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我的第一堂捷語課(隨書附捷克籍名師親錄標準捷克語發音+朗讀音檔QR Code)

為了解決名字羅馬拼音的問題，作者MelissaShih-huiLin 這樣論述：

到捷克經商、旅遊不求人！ 零基礎！從發音、單字、會話到文法， 政治大學名師用系統性的教學，要您一開口就是漂亮的捷克語！ 趕緊打開本書，用捷克語搭起友誼的橋樑吧！ 　　您還在看不便宜且全是捷克語的外版書來學習捷克語嗎？學習捷克語不用再這麼辛苦又痛苦了！由國立政治大學斯拉夫語文學系副教授針對臺灣的學習者所著、全臺灣第一本捷克語學習書堂堂上市！ 　　★符合歐洲語言共同參考架構（CEFR）A1捷克語程度 　　★依照6大架構學習，捷克語一點也不難！ 　　全書從學習發音開始，接著將捷克語CEFR A1程度分為10課主題，分別是「日安！」、「這是什麼 / 這是誰？」、「您好嗎？ / 你好嗎？」、「

購物 I」、「購物 II」、「商店 / 在商店裡」、「在公園」、「問路」、「在餐廳」、「昨天」等，內容循序漸進、文法由淺入深、主題生活化且實用，只要跟著本書腳步學習，就能說一口道地又流利的捷克語！ 　　每課皆以6大架構呈現： 　　架構1：「會話」或「課文」 　　每課一開始皆有「會話」或「課文」，以生活化及實用性的主題為主軸，搭配音檔一起練習，培養捷克語聽、說能力。 　　例： 　　Petr: Prosím Vás, kde je autobusové nádraží?     請問，公車站在哪裡呢？ 　　A: Musíte jít rovně a potom třetí ulicí dopr

ava. 您必須直走，然後在第三條街右轉。 　　Petr: Děkuji.  謝謝。 　　架構2：單字與新詞 　　參考歐洲語言共同參考架構（CEFR）A1捷克語程度，列出「會話」或「課文」中的單字與新詞，並依照詞類以及字母順序排列，好學好記憶。此外還特別列出詞組與短句，奠定捷克語根基。 　　例： 　　‧名詞 　　dopis                       信件 (Mi) 　　nádraží                     車站 (N) 　　pohled                      明信片 (Mi) 　　pomoc                     

幫助 (F) 　　‧動詞 　　moct (můžu / mohu)           可以 (Vt) (impf) 　　pomoct (pomůžu / pomohu)     幫助 (pf) 　　‧形容詞 　　autobusový / autobusová / autobusové       公車的 　　třetí / třetí / třetí                         第三 　　架構3：文法 　　同樣參考歐洲語言共同參考架構（CEFR）A1捷克語程度編撰，以表格及不同的顏色整理歸納，並系統性地重點介紹捷克語文法，不僅能有基本且全面的認識，也更一目瞭然。

　　例： 　　【陽性名詞、陰性名詞、中性名詞 － Rod substantiv】 　　捷克語的名詞有陽性、陰性以及中性之分。基本上是以名詞詞尾的語音作為區分的基準，例如以子音結尾的名詞通常為陽性名詞，以-a母音結尾的名詞通常為陰性名詞，以-o母音結尾的名詞則通常為中性名詞，但是皆有一些例外。 　　架構4：文法練習 　　利用每課的文法練習，檢視學習成效，加深捷克語基礎實力。 　　例： 　　請在空格處填上適當的情態動詞。 　　Máme čas. _______ jít na procházku. 　　我們有時間。我們可以去散步。 　　_______ otevřít okno? 　　我能將窗戶

打開嗎？ 　　架構5：課後迴響 　　呼應並加強與該課相關的日常用語或會話，實際演練，跟著說出一口道地又流利的捷克語。 　　例： 　　A: Chtěla bych vyměnit peníze.  我想要換錢。 　　Mám eura a potřebuji české koruny.  我有歐元，需要捷克克朗。 　　Jaký je kurz a jaký je poplatek za směnu?  匯率如何？多少手續費？ 　　B: Kolik chcete vyměnit?  您想兌換多少？ 　　A: 200 euro.  200歐元。 　　架構6：捷知識 　　每課最後都有補充捷克的社會

文化知識，在學習捷克語的同時，也能更了解捷克。 　　例： 　　捷克的傳統命名大部分都與聖經上提及的名字相關，而這些名字也是一年中每一天的命名，稱之為svátek。例如11月11日是Martin日，名叫Martin的人在那一天大都會收到親朋好友的祝福。所以，捷克人除了生日那天，每年還有一個命名日可以慶祝哦！ 　　相信許多歐洲旅遊的愛好者一定對布拉格或是庫倫洛夫流連忘返、念念不忘，甚至想一去再去吧！以中世紀美景為主的布拉格和童話小鎮――庫倫洛夫，正是捷克的首都以及著名的旅遊景點。 　　在這麼美麗的城市和小鎮，您想更自在、更了解、更融入當地的生活，徜徉在這充滿了藝術文化氣息的氛圍裡嗎？那麼就來

學捷克語吧！學習捷克語之後，您會更拉近與捷克這個國家的距離！

名字羅馬拼音進入發燒排行的影片

《彰化縣台語文學創作比賽優勝作品專輯》 國小囡仔詩書寫研究

為了解決名字羅馬拼音的問題，作者陳美雪 這樣論述：

囡仔詩媠氣閣幼路，是兒童文學內底重要的一部份，其中囡仔家己寫的作品更加會使予咱看著囡仔天真活潑、充滿想像、創意佮情感的具體表現。為著台語傳承，嘛為著欲了解學生囡仔「台語文寫作」的能力，本論文以《彰化縣台語文學創作比賽優勝作品專輯》第一屆到十五屆內面，國小學生所創作的囡仔詩，總共344首做研究的語料。透過文獻分析、文本分析、訪談分析佮計量分析，對《專輯》國小囡仔詩書寫的內容、用字的表現佮修辭的手路做探討。經過本文研究，得著下面的研究結果：（一）「書寫內容」方面：《專輯》國小囡仔詩的主題著重「真、善、美」的描寫，囡仔慣勢直接表現詩的主題閣佮意佇生活和大自然當中揣題材。（二）「用字表現」方面：《專

輯》國小囡仔詩的用字以漢字為主、會共羅馬字當做文字佮音標使用，另外華語化的現象嘛袂少。（三）「修辭手路」方面：《專輯》國小囡仔詩的創作，集中佇某一寡修辭手路的運用，而且是濟種修辭格綜合運用。對其中，歸納出《專輯》國小囡仔詩的美感表現有「飽滇的童真」佮「疊字的媠」兩種；價值是「會當促進學生囡仔創作台語詩的意願」、「會當成做學生的課外讀物佮老師教學補充資料」、「對學生台語書寫的能力有所提升」。向望本研究的結果會當提供台語老師成做教學參考的資源，透過老師引導學生囡仔進入詩的世界，予知影按怎欣賞台語詩，按怎創作囡仔詩，進一步提升學生台語書寫創作能力，達成落實台灣本土語文教育佮傳承台語文學的目標。

千手觀音(觀音大傳二部曲)

為了解決名字羅馬拼音的問題，作者洪啟嵩 這樣論述：

　　—— 第一本千手千眼觀世音菩薩史詩傳記《千手觀音》 —— 　　▋觀音傳十萬史詩系列全傳十五部，將媲美印度第二大史詩鉅著《羅摩衍那》。 　　▋《千手觀音》以詩偈匯集了千手觀音不同系統的真言，以及龐大的修法體系與教法總集。 　　▋作者手書千手觀音、四十二手眼、二十八部眾等悉曇梵字真言，並親繪四十二手眼與補陀落海會文字曼陀羅等圖。 　　▋作者洪啟嵩禪師繼《如觀自在》、《觀音的幸福力》、《楊枝淨水》後最新力作！   　　我們的心現出了  一千隻的手眼 　　我們的身現出了  一千隻的手眼 　　我們的呼吸與聲音都成了　大悲心陀羅尼 　　這一切都是法界中的施無畏 　　大悲觀世音菩薩的真心所現 　　我

們同成了觀自在王菩薩 　　在宇宙中永遠傳述著他的故事   　　眾生精巧的妄念，繪出六道輪迴中所有的驚怖痛苦，癡心自縛……，何不如善財童子登上地球的普陀洛迦心山，初發心的小王子般，那一千隻手早已預備好牽著你，二十八部眾護著你，在法界遊學，如心的圓滿灌頂。從普陀洛迦山到極樂世界、蓮華藏世界海、宇宙星系，再回到自心的普陀洛迦山。 　　 　　打開本書，讓我們一起進入普陀洛迦山聖境，《千手觀音》大悲壇城！   　　本書為千手觀音最完整的真言匯集，包含了各種不同系統的大悲咒，及四十二手眼、二十八部眾的真言等，為史上手書最完整的千手觀音大悲咒悉曇梵字真言及教法總集。

原民．原名－戰後原住民／族正名的法律動員史

為了解決名字羅馬拼音的問題，作者江明峰 這樣論述：

本文探究戰後原住民／族正名動員史，範圍包含「山胞」正名為原住民的稱呼正名、各族別的族名正名、原住民個人的名字正名，以及中華民國行政區劃下的原住民地區地名正名。原住民／族如何理解、運用法律來為正名主張動員？法律又如何影響人們的論述框架使訴求獲得推展？本文以法律機會結構的改變作為歷史分期的依據，分別以1945年到原權會成立的1984年、原權會成立到1997年憲法承認集體權，以及集體權承認後至今（2019年）分期討論，並以史料分析的歷史探究法回答上述問題，此外，本文亦以批判種族理論有關法律建構種族的討論、利益聚合的視角檢驗正名行動的過程與成果。 原住民／族正名的想望來自污名、錯誤命名與恣意命

名的傷害。本文發現原運組織化前的正名動員，主要動員議題為稱呼、名字正名，其中，地方自治法規範下的形式選舉要求及1954年省議會改採直接選舉的變革，共同擴張法律途徑。稱呼正名的主體以政治菁英為主，地方議會／代表會則與行政機關共同協力「山地同胞」名稱的成形，此際，法律途徑雖擴張但仍舊操持在統治集團手中，至1980年代黨外立委紛紛以「高山族」主體名稱提出草案，係有意識地採用原住民自我稱呼的主張。名字正名則以個人行政動員為主，舉凡用字謬誤、一家多姓等情形皆被挑戰，調整用字的情況容易的被接受，但涉及更改姓氏則曾被接受而後招致反對。 1984年原權會成立開啟集體動員的時期，促成原權會成立的黨外、長老

教會軸線更於日後延續盟友的角色，提供資源、人力上的協助，黨外政黨化後尤然，將議題帶入立法院、國民大會。此外，憲法運動所開啟的法律途徑吸納原權會進入，在權利倡議上原權會雖無法外於憲法運動給予的框架，卻又回頭影響憲法運動對原住民權益的保障。名字正名則因國會全面改選所提供的法律途徑，將原先個人挑戰戶政機關的法外動員，逐步向立法遊說推移，1995年《姓名條例》的立法論爭引出多元的法律構框，顯現法律途徑的開啟既為倡議者所用，亦為保守者所用，但統治集團不再能如上一個時期操持法律途徑。地名正名則因湯英伸事件（1987）的發酵，人們將原住民污名感受與吳鳳鄉正名連結，並成為原權會解嚴後首個正名議題，亦因著地方自

治而來的權限歸屬，地名正名的戰場從中央轉回地方，吳鳳鄉境內各村舉辦村民大會，由下而上討論吳鳳鄉更名。　　有別於此，1997年憲法增修條文確立原住民族集體權後，2000年的政黨輪替，人權立國成為政府的執政方針，輔以吸納《聯合國原住民族權利宣言》草案的新夥伴關係協定及再肯認協定，法律資源開始逐漸多樣。族名正名在因為族稱不妥而來的正名除了仰賴政府協助舉辦座談會外，原住民族以族群為單位創辦的雜誌、週刊成為重要的對話場域，法外動員是主要的動員模式，以之凝聚共識，而從已核定族別獨立成族的正名行動觀察，當民族認定漸漸出現不成文的標準程序後，後續正名的族別遂逐漸放棄立法遊說，行政遊說的對象也開始限縮至特定部門

，法外動員的型態則因專家學者認定模式而成為必要之動員。 此外，名字正名在二度修法後擴張原名表彰的方式，重新提供原住民個人行政遊說的法律資源，但行政機關對於尊重文化慣俗與否是變動的，由誰來定義傳統、傳統是否不可變動則是被懷疑的。最後，地名正名則因原運上一個時期創設的法律機會結構－行政院原住民委員會，原來的運動者進入原民會成為行政盟友，開啟山川傳統名稱的調查，但2007年那瑪夏鄉（區）的正名不真正由下而上，反而仰賴地方機關主張正名的原住民行政人員推行，其後的結果反映出與吳鳳鄉正名不同的情緒反應。　　本文發現無論是憲法增修條文的訂定、《姓名條例》的修正、族名正名的成果皆符合優勢群體與弱勢群體的

利益聚合因而獲得進展，包含藉由接受原住民一詞來取消其他權利保障與破除族群分類；姓名的放寬使用，仍舊是不使漢人不便的放寬，僅以羅馬拼音表彰名字的倡議始終被拒，族名正名則使欲正名族別需符合國家所要的族群特色，並實質上以未讓原住民人口增加的族別認定進行。