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夏宇《詩六十首》／李格弟《這隻斑馬》：作者身分、市場價值與讀者品味

為了解決台灣默克ptt的問題，作者林妤 這樣論述：

夏宇為台灣著名的女詩人之一，夏宇的創作多元數量豐富，作品中有眾多創作細節可以討論，大多數的研究都顯示著夏宇鮮明的作品特色，但主要研究仍著眼於「後現代」、「女性主義」，或以符號學的觀點解構作品意象，本文認為上述研究方式，依舊無法全面討論夏宇對於現實社會的影響與作品價值。由於至今對於夏宇作品與現實社會的關係，未能提出系統性的討論；再者，夏宇以李格弟進行歌詞創作的表現，說明兩者的身分具有不同屬性，也因屬性不同，具有讀者群不同，於是以身分差異作作為本文的研究發想。夏宇的知名度與創作表徵，經由布赫迪厄﹝Pierre Bourdieu﹞的品味﹝taste﹞與慣習﹝habitus﹞觀念詮釋，對應作品探討風

格形成與場域空間的位置，創作使用的特殊形式、文字的符號性質、主題的選擇等等，呈現了作品的存在價值。本文分析作品、讀者、作者三者與社會的關係，推論夏宇／李格弟的創作如何面對消費文化的市場規則，藉由不同類型的作品討論，闡述作者面對群眾採取的應對方式，希冀對於夏宇的研究能產生不同面向的觀點。

雄性禿的醫療與社會： 以醫療化、藥療化、醫用者三面向為主軸

為了解決台灣默克ptt的問題，作者謝依容 這樣論述：

本研究起始於筆者對掉髮、禿頭議題的關注，試圖以醫療化、藥療化、醫用者三個理論面向，將雄性禿作為研究個案，進而探討醫療與社會的共構關係。本研究跨越了台灣近期在日治、戰後與近代的三大年代，從禿頭是不是一種疾病的問題發想談起，藉由史料與報紙等文獻的爬梳，進一步發現到，原是社會文化俗稱的禿頭，之所以轉變為近代醫療定義下的雄性禿，與落建®、柔沛®等藥物的研發問世有緊密的關係。本研究認為，傳統的醫療化論述已不足以解釋該現象。因此，本研究試圖採用藥療化的理論概念，強調藥物主導醫療與社會的近代趨勢。然而，本研究也發現到，英國的藥療化理論並非完全能適用於雄性禿的個案以及台灣的歷史社會脈絡。接著，本研究也試圖擴

張、觸及位處於東亞的台灣、日本和韓國，呈現各國在處理新藥臨床試驗的醫療議題上，其衍伸出社會文化影響下的身體政治層面。本研究避免單面性的將醫師、藥廠貼上醫療權威、權力宰治、唯利是圖的加害者標籤，或是醫用者／少髮者是逆來順受、任憑醫療宰割、僅為私利的受迫害者標籤。希冀透過醫師、藥師與醫用者／少髮者的深度訪談與多面向資料的佐證，秉持著「科學、技術與社會」（Science, Technology and Society，簡稱STS）的學術中立視角，探討在藥物治理網絡中，藥物作為技術物，也會影響人與社會等行動者的運作，漸進地呈現出這場技術物、專家與常民之間，在身體政治議題上，各自運作醫療知識與權力，演變

成複雜、多元、雙向的立體交流。