修專班 蕭旭智所指導 王俊雯的 10年文博會:看到台灣文化治理的縮影(2010年~2019年) (2020),提出台灣文化議題關鍵因素是什麼,來自於文化治理、文化創意產業、博覽會、文博會、文化政策、分類。
而第二篇論文國立臺灣科技大學 建築系 施植明所指導 袁瑋澤的 台灣國際競圖之設計概念發想及手法分析初探 (2014),提出因為有 國際競圖、設計概念、設計手法、地域性主義的重點而找出了 台灣文化議題的解答。
最後網站::台灣移民與多元文化研究網::--計畫簡介--則補充:在多元文化議題的發展上,我們發現最蓬勃發展的學術圈是在加拿大與澳洲,而這兩個國家也都是所謂的「開放移民」國家,做為亞洲最開放移民的國家(不僅有外勞、外籍新娘 ...
守護民主台灣
為了解決台灣文化議題 的問題,作者向陽 這樣論述:
《守護民主台灣》是著名詩人、評論家向陽對二十一世紀台灣國家發展諸多議題的觀察與批判文集。在這本書中,向陽以他長期在台灣人報紙《自立晚報》服務的新聞人閱歷、敏銳的政治分析,以及熱愛台灣的心、帶有情感的筆,寫出對於台灣民主轉型的思辨和論述。 本書分為「右與左」、「綠與藍」、「弱與強」三輯,分別針對二○○○年之後台灣與中國的關係、泛綠與泛藍陣營之間的政治衝突,以及社會正義等三大議題,提出深刻論點,為民主台灣的新價值觀開拓恢弘的論述空間。 向陽是資深新聞人,獲有新聞博士學位,從30歲開始撰寫社論、政治與文化評論迄今,先後曾為《自立晚報》、《自立早報》、《台灣時報》、《台灣日報》撰寫社論,目
前為《自由時報》「星期專論」專欄作家,論述國是、議論時局,歷二十餘年,從未間斷,其論述邏輯清楚、分析犀利,兼有雄渾氣勢,凡關心台灣政局與前途者,不宜錯過本書。 作者簡介 向陽 詩人、評論家、學者,本名林淇瀁,南投鹿谷人,1955年 5月 7日生。中國文化大學東方語文學系日文組畢業,美國愛荷華大學International Writing Program﹝國際寫作計劃﹞榮譽作家,文化大學新聞碩士,政治大學新聞博士。 曾任《自立晚報》報系副刊主編、總編輯、總主筆、副社長。現任國立台北教育大學台灣文化研究所副教授、吳三連台灣史料基金會秘書長。 曾獲吳濁流新詩獎、國家文藝獎、美國愛荷華大學
榮譽作家、玉山文學獎文學貢獻獎、台灣文學獎等獎項。 著有評論集《為台灣祈安》,散文集《為自己點盞小燈》、《我們其實不需要住所》,詩集《向陽台語詩選》、《十行集》、《亂》,學術論著《書寫與拼圖:台灣文學傳播現象研究》等四十多種。 見證混亂年代的台灣 向陽 一九八二年六月,我進入台灣本土報社《自立晚報》,擔任藝文組主任兼副刊主編,從此開始了文學創作之外的新聞媒體生涯。藝文組主任負責帶領藝文記者報導文化新聞;副刊主編負責「自立副刊」編務,編輯文學版。這兩個工作對當時才二十七歲的我來說,都是重責,我戰戰兢兢,努力學習,希望能在八○年代《聯合報》、《中國時報》兩大報所掌控的文化氛圍中,走出一條
有別於兩報副刊而又能獨樹台灣精神的副刊之路,經由本土特色的彰顯,在戒嚴年代國民黨控制下的重重束縛下,為台灣讀者提供台灣文學家與文化工作者的創作和論述。 那是一段艱困的歲月。一九七七年的鄉土文學論戰餘悸猶存,一九七九年美麗島事件的傷痕還在,除了風起雲湧的黨外雜誌仍在不斷遭到查禁、停刊的打擊下苦鬥之外,報紙媒體大約僅有《自立晚報》、《民眾日報》、《台灣時報》三家站在台灣本土立場發聲;《自立晚報》由日治年代就參與《台灣民報》系工作的吳三連先生擔任發行人,此時的社長吳豐山先生、總編輯顏文閂先生戮力改革,朝氣十足,儘管威權統治者的壓力甚大,報社財務窘迫,但全社上下抱著要辦好一份台灣人的報紙的理念,還
是克服了困難,到一九八八年報禁解除,《自立早報》創刊,已經躋身為國內三大報系之一,儘管短小卻十足精悍。 報禁解除前,我擔任副刊主編約有五年半之久,在《自立晚報》早已建立的本土報業基礎上,我努力延續自日治時期以來就存在的台灣文化、語言與文學脈絡,邀請鄉土文學論戰之後發表園地日漸減少的作家提供作品;同時也通過策畫專輯、專欄,突出台灣文學、語言和文化特色。我印象最深刻的是,請莊永明兄長期撰寫「台灣歷史上的今天」,介紹歷史上的台灣人、台灣事,每天連載,達兩年左右;邀請台語研究者陳冠學、洪惟仁、許成章、鄭良偉、許極燉等先生撰寫台語研究專欄或專文,也特闢台灣話文專欄,發表在那個年代無地發表的台語文學作
品;除此之外,開闢「文學月報」報導台灣文壇訊息、「出版月報」報導出版與閱讀、「民俗月報」鼓吹台灣民俗整理與研究、「攝影月報」則提供當時新起的報導攝影家記錄台灣的圖像……。我期許自己做一個小園丁,搬磚運石,突破中國文化霸權的宰制和威權統治的檢查,留存台灣的聲音。這當中也遭遇過挫傷,一九八四年三月十三日,副刊因為登出林俊義教授專欄一篇名為〈政治的邪靈〉的文章,被停刊一日,我隨即遭警總約談,其後調查局每月一次來社訪談。此外,郵件檢查也從未間斷,葉石濤先生某次以限時郵件寄稿,我收到時發現信封底部有拆過痕跡,比對郵戳,已是一個月前寄出;至於以大批郵件辱罵副刊某文、恐嚇主編等,都屬家常了。所幸報社支持,終
究沒有撤換我,還是讓我自主編輯,以「自立副刊」為八○年代的台灣文學、語言和文化的傳播留下見證。 報禁解除後,《自立晚報》增出《自立早報》,我被報社派為晚報總編輯,其後陸續轉任早報總編輯、總主筆,並負責創刊專供海外台灣人閱讀的《自立周報》海外版,以迄於一九九四年九月《自立晚報》轉手,我轉至學院讀書、教書止。這六年之間,我負責的工作與過去單純的副刊主編工作大為不同,而且充滿挑戰。 擔任報社總編輯,必須掌握瞬息萬變的新聞,特別是轉捩點上的台灣政治新聞,調度記者、決定每日新聞重點和內容,面對國民黨黨國機器的政治壓力,取捨新聞,而又要在關鍵時刻顯映新聞真實,這是對以政治新聞見長的《自立晚報》總編
輯最大的考驗。我印象最深刻的是,一九八八年五月二十日發生「五二○事件」,當時爭取權益的農民北上請願遊行,國民黨強力鎮壓,爆發警民衝突,持續近二十小時,時任早報總編輯的我,為了翔實而真確地記錄這場歷史事件,在辦公室內等待前線記者回報、改版增印,直到第二天上午晚報編輯部上班,將事件相關發展交代晚報總編輯之後,方才下班,不眠不休工作了二十小時。而在這個階段,編輯檯每到截稿前,常會接到來自國民黨文工會的電話,囑託這或「指示」那,不過由於《自立晚報》的報性,已經可以權衡輕重,不加理會了。 一九九一年我轉任總主筆工作,負責報社筆政並撰寫社論,這才開始了非常密集而即時的社論撰寫生涯,由於對於政治、兩岸關
係和台灣文化教育議題的關注,我的政治評論和文化評論生涯也由此展開,迄今從未間斷。總主筆期間,報社聘有社外主筆,都是台灣重量級自由主義學者,輪值撰寫每日所需社論,遇有緊急突發事件,則由我抽換撰寫社論,因此培養了我短時間內即可完成評論的回應能力;但更重要的是,每日拜讀這一群涵括政治、憲法與法律、社會學、經濟、財政、中國問題的學者所撰社論,因而也擴大了我的閱讀領域、增進了我對公共事務的理解,並學習到他們在不自由的言論環境中秉筆直書的勇氣。 那樣一段艱困的「自立歲月」,是我這一生最珍貴的能源、也是最珍惜的記憶。做為戰後台灣出生的一代,我接受了最完整的國民黨黨國意識形態教育,從國小到大學,早已被灌輸
了一套黨國一體的意識形態,在中國文化霸權的宰制下,以「龍的傳人」自居,只認得長江黃河,不識濁水和淡水,對於威權獨裁者也存著無知的崇拜──這樣的無知狀態,要到我開始創作台語詩時,因為自修台灣歷史、民俗和台語知識,才有所轉變,發現所受教育內容的扭曲,但仍缺乏自信;鄉土文學論戰和隨後的美麗島事件,使我在檢視論戰文章和美麗島大審新聞之際,認知到台灣文學家和政治家共同面對的壓抑和迫害,因而覺醒,並建立自己的台灣想像。進入《自立晚報》之後,從副刊編輯到報社總編輯、總主筆的這一連串工作歷程及歷練,則因為必須直接面對國民黨黨國意識形態機器,因而建立了以台灣價值為核心的論述體系。戒嚴年代《自立晚報》立基於本土,
強調政治民主、經濟繁榮、社會公道和文化發展的四根立柱,從而也成為我此後評論的基點,環繞著以台灣為主體的周邊。 從二十七歲青壯之年進入《自立晚報》至今,四分之一個世紀過去,我的文學創作、評論論述,都以建立台灣主體文化為思考。一九八五年九月,我與剛從美麗事件服刑出獄的小說家楊青矗兄同行,應邀到美國愛荷華大學參加國際寫作計劃(International Writing Program),八月底出國,十二月初返國,三個月內,我們接觸了眾多海外台灣同鄉和政治領袖,他們都是國民黨的眼中釘,以「黑名單」為名。在王育德先生寓居日本的家中,他從書架上拿出《自立晚報》出版的我的台語詩集《土地的歌》示我,讓我感
愧;在台灣同鄉夏令營中,我第一次看到一九六四年發表〈台灣人民自救運動宣言〉而流亡海外的彭明敏先生;相談更多的,則是早年留學美國的台灣知識精英,他們深愛台灣而無家可回。這都讓我震撼而難過。我將這樣的痛寫為〈大雪〉一詩: 一棵小樹在雪中流淚。一棟屋子在雪中流盪。一扇窗子在雪中流散。一把椅子在雪中流離。一片田野在雪中流浪。一道河川在雪中流失。一個人在雪中,流血。 雪在一棵小樹旁流淚。雪在一棟屋子前流盪。雪在一扇窗子前流散。雪在一把椅子下流離。雪在一片田野裡流浪。雪在一道河川內流失。雪在一個人心上流血。 這首詩中的「流淚」、「流盪」、「流散」、「流離」、「流浪」、「流失」、「流血」,喻示的正是國
民黨威權統治年代台灣人民共有的感覺結構。我也難忘楊青矗兄在美國愛荷華訪問第三世界國家作家、不眠不休,勤悃以繼,他總計訪問了二十五個國家的三十位作家,積稿盈尺。要回台前夕,青矗兄擔心原稿被海關沒收,影印了五份,一份寄回台灣家中,一份留在愛荷華台灣人家中、一份寄洛杉磯友人處,一份隨身攜帶,一份置我行李,為的只是預防遭到沒收──在那個威權暗夜的年代,有人因為要求台灣民主自由,流離海外,失去回家的自由;作家出國,訪問作家,要擔心訪問稿被警總沒收。一九八五年的大雪,不僅在美國以及全世界台灣人的心頭下著,也在台灣作家的心中罩著。這年我三十歲,這段海外親身體驗,讓我了解國民黨威權統治不但在台灣,也及於全球有
台灣人的所在。 一九九四年,《自立晚報》系因為資金無著轉手經營,我的媒體生涯到此告一個段落,但是社論、政治評論和文化評論則一直沒有中斷過。十多年來,《自立晚報》之外,我曾先後為《台灣時報》、《大成報》、《勁報》、《台灣日報》撰寫社論,為《自由時報》、《中國時報》、《時報周刊》撰寫專論、專欄。其中我撰寫最久的,是為《台灣日報》撰寫社論的時光,計達六年之久,直到二○○六年該報停刊,這一份繼《自立晚報》之後強調台灣價值的報紙,最後也繼踵《自立》之後停刊,最讓我神傷。《台灣日報》上下多是我在《自立晚報》工作時的上司或同仁,社論撰寫雖然是經過該報發行人和編輯部討論後訂題,再委我撰寫,但由於論述理念和
共識一致,我每週撰寫一篇,相當順心,彷彿《自立晚報》重生,而有繼續闡述台灣價值的榮耀感;在《自由時報》撰論的則是「星期專論」,這個專欄由四到五位專欄作家輪流執筆,大概每個月撰寫一篇,資深報人俞國基先生為謙謙君子,容我依據個人對文化相關議題大幅論述,使得居於邊陲的台灣文化議題也可躍登公共論壇,尤讓我感佩。 在報章上發表的評論文字,必須依據新聞事件提出論述,因而提供給我長期觀察台灣政治與社會的機會;伴隨著我長達九年的博士修業期間,傳播理論和新聞事件相互參照,台灣政治變遷和文化論域共同對話,做為學術研究者,或者做為社會觀察者,我在不斷學習的過程中,也在台灣快速改變的政治環境中,印證所學、評論社會
。從形式上看,我已經隨著《自立晚報》的熄燈而離開媒體;就實質來說,我的媒體論述與台灣社會見證仍在持續中。 收在《守護民主台灣》和《起造文化家園》這兩本評論集的論述文字,就是離開《自立晚報》之後,近八年來我為報社社論、專欄所撰寫的部分評論。檢視兩書所撰,八年來跌宕於我心頭之上的,無非台灣的國家前途和文化重建課題。這些課題,以議題為脈絡,加以整理,論述範疇大約不外兩大部分:一為政治評論,二為文化評論;細分之下,政治評論集中在台灣與中國關係、國內藍綠政治衝突,以及弱勢與強勢之間的公義問題;文化評論則集中於文化、教育與媒體三端。 我的第一本時事評論集,於一九九五年在我的故鄉南投縣文化中心出版,
名為《為台灣祈安》,距今已過十三年。《為台灣祈安》所收都屬我在《自立晚報》、《自立早報》時期所撰社論、短評和專欄文字,分「文化與本土」、「教育與學術」、「媒體與言論」、「族群與認同」、「社會與生活」等五輯。我重新翻檢當年論述,要求「落實本土化的文化政策」、「把母語還給母土」,主張「公開官方檔案密櫃還青史本貌」、「教育、文化需要徹底地解嚴」,質疑「在所謂『鄉土』中,台灣在哪裡」,呼籲媒體為台灣的「新聞自主而走」,主張建立以「台灣優先」為原則的國家共識、「多元族群共治共和」、「拆掉籬笆、共享藍天」,提醒政府「還原住民本我」……等等論述,對照十三年後輯成的這兩本評論集,我感慨春秋易逝、時光催人,算來
我已評論政治和文化,累近二十年。諤諤之言,一如風中落葉,戒嚴年代主張的、呼籲的問題,迄今依然存在,未見解決,文字的力量,顯然微薄、脆弱;但另一方面,以近二十年時光為台灣民主和文化發展發聲,我從未氣餒,也從不懈志,儘管這些文字只是混亂年代中一個小知識分子的見證。讀者若有興趣了解我的論述心路,無妨找來《為台灣祈安》參照閱讀。 這兩本評論集同時出版,因此共用此序。從一九八二年進入《自立晚報》服務至今,二十六年光陰,我的生命歷程大約如上述。我有幸在青壯之年進入《自立晚報》,認同其精神,濡染其理念,從副刊編輯到社論主筆,從戒嚴年代到解嚴年代,見證台灣政治和社會變遷最急遽、最轉折、也最壯麗的史頁;又有
幸以蹇澀之筆參與其中、議論其下,歷練成長,建立自己的論述體系,且還能依照自己的興趣生活,不必折腰,雖然偶有困挫、憂傷和打擊,信念不易,也從未被權力、浮華所動。這是這兩本評論集的寫作背景,謹提供兩書讀者參考。 二十六年來,我一直沒改變的,是堅信台灣是台灣人的台灣,這無關乎民族主義,而是民主自由體制必然的結果;值得憂心的是,台灣的民主政治需要更堅實的文化做為後盾,但截至目前為止,台灣文化重建顯然還有一段漫長的、艱困的路途要走! 另一個我從沒改變的,大概是讀書和寫作生活。我讀文學、讀政治評論、讀西方學術理論、讀台灣史和相關台灣研究書籍,加上興趣廣泛,也讀各類雜書;寫作則以新詩、散文創作、政治文
化評論為主,再加上學院內的學術研究和論文撰寫,「寫」已經成為我的日課,我以書寫為生命,也以書寫為最微薄的社會實踐,向我生身其中的台灣,我縈心的這塊美麗土地說最細碎的話,希望這些微言能提供不斷向前的台灣社會一些參考,盡一個小知識分子最綿薄的力量。 最後,要感謝從大學時代就相熟的前衛出版社林文欽社長,他的邀稿,使我得以整理這些可能飄散風中的書稿。文欽兄與我同年進入文化學院讀書,以都喜愛文學而為文友,因同租面對紗帽山的民房而為室友;也因在大四那年嘗試創辦未能出刊的《大學文藝》而相知。畢業退伍後,我由海山卡片、《時報周刊》進入《自立晚報》;文欽兄則先在三民書局服務,其後創辦前衛出版社,在最暗黑的戒
嚴年代,走最寂寞、最艱辛的台灣本土出版之路,從八○年代點亮爝火至今,一燈獨照,依舊發光,對台灣文化的貢獻既深且大。我的評論集《守護民主台灣》和《起造文化家園》能在他邀請下列入「新國民文庫」出版,乃是我的榮幸。 2008/02/13南松山
台灣文化議題進入發燒排行的影片
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10年文博會:看到台灣文化治理的縮影(2010年~2019年)
為了解決台灣文化議題 的問題,作者王俊雯 這樣論述:
2010年文化建設委員會針對台灣文化創意產業的低迷,希冀以會展模式,創造出口外銷,以突破有限規模的內需市場;並藉由會展大量集客的特性,進行商流、物流、人流、資金流、資訊流的彙整,提升台灣文化創意產業結構。文博會自此成為台灣重要的文化創意產業的場域,但原本屬於經濟範疇的產業問題,卻被策略性的賦予文化之名而納入了文化治理。本研究從政策背景、主題、場域位置與展演內容等方向,分析2010年至2019年所舉辦的文博會,了解10年文博會的發展樣態。並從「國家論述」、「市場論述」與「公民/溝通論述」的文化政策論述中,理解文博會定位的轉變,並將文博會的發展歷程歸納為:(一) 產業發展的文博會(2010年至2
013年):希冀以商貿展會形式帶動文化創意產業的發展,突破內需市場限制,提高經濟產值。(二) 生活文化的文博會(2015年至2016年):以「城市即展場、展場即生活」的展會概念,將生活型態的文化主張做為會展訴求,並連結場域周邊商家,形塑日常生活概念的展會意象。(三) 文化倡議的文博會(2017年至2019年):以跨界藝術的設計結合,採深度策展模式呈現創意內容的文本展演,進行當代台灣文化議題的表述。10年文博會三階段的變動,在空間、符號與秩序的博物學分類視線中,三階段即為文博會此一集合體的三類別,因此在文博會這張知識網絡地圖上,每一類別皆有其特定位置與特徵,且具有類別間之連續性。文博會從產業經濟
入手,過渡到中產階級的日常生活,進入至文化內容的創造。這個連續的進程,就是台灣面對文化創意產業的一個探索過程。而「國家」、「市場」與「社會」的文化治理性就是類別與類別之間的聯繫。因此,台灣探索文化創意產業的過程,就是台灣進入文化治理的一個進程,文博會也順理成章的成為這個探索過程所在的場域,同時亦成為文化治理的管道與對象。
起造文化家園
為了解決台灣文化議題 的問題,作者向陽 這樣論述:
《起造文化家園》是著名詩人、評論家向陽對二十一世紀台灣文化發展議題的論述文集。作為一個台灣作家,向陽以台語詩的寫作於一九七○年代崛起於文壇,迄今仍創作不懈;作為一個文化評論家,他自一九七九年與友人創辦《陽光小集》迄今,一直戮力於台灣新文化的重建論述;作為一個台灣文學研究者,他已發表近五十篇學術論文,為台灣研究的深化付出心力。 本書分為「文化」、「教育」、「媒體」三輯,輯錄向陽近五年來針對這三大領域現象的析論。其中特別對於弱勢族群文化、台灣文學與語言教育,以及當前倒錯傾斜的媒體問題,多有深刻議論。其中甚多論述甫一發表,即獲迴響,或成為政府決策參考,或在網路中被網友轉引、轉載,足見其論點和
論述影響力。 本書所收,都是向陽在台灣本土報業所撰專文,部分以社論發表、部分係專欄文稿,與向陽所著另書《守護民主台灣》為同時期作品,兩書合讀,更可見出一個台灣知識分子的寬闊胸襟與前瞻視野。 作者簡介 向陽 詩人、評論家、學者,本名林淇瀁,南投鹿谷人,1955年 5月 7日生。中國文化大學東方語文學系日文組畢業,美國愛荷華大學International Writing Program﹝國際寫作計劃﹞榮譽作家,文化大學新聞碩士,政治大學新聞博士。 曾任《自立晚報》報系副刊主編、總編輯、總主筆、副社長。現任國立台北教育大學台灣文化研究所副教授、吳三連台灣史料基金會秘書長。 曾獲吳濁流
新詩獎、國家文藝獎、美國愛荷華大學榮譽作家、玉山文學獎文學貢獻獎、台灣文學獎等獎項。著有評論集《為台灣祈安》,散文集《為自己點盞小燈》、《我們其實不需要住所》,詩集《向陽台語詩選》、《十行集》、《亂》,學術論著《書寫與拼圖:台灣文學傳播現象研究》等四十多種。 見證混亂年代的台灣 向陽 一九八二年六月,我進入台灣本土報社《自立晚報》,擔任藝文組主任兼副刊主編,從此開始了文學創作之外的新聞媒體生涯。藝文組主任負責帶領藝文記者報導文化新聞;副刊主編負責「自立副刊」編務,編輯文學版。這兩個工作對當時才二十七歲的我來說,都是重責,我戰戰兢兢,努力學習,希望能在八○年代《聯合報》、《中國時報》兩大報
所掌控的文化氛圍中,走出一條有別於兩報副刊而又能獨樹台灣精神的副刊之路,經由本土特色的彰顯,在戒嚴年代國民黨控制下的重重束縛下,為台灣讀者提供台灣文學家與文化工作者的創作和論述。 那是一段艱困的歲月。一九七七年的鄉土文學論戰餘悸猶存,一九七九年美麗島事件的傷痕還在,除了風起雲湧的黨外雜誌仍在不斷遭到查禁、停刊的打擊下苦鬥之外,報紙媒體大約僅有《自立晚報》、《民眾日報》、《台灣時報》三家站在台灣本土立場發聲;《自立晚報》由日治年代就參與《台灣民報》系工作的吳三連先生擔任發行人,此時的社長吳豐山先生、總編輯顏文閂先生戮力改革,朝氣十足,儘管威權統治者的壓力甚大,報社財務窘迫,但全社上下抱著要辦
好一份台灣人的報紙的理念,還是克服了困難,到一九八八年報禁解除,《自立早報》創刊,已經躋身為國內三大報系之一,儘管短小卻十足精悍。 報禁解除前,我擔任副刊主編約有五年半之久,在《自立晚報》早已建立的本土報業基礎上,我努力延續自日治時期以來就存在的台灣文化、語言與文學脈絡,邀請鄉土文學論戰之後發表園地日漸減少的作家提供作品;同時也通過策畫專輯、專欄,突出台灣文學、語言和文化特色。我印象最深刻的是,請莊永明兄長期撰寫「台灣歷史上的今天」,介紹歷史上的台灣人、台灣事,每天連載,達兩年左右;邀請台語研究者陳冠學、洪惟仁、許成章、鄭良偉、許極燉等先生撰寫台語研究專欄或專文,也特闢台灣話文專欄,發表在
那個年代無地發表的台語文學作品;除此之外,開闢「文學月報」報導台灣文壇訊息、「出版月報」報導出版與閱讀、「民俗月報」鼓吹台灣民俗整理與研究、「攝影月報」則提供當時新起的報導攝影家記錄台灣的圖像……。我期許自己做一個小園丁,搬磚運石,突破中國文化霸權的宰制和威權統治的檢查,留存台灣的聲音。這當中也遭遇過挫傷,一九八四年三月十三日,副刊因為登出林俊義教授專欄一篇名為〈政治的邪靈〉的文章,被停刊一日,我隨即遭警總約談,其後調查局每月一次來社訪談。此外,郵件檢查也從未間斷,葉石濤先生某次以限時郵件寄稿,我收到時發現信封底部有拆過痕跡,比對郵戳,已是一個月前寄出;至於以大批郵件辱罵副刊某文、恐嚇主編等,
都屬家常了。所幸報社支持,終究沒有撤換我,還是讓我自主編輯,以「自立副刊」為八○年代的台灣文學、語言和文化的傳播留下見證。 報禁解除後,《自立晚報》增出《自立早報》,我被報社派為晚報總編輯,其後陸續轉任早報總編輯、總主筆,並負責創刊專供海外台灣人閱讀的《自立周報》海外版,以迄於一九九四年九月《自立晚報》轉手,我轉至學院讀書、教書止。這六年之間,我負責的工作與過去單純的副刊主編工作大為不同,而且充滿挑戰。 擔任報社總編輯,必須掌握瞬息萬變的新聞,特別是轉捩點上的台灣政治新聞,調度記者、決定每日新聞重點和內容,面對國民黨黨國機器的政治壓力,取捨新聞,而又要在關鍵時刻顯映新聞真實,這是對以政治
新聞見長的《自立晚報》總編輯最大的考驗。我印象最深刻的是,一九八八年五月二十日發生「五二○事件」,當時爭取權益的農民北上請願遊行,國民黨強力鎮壓,爆發警民衝突,持續近二十小時,時任早報總編輯的我,為了翔實而真確地記錄這場歷史事件,在辦公室內等待前線記者回報、改版增印,直到第二天上午晚報編輯部上班,將事件相關發展交代晚報總編輯之後,方才下班,不眠不休工作了二十小時。而在這個階段,編輯檯每到截稿前,常會接到來自國民黨文工會的電話,囑託這或「指示」那,不過由於《自立晚報》的報性,已經可以權衡輕重,不加理會了。 一九九一年我轉任總主筆工作,負責報社筆政並撰寫社論,這才開始了非常密集而即時的社論撰寫
生涯,由於對於政治、兩岸關係和台灣文化教育議題的關注,我的政治評論和文化評論生涯也由此展開,迄今從未間斷。總主筆期間,報社聘有社外主筆,都是台灣重量級自由主義學者,輪值撰寫每日所需社論,遇有緊急突發事件,則由我抽換撰寫社論,因此培養了我短時間內即可完成評論的回應能力;但更重要的是,每日拜讀這一群涵括政治、憲法與法律、社會學、經濟、財政、中國問題的學者所撰社論,因而也擴大了我的閱讀領域、增進了我對公共事務的理解,並學習到他們在不自由的言論環境中秉筆直書的勇氣。 那樣一段艱困的「自立歲月」,是我這一生最珍貴的能源、也是最珍惜的記憶。做為戰後台灣出生的一代,我接受了最完整的國民黨黨國意識形態教育
,從國小到大學,早已被灌輸了一套黨國一體的意識形態,在中國文化霸權的宰制下,以「龍的傳人」自居,只認得長江黃河,不識濁水和淡水,對於威權獨裁者也存著無知的崇拜──這樣的無知狀態,要到我開始創作台語詩時,因為自修台灣歷史、民俗和台語知識,才有所轉變,發現所受教育內容的扭曲,但仍缺乏自信;鄉土文學論戰和隨後的美麗島事件,使我在檢視論戰文章和美麗島大審新聞之際,認知到台灣文學家和政治家共同面對的壓抑和迫害,因而覺醒,並建立自己的台灣想像。進入《自立晚報》之後,從副刊編輯到報社總編輯、總主筆的這一連串工作歷程及歷練,則因為必須直接面對國民黨黨國意識形態機器,因而建立了以台灣價值為核心的論述體系。戒嚴年
代《自立晚報》立基於本土,強調政治民主、經濟繁榮、社會公道和文化發展的四根立柱,從而也成為我此後評論的基點,環繞著以台灣為主體的周邊。 從二十七歲青壯之年進入《自立晚報》至今,四分之一個世紀過去,我的文學創作、評論論述,都以建立台灣主體文化為思考。一九八五年九月,我與剛從美麗事件服刑出獄的小說家楊青矗兄同行,應邀到美國愛荷華大學參加國際寫作計劃(International Writing Program),八月底出國,十二月初返國,三個月內,我們接觸了眾多海外台灣同鄉和政治領袖,他們都是國民黨的眼中釘,以「黑名單」為名。在王育德先生寓居日本的家中,他從書架上拿出《自立晚報》出版的我的台語詩
集《土地的歌》示我,讓我感愧;在台灣同鄉夏令營中,我第一次看到一九六四年發表〈台灣人民自救運動宣言〉而流亡海外的彭明敏先生;相談更多的,則是早年留學美國的台灣知識精英,他們深愛台灣而無家可回。這都讓我震撼而難過。我將這樣的痛寫為〈大雪〉一詩: 一棵小樹在雪中流淚。一棟屋子在雪中流盪。一扇窗子在雪中流散。一把椅子在雪中流離。一片田野在雪中流浪。一道河川在雪中流失。一個人在雪中,流血。 雪在一棵小樹旁流淚。雪在一棟屋子前流盪。雪在一扇窗子前流散。雪在一把椅子下流離。雪在一片田野裡流浪。雪在一道河川內流失。雪在一個人心上流血。 這首詩中的「流淚」、「流盪」、「流散」、「流離」、「流浪」、「流失
」、「流血」,喻示的正是國民黨威權統治年代台灣人民共有的感覺結構。我也難忘楊青矗兄在美國愛荷華訪問第三世界國家作家、不眠不休,勤悃以繼,他總計訪問了二十五個國家的三十位作家,積稿盈尺。要回台前夕,青矗兄擔心原稿被海關沒收,影印了五份,一份寄回台灣家中,一份留在愛荷華台灣人家中、一份寄洛杉磯友人處,一份隨身攜帶,一份置我行李,為的只是預防遭到沒收──在那個威權暗夜的年代,有人因為要求台灣民主自由,流離海外,失去回家的自由;作家出國,訪問作家,要擔心訪問稿被警總沒收。一九八五年的大雪,不僅在美國以及全世界台灣人的心頭下著,也在台灣作家的心中罩著。這年我三十歲,這段海外親身體驗,讓我了解國民黨威權統
治不但在台灣,也及於全球有台灣人的所在。 一九九四年,《自立晚報》系因為資金無著轉手經營,我的媒體生涯到此告一個段落,但是社論、政治評論和文化評論則一直沒有中斷過。十多年來,《自立晚報》之外,我曾先後為《台灣時報》、《大成報》、《勁報》、《台灣日報》撰寫社論,為《自由時報》、《中國時報》、《時報周刊》撰寫專論、專欄。其中我撰寫最久的,是為《台灣日報》撰寫社論的時光,計達六年之久,直到二○○六年該報停刊,這一份繼《自立晚報》之後強調台灣價值的報紙,最後也繼踵《自立》之後停刊,最讓我神傷。《台灣日報》上下多是我在《自立晚報》工作時的上司或同仁,社論撰寫雖然是經過該報發行人和編輯部討論後訂題,再
委我撰寫,但由於論述理念和共識一致,我每週撰寫一篇,相當順心,彷彿《自立晚報》重生,而有繼續闡述台灣價值的榮耀感;在《自由時報》撰論的則是「星期專論」,這個專欄由四到五位專欄作家輪流執筆,大概每個月撰寫一篇,資深報人俞國基先生為謙謙君子,容我依據個人對文化相關議題大幅論述,使得居於邊陲的台灣文化議題也可躍登公共論壇,尤讓我感佩。 在報章上發表的評論文字,必須依據新聞事件提出論述,因而提供給我長期觀察台灣政治與社會的機會;伴隨著我長達九年的博士修業期間,傳播理論和新聞事件相互參照,台灣政治變遷和文化論域共同對話,做為學術研究者,或者做為社會觀察者,我在不斷學習的過程中,也在台灣快速改變的政治
環境中,印證所學、評論社會。從形式上看,我已經隨著《自立晚報》的熄燈而離開媒體;就實質來說,我的媒體論述與台灣社會見證仍在持續中。 收在《守護民主台灣》和《起造文化家園》這兩本評論集的論述文字,就是離開《自立晚報》之後,近八年來我為報社社論、專欄所撰寫的部分評論。檢視兩書所撰,八年來跌宕於我心頭之上的,無非台灣的國家前途和文化重建課題。這些課題,以議題為脈絡,加以整理,論述範疇大約不外兩大部分:一為政治評論,二為文化評論;細分之下,政治評論集中在台灣與中國關係、國內藍綠政治衝突,以及弱勢與強勢之間的公義問題;文化評論則集中於文化、教育與媒體三端。 我的第一本時事評論集,於一九九五年在我
的故鄉南投縣文化中心出版,名為《為台灣祈安》,距今已過十三年。《為台灣祈安》所收都屬我在《自立晚報》、《自立早報》時期所撰社論、短評和專欄文字,分「文化與本土」、「教育與學術」、「媒體與言論」、「族群與認同」、「社會與生活」等五輯。我重新翻檢當年論述,要求「落實本土化的文化政策」、「把母語還給母土」,主張「公開官方檔案密櫃還青史本貌」、「教育、文化需要徹底地解嚴」,質疑「在所謂『鄉土』中,台灣在哪裡」,呼籲媒體為台灣的「新聞自主而走」,主張建立以「台灣優先」為原則的國家共識、「多元族群共治共和」、「拆掉籬笆、共享藍天」,提醒政府「還原住民本我」……等等論述,對照十三年後輯成的這兩本評論集,我感
慨春秋易逝、時光催人,算來我已評論政治和文化,累近二十年。諤諤之言,一如風中落葉,戒嚴年代主張的、呼籲的問題,迄今依然存在,未見解決,文字的力量,顯然微薄、脆弱;但另一方面,以近二十年時光為台灣民主和文化發展發聲,我從未氣餒,也從不懈志,儘管這些文字只是混亂年代中一個小知識分子的見證。讀者若有興趣了解我的論述心路,無妨找來《為台灣祈安》參照閱讀。 這兩本評論集同時出版,因此共用此序。從一九八二年進入《自立晚報》服務至今,二十六年光陰,我的生命歷程大約如上述。我有幸在青壯之年進入《自立晚報》,認同其精神,濡染其理念,從副刊編輯到社論主筆,從戒嚴年代到解嚴年代,見證台灣政治和社會變遷最急遽、最
轉折、也最壯麗的史頁;又有幸以蹇澀之筆參與其中、議論其下,歷練成長,建立自己的論述體系,且還能依照自己的興趣生活,不必折腰,雖然偶有困挫、憂傷和打擊,信念不易,也從未被權力、浮華所動。這是這兩本評論集的寫作背景,謹提供兩書讀者參考。 二十六年來,我一直沒改變的,是堅信台灣是台灣人的台灣,這無關乎民族主義,而是民主自由體制必然的結果;值得憂心的是,台灣的民主政治需要更堅實的文化做為後盾,但截至目前為止,台灣文化重建顯然還有一段漫長的、艱困的路途要走! 另一個我從沒改變的,大概是讀書和寫作生活。我讀文學、讀政治評論、讀西方學術理論、讀台灣史和相關台灣研究書籍,加上興趣廣泛,也讀各類雜書;寫作
則以新詩、散文創作、政治文化評論為主,再加上學院內的學術研究和論文撰寫,「寫」已經成為我的日課,我以書寫為生命,也以書寫為最微薄的社會實踐,向我生身其中的台灣,我縈心的這塊美麗土地說最細碎的話,希望這些微言能提供不斷向前的台灣社會一些參考,盡一個小知識分子最綿薄的力量。 最後,要感謝從大學時代就相熟的前衛出版社林文欽社長,他的邀稿,使我得以整理這些可能飄散風中的書稿。文欽兄與我同年進入文化學院讀書,以都喜愛文學而為文友,因同租面對紗帽山的民房而為室友;也因在大四那年嘗試創辦未能出刊的《大學文藝》而相知。畢業退伍後,我由海山卡片、《時報周刊》進入《自立晚報》;文欽兄則先在三民書局服務,其後創
辦前衛出版社,在最暗黑的戒嚴年代,走最寂寞、最艱辛的台灣本土出版之路,從八○年代點亮爝火至今,一燈獨照,依舊發光,對台灣文化的貢獻既深且大。我的評論集《守護民主台灣》和《起造文化家園》能在他邀請下列入「新國民文庫」出版,乃是我的榮幸。 2008/02/13南松山
台灣國際競圖之設計概念發想及手法分析初探
為了解決台灣文化議題 的問題,作者袁瑋澤 這樣論述:
台灣近年來舉辦多次文化類國際競圖,提供建築師一個詮釋設計概念的機會。在國際競圖中可看到建築師們多元的想法,包含議題的再定義、建築形式的創新及在地性的涵構思考。在這個背景下,誕生一股台灣地域性主義的風潮。建築師們的多元想法給予這塊土地不同的刺激與詮釋。所謂的台灣文化在建築師們的眼中會是什麼樣子?建築師又是如何觀察當地文化與切入設計?本研究探討目前建築師們在台灣國際競圖的發展狀況,透過概念及設計策略的分析,來探討建築師們對於台灣地域性文化的看法。進一步了解因國際競圖所帶來的文化視野及創新的建築形式對於台灣建築環境的影響,同時也了解建築師在面對台灣文化議題時的設計思維。本研究以二零零七年至今舉辦的
八個國際競圖案例為對象,分析包括概念的來源、概念的屬性及概念到形式之間的關係、概念與一致性及正當性之間的關係。試圖從分析過程中了解建築師們如何對台灣的空間下定義,觀察建築師們對於台灣文化的議題思考及操作過程。這將有助於我們深化將抽象的文化議題轉化到空間的操作過程,並對地域性建築有更進一步的思考。透過綜合分析的結果得知:(1)八個設計概念中,地域性及非地域性各占一半,地域性概念主要和台灣夜市文化元素及台灣自然環境有關,非地域性概念主要是從都市設計的角度切入設計。與二零零七年以前的競圖相比,出現較多的地域性概念。(2)具象概念多為回應造型上的議題,抽象概念多為表達對都市設計的看法。建築形式常透過台
灣自然環境或植物來轉化。(3)概念大多表現於公共空間的操作。(4)建築師們透過設計手法的突破創造出新機能空間者為多。(5)除了台南美術館在量體上的次概念無法回應一致性,多數案例皆能回應一致性;除了台北藝術中心是透過論述來說明與周遭環境的關係,多數案例皆能回應正當性。
台灣文化議題的網路口碑排行榜
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#1.在什麼都能文創的今天,文化創意產業面臨的最重要問題是什麼?
儘管政府正在採取行動,藉以幫助社會提高文化和創造力的觀念,但我認為依靠政府補貼為文化和創意產業提供資金,並不是一個可行的長期解決方案。台灣學者 ... 於 www.thenewslens.com -
#2.台灣文化創意產業發展之探討---以工藝類為例
目前國內學術界對「文化創意產業」方面的研究所能參考的資料相當有限,許多學者研究 ... 發展策略與作為等議題進行研究,企圖瞭解「台灣文化創意產業」工藝類的整體發展。 於 ndltd.ncl.edu.tw -
#3.課程介紹- 東台灣文化專題| 臺東大學 - 網路學園2.0
(二) 深刻小組討論:設計主題問題,鑑賞東臺灣文學文本,並進一步深刻討論,其背景與在地文化社會的呼應。 (三) 體驗在地文化並編輯撰寫成冊: 甲、 食物是知悉族群 ... 於 eclass.nttu.edu.tw -
#4.::台灣移民與多元文化研究網::--計畫簡介--
在多元文化議題的發展上,我們發現最蓬勃發展的學術圈是在加拿大與澳洲,而這兩個國家也都是所謂的「開放移民」國家,做為亞洲最開放移民的國家(不僅有外勞、外籍新娘 ... 於 benz.nchu.edu.tw -
#5.「全球化下的台灣軟實力:媒體產業與跨文化傳播」研討會徵稿
公民社會的吸引力(軟實力)。 子題五:其他台灣與全球資訊社會相關議題. 本子題在上述四項之外,探討其它在全球化下 ... 於 id.nutc.edu.tw -
#6.議題倡議 - 台灣數位文化協會|
議題 倡議. 研究與推廣、專題製作. 樂施會永續發展目標公民教育推廣計畫 · 前往計劃. 臺北市社會企業推廣服務計畫 · 前往計劃 · Co社企-社企聚落網路黑客松. 於 www.adct.org.tw -
#7.台灣應該有野心成為文化大國,為什麼不?
(六)為什麼亞洲女性明明胸部小卻還是要拼命學西方人擠溝? 會注意到這個問題是從丹麥回台灣之後,我手機裡的app突然出現很多豐胸隆乳的廣告,瀏覽網頁 ... 於 weiiiblog.wordpress.com -
#8.2020 年台灣文化內容消費趨勢調查計畫 - 文策院
2020 年台灣文化內容消費趨勢調查計畫. 2021-04-01. 產業報導專題研究. 2020 年台灣文化內容消費趨勢調查計畫. Size: 文策院利用網路問卷進行綜合性的文化消費調查, ... 於 taicca.tw -
#9.台灣的未來戰略-6 (問題分析-文化面) | by eoiss - Medium
在台灣,文化問題主要有三個大方向,就以十年的短期狀況來說,由於台灣是新興的民主國家,傳統的信仰與宗教觀與西方國家的基本概念,包括權力分享與相互制衡等概念非常 ... 於 medium.com -
#10.台史博館台灣文化日讓當代社會議題和歷史對話 - 三立新聞
「2019台灣文化日」今天在國立台灣歷史博物館揭幕,館方特別發表新書「人間蔣渭水:蔣渭水歷史影像集」及「現存台灣青年復刻」,讓當代社會議題和歷史 ... 於 www.setn.com -
#11.台灣文化- Chinatimes.com - 中時新聞網
搜尋結果. 以下是含有台灣文化的搜尋結果,共2,607筆 ... 一生坎坷仍堅持創作不綴台灣指標性作家葉石濤躍大銀幕. 18:102022/05/20 ... 首本集資高中台語教材重議題思辨. 於 www.chinatimes.com -
#12.用英文聊原住民文化!身分文化認同的關鍵單字一次學 - Vogue ...
在世界歷史交錯與文化衝突問題難解的當下,學習下面台灣族群的英文名稱,搭配文化身份認同關鍵字,一同初探文化與種族交織的複雜國際議題! 於 www.vogue.com.tw -
#13.國立成功大學- 課程地圖
論文研讀與討論:依照不同議題設定與教材研讀,探討台灣社會特有的政治文化空間。 3.議題設定:為讓本課程所討論的內容聚焦不空汎,特規劃四項具體議題供討論之基礎,以 ... 於 class-qry.acad.ncku.edu.tw -
#14.多元文化論壇涂市長:台灣文化就是多元文化
隨著婚姻移民人口的增加,為增進民眾對多元族群文化的認識,尊重與欣賞各 ... 角色及責任,也期望大家努力為共同生活在同一土地上關心多元文化議題。 於 civil.chiayi.gov.tw -
#15.第二章戰後台灣文化政策演變歷史 - nhuir
例如在維護傳統文化方面,提出文化資產保存法相關法規之制定與策. 劃具體可行的辦法,並開始注意到台灣之古蹟與歷史建築發掘、保存、修復議題;在推. 動「精緻文化」方面, ... 於 nhuir.nhu.edu.tw -
#16.首頁- 台北駐日經濟文化代表處Taipei Economic and Cultural ...
豪華朗機工首登日本大地藝術節攜天氣鳥動畫展翅迎向後 · 駐日代表謝長廷應邀在東京台灣商工會講解健康的秘訣並示範「 · 2022-05-02 · 駐日代表謝長廷訪問熊本視察本處與屏東縣 ... 於 www.roc-taiwan.org -
#17.台灣歷史發展的特色- 炎憲1947 - Google Sites
經過一九八○年代政治運動的衝擊,台灣歷史文化重新被探討,從而產生台灣意識與中國意識、台灣文學定位、二二八事件平反等議題的論爭。 於 sites.google.com -
#18.什麼是轉型正義 - 台灣民間真相與和解促進會
民主文化才可能真正建立。 第三,從消弭社會分裂而言,政治迫害經常造成社會大規模的分裂。如果我們不賠償受害者、追究加害 ... 於 taiwantrc.org -
#19.台灣文化特色排名出爐! 這些「台人日常」紅遍全球 - Tvbs新聞
首先,奪得聲量冠軍的「夜市」,除了是很有台灣特色的文化外,也因一次聚集許多在地小吃,使得夜市 ... 報告使用《OpView社群口碑資料庫》,針對指定議題進行文本分析. 於 news.tvbs.com.tw -
#20.夏季學校_第18回_文化行動力、改變台灣ING
台灣文化協會的成立,是台灣人意識覺醒和文化重建的開始,而其所推動的各項 ... 世紀文化運動」系列活動,續辦「夏季學校」第4回,著重於台灣文化議題的研習,每年設定 ... 於 www.twcenter.org.tw -
#21.台灣-多元文化 - 知乎专栏
幾天前寫了關於台灣多元基因議題的文章,非常多的大陸朋友給我發私信講說寫得很好,也讓他們了解到了台灣不同的一面,改變了長期以來教育給他們造成的台灣文化就是中華 ... 於 zhuanlan.zhihu.com -
#22.2020 讀者最愛:回顧10 大熱門文章,掌握社會創新5 大關鍵字!
不意外地,新冠肺炎絕對是2020 年度最具代表性的議題無誤。 ... 苦茶樹園中的文化復興——「茶籽堂」拾起土地上的美好,盼讓台灣文化驕傲地站上世界舞台. 於 www.seinsights.asia -
#23.寫給公民的40堂思辨課:人氣知識平台「公民不下課」 - MoMo ...
人氣知識平台「公民不下課」寫給現代台灣人的公民讀本, 社會、經濟、政治、文化,不可不知的40個議題,一手掌握時代脈動! 於 www.momoshop.com.tw -
#24.2017年全國文化會議—厚植文化國力帶動文化參與 - 行政院
為厚植文化,打造台灣文藝復興,文化部於今(106)年9月2日、3日召開全國文化會議,以21世紀台灣文化總體營造為主軸,透過全民參與政策討論,研擬了6大議題:文化永續 ... 於 www.ey.gov.tw -
#25.台灣「多元文化」政治與運動
一些人進而組成「族群平等聯盟」6的抗爭,「聯盟」標榜反對民進黨在選舉與228. 紀念期間的「操弄、撕裂、歧視」語言與挑撥作為,並且為新移民與其子女的公. 民權問題,提出 ... 於 www.zo.uni-heidelberg.de -
#26.台灣海洋文化影展邀大眾關注海洋議題 - 原視新聞網
為了向海洋致敬,文化部在今年首度舉辦以海洋文化為主題的「台灣海洋文化影展」,並從昨天(1)起,將在全台10個縣市巡迴放映與海洋議題相關的紀錄片, ... 於 news.ipcf.org.tw -
#27.福爾摩沙植物記:101種台灣植物文化圖鑑&27則 ... - 聚珍臺灣
同時擴及與植物相關的27則議題的討論,如歲時禮俗、地景地貌、諺語、產業, 以及不同時空或不同族群對某一植物的觀感與好惡,閱讀起來頗具文化比較、對照的樂趣。 全書 ... 於 www.gjtaiwan.com -
#28.台灣需要發展怎樣的海洋文化?
[13] 因此,儘管解嚴時期許多海岸因安全問題而不得不封鎖,而且政界、知識界也未關注海洋文化,但台灣實際上已憑藉著海洋而活躍在世界的經濟舞台上。 反觀 ... 於 www.npf.org.tw -
#29.ET民調/82.5%民眾認同台灣文化的基底是「中華文化」 - 政治
文化議題 民調。 記者黃巈禾/台北報導. 什麼是台灣文化?您對於台灣文化有什麼印象呢?根據《ETtoday新聞雲》最新民調顯示,有高達82.5%的民眾認同 ... 於 www.ettoday.net -
#30.關鍵議題:台灣文化- 自由評論網
自由時報,為網友提供重要的新聞訊息,提供第一手全球各地最即時的突發事件報導,為網友精準掌握新聞脈動,配合時事不定時推出各類新聞專區,服務廣大網友. 於 talk.ltn.com.tw -
#31.臺北市政府文化局
社群 · 受保護樹木. 3000+件 · 公共藝術. 679件 · 有形文化資產. 500+件 · 無形文化資產. 36件 · 演藝團體. 1600+組 · 藝響空間. 21處 ... 於 culture.gov.taipei -
#32.台灣對多元文化缺理解造成不尊重現象
在台灣,尊重多元文化一向不是問題,有問題的常是口號被不加思索的接受,成了教條。真要談現今出現的尊重與歧視,問題不在人們缺乏尊重強勢西方文化的態度 ... 於 examplewordpresscom69162.wordpress.com -
#33.在台灣,如何落實文化公民權? - 端傳媒
未來這些政策目標如何設計與執行,便有賴公民社會持續監督批判。 文化治理的困境與出路. 過去幾年,尤以在馬政府八年執政下,文化生態暴露的諸多問題, ... 於 theinitium.com -
#34.十問「台灣文化」的代表特色:三太子、機車、夜市、「小確幸 ...
在此,整理出十個最常見的問答,也藉此提出我對台灣文化、文創的一些想法, ... 工作為目標的科班同學們)這一個問題:「台灣文化的代表特色是什麼? 於 crossing.cw.com.tw -
#35.第十五講戰後台灣文化變遷及其問題 - 黃俊傑
3:3 1987 年7 月戒嚴令廢除後,臺灣快速邁向政治民主化,. 也使「個體」從政治力與社會力的宰制中解放出來。 4、「個體性覺醒」後台灣文化的問題及其因應之道:. 4:1 以 ... 於 huang.cc.ntu.edu.tw -
#36.起風了—《臺灣的國際文化關係:文化作為方法》論壇暨新書 ...
本論壇上半場聚焦臺灣國際文化交流議題,下半場則為嶄新學術期刊《⽂化:政策・ ... 主辦單位:【社團法人台灣文化政策研究學會】、【TACPS台灣文化政策、管理與新創 ... 於 www.accupass.com -
#37.【全国文化会议暨文化白皮书】全国文化会议分区论坛 台中场
台湾文化 政策智库中心的Logo ... 【全国文化会议暨文化白皮书】全国文化会议分区论坛─台中场 ... 议题D─文化经济与文创产业生态体系的永续(文化永续力) 於 tttcp.ntua.edu.tw -
#38.「台灣文化的重建」研討會綜合討論
台灣文化 的重建(下). 做第一流的大學?關於這個問題我從來就. 沒有想過,我想過第一流的大學還沒有做. 過什麼事情,因為第一流大學沒做到的事. 於 www.taiwanncf.org.tw -
#39.【論壇紀實】台灣文化治理的十年路線辯證2011-2021
2021年9月28日 — 1991年,我的碩士論文做了移動研究,之後就一路發展這個議題。值得一提的是,我退伍以後,一開始還是想要順著博士論文談的移動/流動,做捷運的課題 ... 於 tacps.tw -
#40.臺灣文化- 维基百科,自由的百科全书
臺灣文化,由於臺灣地理位置的特殊性,由原先的原住民文化,加上過去四百年的移民社會,由多樣化的人種族群所組成,且不同時代背景而有多面向的呈現。從源起的台灣原 ... 於 zh.m.wikipedia.org -
#41.台灣拍不出《魷魚遊戲》?看台灣文創產業和文化產業發展瓶頸 ...
用唯物論的手法處理唯心論的問題,加上偽善主義的加持,政治蒙昧化迷茫的「善良政治」期望,使台灣人民長期處於人性本質的「精神失離症」。獸性本質和人文 ... 於 newtalk.tw -
#42.未來三年台灣社會的重大議題 - 國家文化記憶庫
近來台灣發生了許多重大問題,促使了「未來三年台灣社會的重大議題」聚會的出現,由林孝信主持,邀請了婦女、環保以及學生等社會運動工作者前來討論, ... 於 memory.culture.tw -
#43.好民文化行動協會|
「好民文化行動」是一個紮根於中部的市民團體,同時也是一項以文化、教育介入社會 ... 樂團接力演出,穿插轉型正義議題短講,並有NGO倡議市集,彰顯台灣多元民主精神。 於 www.ccat.tw -
#44.台灣輿論議題與政治文化變遷 - 博客來
書名:台灣輿論議題與政治文化變遷,語言:簡體中文,ISBN:9787510826467,頁數:315,出版社:九州出版社,作者:鄒振東,出版日期:2014/08/01. 於 www.books.com.tw -
#45.浩瀚星海【社會議題】二手《開放台灣》天下文化 ... - 蝦皮購物
二手,側邊泛黃黃斑,邊緣撞傷,書角折到,邊緣磨損折到2015-5-初版九刷定價420元購買浩瀚星海【社會議題】二手《開放台灣》天下文化│9789863207375│高希均. 於 shopee.tw -
#46.「人間關懷」議題座談會(二十九)文化台灣與本土關懷
本土與非本土看起來好像相斥,其實不見得本土關懷就是要排斥非本土的東西,本土文化不是黑白分明的文化,大家都住在台灣,當然我們要關心生於斯,長於斯的這塊土地, ... 於 www.merit-times.com -
#47.實施2030永續方針》-文化永續的現在進行式 - 社會創新平台
財團法人台灣文創發展基金會_共伴計畫專案 ... 據「聯合國《永續發展計畫》決議中的文化相關議題:可見進步,仍須努力」(The Future We Want Includes Culture ... 於 si.taiwan.gov.tw -
#48.【文創產業】台灣文化創意產業衰退!?
作者:好事文創創辦人劉典倡請容我用這樣的標題來吸引大家對於這個議題的注意,身為一個多年投入在文化創意產業的熱血份子而言,看到這樣的情況雖然可預期, ... 於 www.hellogooddeeds.com -
#49.新住民遷徙後的適應問題對台灣社會安全的影響及因應策略初探
婚姻移民人口具有的不同國家文化差異性,豐富臺灣多元文化,使. 臺灣更具國際觀視野與環境,得以與國際接軌。 另根據移民署委託研究調查資料顯示,六成以上新移民是臺灣 ... 於 www.cprc.moj.gov.tw -
#50.蔓計畫-文化影響力論壇:捲動台灣文化園區網絡生態系
「政府文化主管機關、園區土地的所有權人、受委託的園區營運管理者、承租文化空間的廠商使用者、藝術文化創作者、文化資產的保存者、文化社會公共議題 ... 於 www.huashan1914.com -
#51.台灣文化批判
台灣文化 批判. 李 喬. 一、緒論──設定範圍. 「台灣文化」這個名目與指涉,一般人說來相當模糊游移。問題不在「台灣文化」名目,而是使用者,或被涵蓋者自身 ... 於 taup.yam.org.tw -
#52.軟實力:台灣外交政策可運用的工具 - 國策研究院
軟實力是一種外交政策的工具,可以通過強調台灣的優勢和能夠給予國際社會的 ... 已形塑其中華文化的獨特版本這些元素加入了台灣各界普遍對於人權和發展援助議題的認知 ... 於 inpr.org.tw -
#53.淺談台灣文化(一):台灣文化需要被重新建構 - 方格子
『中華文化』是中共目前對台統戰最得心應手的施力點,而台灣上從政府、下至民間,幾乎沒有任何抗性。許多台派同溫層並不太關注的長遠的文化議題,就算 ... 於 vocus.cc -
#54.台灣文化中介組織的現況反思 - 典藏ARTouch.com
政治大學科技管理與智慧財產研究所助理教授張瑜倩,認為無論將來文創院/文策會要走行政法人或財團法人,都是可以討論議題,但關鍵是必須深刻理解台灣文創 ... 於 artouch.com -
#55.多元文化主義在台灣與其困境
當然,澳洲固有的原住民問題,歧視問題,則構成另外一. 個重要面向。這樣逐漸建構出一種「多元文化、平等尊重」的移民、原住民族、. 以及教育文化相關的完整的施政指引 ... 於 hopetree.yucc.org.tw -
#56.多元文化課程設計之應用多元文化課程設計之應用-以國小社會 ...
台灣 是一個多元族群的社會,隨著新移民家庭及其子女的增加,突顯. 台灣目前多元文化議題的重要性。本文的研究目的有四:一是分析多元文. 化課程的意涵,二是探討多元 ... 於 ntcuir.ntcu.edu.tw -
#57.台灣文化研究議題
1、歷史記憶當代,中國與台灣. 主題, 作者. 五四運動、新文化運動以及新舊文學論爭, 橫路啟子 · 2、省籍問題 · 3、多元/邊緣歷史經驗. 主題, 作者. 舞鶴,霧社事件,歷史與 ... 於 www.srcs.nctu.edu.tw -
#58.文化與科技共融:浮現中的臺灣文化科技政策 - 台灣數位藝術
於會議中提出六大議題,其中一個議題即與文化科技高度相關——「開展文化未來:打造文化科技、跨域共創共享」,顯示了民間與政府確實感受到文化面對科技 ... 於 www.digiarts.org.tw -
#59.「台灣文化議題」懶人包資訊整理 (1) | 蘋果健康咬一口
台灣文化議題 資訊懶人包(1),主題,作者.鄉土文學的歷史考察,朱桂誼.鄉土文學論戰-輪迴的宿命?從舌頭到意識型態,鄚印君.追求娃絓的自戀書寫:評李昂的有曲線的娃娃, ... 於 1applehealth.com -
#60.文化:台灣問題的根源
所以我們務必透過教育改革、社會改革、以及心靈改革來加速台灣的進步,使之成為一個高度文明的先進社會。 回到選項. 第二章中西文化的本質差異. 中國人自詡中國為擁有五千 ... 於 www.wufi.org.tw -
#61.藍政見會朱立倫:應宣揚具台灣特色中華文化 - 奇摩新聞
(中央社記者劉麗榮台北29日電)國民黨總統初選國政願景電視發表會今天透過抽籤抽到文化議題,國民黨總統參選人郭台銘和朱立倫都談到故宮, ... 於 tw.news.yahoo.com -
#62.時事補充-文化議題-台灣文化不只是夜市和珍珠奶茶
本文主要在針對外國學生對台灣文化的評價可以藉此延伸到思考文化議題部分,包含:文化定義、類別、文化衝突、文化多元論、文化相對論與種族中心主義; ... 於 luchiahung.pixnet.net -
#63.關心議題 - 看守台灣
不過,為使我們有限的人力資源發揮最大效用,我們實際推動的議題,則集中在預防及控制環境污染層面(諸如廢棄物、 空污、水污、土壤污染、毒性物質),也就是俗稱的「褐色 ... 於 www.taiwanwatch.org.tw -
#64.新住民及在地台灣人的社會知覺文化差異經驗與因應策略之研究
檢視目前國內以外籍配偶為研究問題的文章中,大致可. 分為:(1)婚姻與家庭問題;(2)語言溝通問題;(3)子女教養與教育問題;(4)優生. 保健問題;(5)社會歧視與污名化問題( ... 於 www.immigration.gov.tw -
#65.62台灣文化初探-葉秉杰等.pdf
file:///F:/課綱下載/62台灣文化初探-葉秉杰等.htm ... 現今的台灣社會在討論什麼樣的議題,從台灣年輕⼈的⾓度⼜是如何思考這樣的議題。 於 japanese.nccu.edu.tw -
#66.2019國立交通大學「台灣與國際文化議題」徵文比賽 - 點子秀
2019國立交通大學「台灣與國際文化議題」徵文比賽國立交通大學創意小組為發揚通識教育之理念,培養學生獨立思辨能力,開拓學生國際視野與增進對台灣本土關懷,特舉辦徵文 ... 於 news.idea-show.com -
#67.台灣文化研究所
3-3具備關心台灣文化議題與批判之能力。 3-4具備提昇台灣文化之願景。 4.社會實踐(職能. 發展/社會貢獻層. 面). 4-1具備服務台灣文史相關研究、教育機構之能力。 於 academic.ntue.edu.tw -
#68.當文化藝術成為公共議題| PAR 表演藝術雜誌
以往被視為邊緣的文化議題,如今登上政治舞台,成為公共議題,然而這只是開端,當《夢想家》 ... 到新北市萬里為迄,完成了全台灣三百一十九個偏遠鄉鎮的藝術圓夢計畫。 於 par.npac-ntch.org -
#69.台灣轉型正義所面對的課題
公不義(injustice),包括政治支配、經濟剝奪、社會歧視、以及文化流 ... 民族政策制憲推動小組」,提出十項必須深入探討的重大議題,包括「原. 於 www.tisanet.org -
#70.【台灣認知大考驗】關心臺灣不是說說而已;一個議題延伸一道 ...
從健康疾病、社會照顧、自然環境、文化休閒、教育研究、經濟發展、居住條件、公共安全、國際關係9大主題,引導讀者看見數據背後錯綜複雜的成因,並提出 ... 於 meet.eslite.com -
#71.假設您接待外國朋友來台灣,介紹有關台灣的歷史文化。 - 社會 ...
請敘述您會如何介紹台灣: 1. 台灣的歷史文化哪方面的主題 2. 主題所討論的子題必須與現代台灣社會議題相關 3. 參觀那些相關景點?文物? 4 ... 於 www.faqs.tw -
#72.不碰政治的台灣紀錄片文化:「2004台灣國際紀錄片雙年展 ...
... 與探觸硬議題的意願?在多年來被政治或泛政治文化全面席捲的台灣社會裡,竟然幾乎看不見尚無任何包袱的學生或年輕紀錄片工作者,將鏡頭對準政治議題, 於 docs.tfi.org.tw -
#73.第二章台灣多元文化概論
質言之,Banks 認為多元文化教育是國家之內,著眼於種族間的多樣性、公. 平性和公正性的問題,主張所有學生,不論性別、社會階級、民族、種族、宗教、 ... 於 moodle.ncnu.edu.tw -
#74.台灣文化議題與政策
台灣文化議題 與政策. 上一頁 下一頁 ../Images/06.jpg. 第6 頁,總共9 頁. 於 www.nutn.edu.tw -
#75.【專欄】台灣的危機在文化 - 民報
2020這一戰,不如視為民主價值觀和獨裁政治的總決戰,把2020視為台灣文化和中華文化的劃清界線的一役,以文化戰徹底解決統獨問題。圖/網路合成. 於 www.peoplemedia.tw -
#76.文化研究學會
文化 研究學會. ... 與交通大學亞/太研究室林麗雲兩位老師召開的「文學論戰與記憶政治:亞際視野」國際研討會,收錄的四篇論文聚焦在馬來西亞與台灣兩地的文學論戰。 於 www.csat.org.tw -
#77.議題精選:【專題報導】台灣文化內容產業生態系的發展與建構
台灣 有多元文化底蘊、豐沛人才、厚實科技產業,卻未能形成具優勢的文化內容產業。甫成軍1年的文策院,要如何催生文化內容產業生態系,協助產業升級? 於 www.digitimes.com.tw -
#78.甚麼是臺灣當代的文化課題?——論2017年全國文化會議| 劉俊裕
... 分區座談會議、分項議題會議及「第三屆全國文化會議」正式大會。15年後的台灣內外文化環境已然不同:審議精神和民間參與成為文化治理的典範,文化 ... 於 opinion.udn.com -
#79.議題三:如何推動臺灣永續發展
文化 資產. 災害防救. 經濟發展. 產業發展. 交通發展. 能源策略. 資源再利用 ... 遷議題. 台灣白海豚. 進入滅絕倒. 數. 選前選後拼經. 濟別忘了顧環. 境! 把關環境或是. 於 web.most.gov.tw -
#80.2022「看見世界遺產守護台灣文化」校園講座申請學校公告
感謝各位老師的支持,目前20場免費場次講座申請已滿,申請成功學校名單如下: 講座前一周,本會將與申請聯絡人信件聯繫與確認,謝謝! 於 kingcar.org.tw -
#81.「拚經濟」不是打壓多元議題的藉口 - 想想論壇
近幾年在台灣討論多元議題,舉凡性別平等、環境保護、教育改革、能源發展 ... 引進的東南亞文化,若在教育的過程中沒有讓孩子提早認識台灣文化的多元 ... 於 www.thinkingtaiwan.com -
#82.最愛強調國際觀的台灣人其實是「文化弱智」?文化偏見讓你離 ...
我們常說台灣人人情味濃厚,但卻在支微末節流露出種族歧視,台灣與國際接軌還有多少距離? 我覺得該是時候來談談這個問題了:台灣人是種族歧視者( ... 於 womany.net -
#83.文化時空旅人重訪百年文藝場域(台北畫刊110年10月)
百年前,蔣渭水、林獻堂等先賢在此創立台灣文化協會,揭開台灣新文化運動的 ... 新女性」的自主意識與獨立地位,是1920、30 年代文化覺醒的重要議題, ... 於 www.travel.taipei -
#84.當談到性別、環保、轉型正義⋯等議題,總有人大罵為何不「拼 ...
近幾年在台灣討論多元議題,舉凡性別平等、環境保護、教育改革、能源發展 ... 新住民引進的東南亞文化,若在教育的過程中沒有讓孩子提早認識台灣文化 ... 於 www.storm.mg -
#85.樂為世界人—臺灣文化協會百年特展 - 國立台灣歷史博物館
也成為組織改造、權力更迭的核心議題。 宣傳戰. 經由臺灣文化協會的帶動,「文化的」變成社會普遍所知的形容詞。一面是抵抗外來政權統治者的政治 ... 於 www.nmth.gov.tw -
#86.具有台灣特色的中華文化-對兩岸關係發展的意義與影響
因勢利導即是正視自己的社會、歷史、文化等傳統,也惟有瞭解本身優缺點才能解決問題。未來兩岸談判中,大陸如能正視台灣是一個政治實體的事實,即是尊重台灣的「面子」。 於 www.sef.org.tw -
#87.《台灣,世界的答案》:在「台灣之光」外,用加法創造更多元 ...
從這個用詞可以判斷,加拿大的其他族裔比華語族群更缺乏對詞彙的敏銳度,這反映了對亞裔文化的缺乏理解。這種「缺乏」,隱含了另一個問題:對政治人物而言 ... 於 www.twreporter.org -
#88.公共電視台_教育資源網
多元文化則起緣於戰後,因移民等因素,許多國家便產生多元文化、多種族的問題。 ... 但近來,因台灣政治的紛擾,文化議題反成政客操弄族群的工具,將文化扭曲或醜化, ... 於 web.pts.org.tw -
#89.別再強調你多有國際觀,一窺台灣人的歧視暴力多可怕!
我不認為有了文化智商後,歧視就會消失,即使在國際交流頻繁的大城市如紐約、柏林、倫敦、巴黎、香港、新加坡,歧視問題都一直存在。我甚至認為歧視是人類 ... 於 buzzorange.com -
#90.公民文化論壇
為擴大全民參與文化政策,落實文化公民權,由下而上推動文化事務,106年起文化部規劃辦理「公民文化 ... 閱聽自由與民主防衛-中國文化輸出對台灣的影響|議題工作坊. 於 ccf.moc.gov.tw -
#91.基金會簡介 - 財團法人文化臺灣基金會
配合政府組織改造,本會主管機關先後改隸為行政院文化建設委員會與文化部,並於102年改為現今名稱。 多年來,我們持續扮演文化議題的倡導者、文化資源的整合者與政策的執行 ... 於 www.tctf.org.tw -
#92.多元文化論述在台灣的形成與難題
都未能進2月目的; (2 ) 原住民條款中同時包搭了金鳥,監島的祉,福利問題.這. 雖然是1四4年以來就存在的不同利益的政治交換, 對於原住民條款「好像J. 沒有任何 ... 於 www.ios.sinica.edu.tw -
#93.臺灣文化政策與文化公共領域 - Facebook
臺灣文化政策與文化公共領域社群關懷的文化議題包括(國際及臺灣) 國家和地方政府文化政策與治理體制變革;... ... 社團法人台灣文化政策研究學會. tacps.tw. 於 zh-tw.facebook.com -
#94.專文評析一:『台灣文化價值先期調查研究』
但在調查中我們可以從各種數據中發現,台灣人對於中華. 文化的印象已然發生轉變,在與中華文化共享的議題中,排名於前面的價值,. 無論是傳統與保守、官僚與威權、短視 ... 於 www.ncafroc.org.tw -
#95.台史博館台灣文化日讓當代社會議題和歷史對話 - 中央社
「2019台灣文化日」今天在國立台灣歷史博物館揭幕,館方特別發表新書「人間蔣渭水:蔣渭水歷史影像集」及「現存台灣青年復刻」,讓當代社會議題和歷史 ... 於 www.cna.com.tw -
#96.時事補充-文化議題-台灣文化不只是夜市和珍珠奶茶@ 綠橘...
本文主要在針對外國學生對台灣文化的評價可以藉此延伸到思... | 你不知道的歷史故事. 於 historyslice.com -
#97.文化統戰隱勢力侵擾台灣天然獨
日前國民黨副主席連勝文針對立委提出的中國文化統戰議題提出質疑表示:「一部古裝劇要怎麼統戰現代人,聽起來有點天方夜譚。」針對其反應想要在此作 ... 於 statebuilding.tw -
#98.福爾摩沙植物記:101種台灣植物文化圖鑑 - 讀冊
福爾摩沙植物記:101種台灣植物文化圖鑑、27則台灣植物文化議題. 潘富俊. 遠流出版事業股份有限公司. 9789573260615. 〈特色〉.主題獨特:第一本在「台灣史」的時間 ... 於 www.taaze.tw