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吳姐姐講歷史故事線上聽的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦古碧玲寫的 不知道的都叫樹 和管家琪的 掌握閱讀黃金期：管家琪談學前閱讀素養都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自大塊文化 和大好文化所出版 。
輔仁大學 社會企業碩士在職學位學程 吳宗昇所指導 王玉芳．芍布的 從軍人到社工： 一位原住民女性的自我敘事 （2018），提出吳姐姐講歷史故事線上聽關鍵因素是什麼，來自於債務、法律扶助基金會、消債條例、卡債、卡債自救會、避債。
而第二篇論文國立成功大學 歷史學系 鄭梓所指導 劉柏毅的 台灣黑金屬音樂對本土主體的建構與闡述─以閃靈樂團的「母島認同」為例（1996-2016） （2015），提出因為有 台灣認同、國家認同、閃靈樂團、重金屬音樂、黑金屬音樂、母島認同的重點而找出了 吳姐姐講歷史故事線上聽的解答。
不知道的都叫樹
為了解決吳姐姐講歷史故事線上聽 的問題，作者古碧玲 這樣論述：
★《上下游副刊》總編輯古碧玲的植感生活。 ★一位植物愛好者，寫給植物的真摯情書，50篇植物手記，串起生活的時時刻刻。 ★特別收錄明治大學教授新井一二三專文〈愛植物及人類〉；出版人郝明義專文〈從不知道名字的都叫草說起〉 所有的枝枒和花葉， 都是前往秘境的門戶。 生活，因而綻放不同的世界。 馬路的行道樹、路面縫隙萌出的小花、公園的茵茵草地、路邊小販兜售的節日花朵……生活中的植物無所不在，連結我們與自然，也療癒我們因工業化飛速的節奏而疲憊不堪的心靈；難民營的居民透過培育植物重新找到希望與撫慰，日本三一一地震災後也透過種植花卉重建與安慰災民的心靈。 若你
擁有一座花園 還會那麼仔細觀察每一朵花的姿顏嗎？ 提到植物，古碧玲總有說不完的故事，生活也與植人植事有著千絲萬縷的聯繫。從童年到少女到有了自己家庭，從自家餐桌到庭院花園到街上到旅途，她聊日常花事、栽植記憶，寫野外尋訪的偶遇，也談每日與植物的例行邂逅，她蒔花植草、插花、拍花，也畫花，《不知道的都叫樹》亦收錄古碧玲多年累積的攝影與畫作，是對於日常生活的再凝視，是對青春生命的回望，也是對自然與人之間的關懷與探問。 我願那對自然的敬愛與虔誠，能串起我生命中的每一天。 ──威廉．華茲華斯 ◎ 植物是，童年的陪伴 家裡從不乏植物，梔子花、矮牽牛、茶花；那一方小院落，是引
她進入植物世界的渡船頭，父母親是指點迷津的舵手。 這些植物朋友，知道名字的也好，不知道的就都叫樹，在她心中種下終生的嚮往，擁有一座小花園，種滿不求方圓規整的完美植物。 ◎ 植物是，青春成長變色的伊始 青春從不正常，雖一身反骨，卻未必刻意叛逆，長期不願屈從於威權的心思，如同憎惡植物被過度修剪，潛意識裡，痛恨所有人所有生物都被校準成一個模樣。 當沒人信任她會成就任何事的時候，獲贈第一棵植物，是信任的象徵，也是被託付的責任。於是，青春的躁動漸變為金黃的完熟。 ◎ 植物是，自己家裡隨順的室友 有植物所在的地方就是人家。圓椒葉草、美鐵芋、忍冬……陽台上盡是自己飄來或動物帶
來的野草花，或不時撿拾被人棄置的植物，與他們之間的緣起緣滅像是一種因緣際會，終究有其興衰起落。 ◎ 植物是，在路上偶遇的旅人 跳脫日常，離開熟悉的地方，再也沒有比旅途上的植物更美的景色：氣味濃烈的白瓣紅芯小花雞屎藤、一整樹金黃或艷紅的火刺木。倫敦邱園目不暇給的辛夷饗宴；徒步瑞典小島與森林，以為整個世界都被歐石楠、杜松子、藍莓、蔓越莓充滿。 ◎ 植物是，餐桌上的滿足美味 植物可觀亦可食，破布子、洛神花、柿子；當他們嘗起來和看起來聞起來的滋味一樣好時，頓時滿足了味蕾與身心。 如果有座花園，亦是食物儲藏室，可以在園藝日記記下豐收的每一刻，邀請大夥兒來嘗鮮，該有多好？
◎ 植物是，夢想與盼望的種子 植物未必需要人類，但人類絕對離不開植物。我們不自覺受植物之美吸引，日常柴米油鹽醬醋茶亦無一不扣緊植物。 植物也是相信太陽明天會上升、雨水有天會落下來，生活不會永遠那麼糟的希望釀造器。 名人推薦 Alvin Tam／Alvin @ 春及殿 Primavera 胖胖樹王瑞閔 金鼎獎植物科普作家 周姚萍 兒童文學作家 郭華仁 台灣大學農藝學系名譽教授 劉克襄 作家 鄭杏倩 「植物藝術工作室」粉專版主 謝佩霓 策展人、藝評人 植迷推薦（以姓氏筆畫排列） 專文推薦 郝明義（出版人）、新井一二三（作家、明治大
學教授） （按姓氏筆畫排列） 各界盛讚 「古總編是愛花之人，我們每次在節目中聊到植物總是意猶未盡。這一次，藉由古總編優美的文字，帶領我們從各方面領略植物之美。」──胖胖樹王瑞閔（金鼎獎植物科普作家） 「以雜學家之姿寫植物，文學、美學、歷史、哲思隨植物齊齊綻放，生命躍動、活色生香。」──周姚萍（兒童文學作家） 「不論是聚光燈下的主角，還是牽起事件的串場角色，植物在場景轉換間，給作者敏銳的五感串起了生活記憶。能「描繪」出神韻而非「刻畫」細節，一直是我認為繪圖的極致目標，而作者獨有的體驗，在植物繪圖中活靈活現且獨特的構圖方式，剛好印證了這個想法。」──鄭杏倩（「植物藝
術工作室」粉專版主）
從軍人到社工： 一位原住民女性的自我敘事
為了解決吳姐姐講歷史故事線上聽 的問題，作者王玉芳．芍布 這樣論述：
本論文以敘說研究論述因債務延伸之貧窮議題，並初探如何尋求「法律扶助基金會」並以《消費者債務清理條例》援助脫離債務與貧窮，獲得再次重生的機會。文本中經由一位原住民女性因貧窮且負債，為求經濟穩定選擇從軍之自我敘說，論述原住民的經濟模式，從早期的以物易物，自給自主到現在的貨幣經濟，無數原住民被這波「同化」受困了。冀望探討原住民進入貨幣文明後，何以成為主流社會眼中貧窮、負債且落後的弱勢族群。研究主要以「我」作為敘說者，探討「我」在這成長的連續過程中，如何透過敘說，來突破衝突、接受不願承受的痛及來不及回應的過往。在整理這些過往的生命故事，選擇軍旅的筆記本、照片及正在進行消債訴訟中二位姐姐消債過程，作為
我敘說探說的論文研究方法。透過自我的經驗敘說，反思在主流化教育、職業訓練、社福資源援助下，原住民族的經濟生活條件是否能提升？初探弱勢積欠債務的原因？最後討論筆者參與卡債自救會債務諮詢一年餘，聽了無數債務人的「心痛事」」。在成為自救會志工後，更加深入體會債務人的心境及負債的原因。為了避債，勞動人口通常有二種選擇。一是選擇非正職且領現金的工作糊口，這薪資通常是低於生活所需；另一是消極的申請社福度日。為避免財稅稽核，以領取社會救助，故未能積極的投入勞動市場。在社工助人領域中似乎少了對債務處遇過程的技術，對於有經濟需求且負債之弱勢，在社福處遇時，目前還沒有穩定的處理模式。本研究經過一年的研究以及實務處
理經驗，將提出整合性處理模式的經驗，以及對現代社會福利和社會經濟系統的反思。期待在社工的養成教育中，能加入負債造成的貧窮，如何透過《消債條例》協助具有生產力的人口，重新投入市場，避免因社會結構的更迭，使具生產力的人無法正式投入勞動市場，造成當事人及社會更大的損失。
掌握閱讀黃金期：管家琪談學前閱讀素養
為了解決吳姐姐講歷史故事線上聽 的問題，作者管家琪 這樣論述：
〜華文世界重要的兒童文學作家管家琪，寫給家長的學齡前閱讀素養書〜 親師必讀，腦洞大開！解決40個最常見的問題！ 父母，就是孩子的起跑線！ 管家琪和你一起啟發孩子的閱讀力 超前部署！在學齡前的黃金期，奠定關鍵的閱讀素養 這是一本寫給大朋友，主要是針對家長的書。包含新手父母最關心、最應該知道或者最容易產生誤解的四十個常見學前閱讀問題。 在回答家長普遍的疑問時，也提醒家長最應注意的事項，包括: -閱讀應該從幾歲開始？及早養成閱讀習慣對於學習有多重要？為什麼說「孩子都是天生的詩人」？ -繪本對於幼兒成長的重要性？欣賞繪本最該注意的是什麼？ -什麼是多元化閱
讀？如何因應碎片化閱讀？ -唸故事和講故事的差異在哪裡？為孩子講故事需要經過專業訓練嗎？如何建立自己的故事庫？ -什麼是「主題式的閱讀」？孩子閱讀口味太偏食怎麼辦等等。 有了這本書，您和孩子將能擁有一段最美好的親子閱讀時光，並且在孩子的學前閱讀起步階段，就打下良好的基礎。 作者簡介 管家琪 兒童文學作家。1960年出生在台灣台北，祖籍江蘇鹽城。輔大歷史系畢業，曾任民生報記者七年，專職寫作近三十年。在台灣出版的童書包括原創、翻譯、改寫以及作文教學書籍的編寫逾300冊，在大陸近200冊，在香港和馬來西亞也都有幾十冊的作品出版。曾獲金鼎獎、中華兒童文學獎、德國法蘭克福書
展最佳童書獎等。經常至華文地區與中小學生交流閱讀與寫作，以及帶作文營，廣受好評。 繪者簡介 吳嘉鴻 自由插畫創意工作者，喜歡作夢玩耍，喜歡收藏與接觸大自然，總是把繪本與插畫當作生活與夢想的調色盤，夢想在我的畫布與筆尖上，碰出一道道煙火般燦爛的色彩。我知道畫了將近30年還不夠，因為我在繪本的夢裡還沒醒來。曾經出版過幾本書，也是個教創意的老師，還養育了兩個可愛又有創意的小孩。 出版作品：《我的阿公阿嬤同學》、《一隻母雞叫蔥花》、《我是一隻狐狸狗》、《一張紙的奇幻旅程》、《爺爺的神秘閣樓》。 創作故事/繪本：《我一個人》、《阿魯先生》、《找快樂的鱷魚先生》、《鱷魚日記》、《公雞
大力》、《小青蛙的大池塘》。 信箱：[email protected] 作者序 為學齡前的孩子，超前部署閱讀素養／管家琪 2 1 及早養成閱讀習慣對學習有多重要？ 10 2 學齡前為什麼是養成閱讀習慣的關鍵期？ 17 3 閱讀從幾歲開始？ 30 4 閱讀的性質有哪些？ 37 5 流覽網上的文章算不算閱讀？ 46 6 什麼是多元化閱讀？ 57 7 多元化閱讀的基礎是什麼？ 66 8 能否善用碎片化閱讀的現象？ 71 9 為孩子唸故事、講故事到底有多重要？ 81 10 唸故事和講故事的差異在哪裡？ 87 11 講故事
對於培養閱讀習慣的價值在哪裡？ 92 12 講故事需要搭配道具嗎？ 101 13 為孩子講故事需要經過專業訓練嗎？ 106 14 講故事要注意固定時段嗎？譬如睡前的床邊故事？ 109 15 講故事最需要注意的是什麼？ 114 16 如何建立自己的故事庫？ 118 17 如何看待「適讀年齡」的概念？ 125 18 親子閱讀時如何選書？ 130 19 親子閱讀的時候，需要勤於向孩子發問嗎？ 135 20 朗讀和默讀的重要性是什麼？ 138 21 大人看童書會有收穫嗎？ 143 22 為什麼繪本會比較貴？ 149 23 繪本對於幼兒成長的重要性？
158 24 繪本和遊戲書的差異在哪裡？ 162 25 欣賞繪本最該注意的是什麼？ 167 26 閱讀兒歌和童謠的收穫？ 172 27 為什麼說「孩子都是天生的詩人」？ 181 28 閱讀神話的收穫？ 189 29 閱讀民間故事的收穫？ 195 30 為什麼「想像比知識更重要」？ 199 31 為什麼要著重讀經典？不能讀流行文化嗎？ 205 32 為什麼經典文學總是「很難看」？ 210 33 如何引導孩子發表讀書心得？ 217 34 什麼是「主題式的閱讀」？ 222 35 什麼叫做「延伸閱讀」？ 227 36 閱讀的質與量該如何把握？ 231
37 如果說一個孩子不愛看書，但想像力很豐富，可能嗎？ 236 38 孩子閱讀口味太偏食怎麼辦？ 240 39 看作文範本算不算閱讀？ 245 40 為什麼背誦的好詞好句都不容易用得上？ 251 導讀 〜大好文化四周年獻禮〜 《管家琪作品集》簡介 管家琪，華文世界重要的兒童文學作家之一，創作30年、出版300冊、暢銷300萬冊！ ◎分童話館、小說館、家長新天地、語文學習俱樂部、文化素養等五個書系。 ◎在台灣兒童文學界，管家琪是一個罕見的存在。她自1991年辭掉報社記者工作之後即專職寫作，至今已近三十年，一直以專心耕耘童書為主，除了原創的
童話和小說，也涉及經典文學改寫、語文教育、作文教育、親師教育等等，寫作面很廣，創作力豐沛，至今所出版的圖書在台灣已逾300冊，在中國大陸近200冊，在香港和馬來西亞也都有幾十冊，並獲得過金鼎獎、中華兒童文學獎、德國法蘭克福書展最佳童書、中國大陸2014年國家出版基金、2020年國家出版基金以及「十三五」國家重點圖書出版規劃專案等獎項，作品並授權出版英、德、日、韓文版，是華文世界重要的兒童文學作家之一，經常應邀在華文地區各中小學與孩子們交流閱讀與寫作，廣受歡迎，所帶領的作文營有口皆碑。 此番大好文化將系統性的呈現管家琪的作品，不僅將管家琪許多早期代表性作品，全新策畫編輯名家繪製插畫精印，還
有更多管家琪的新作，呈現圖文並茂創作新風貌，希望帶給新世代的讀者，更美好的閱讀饗宴。 〜童書大王管家琪+資深作文老師翁莉，專門寫給小學生的作文三書〜 作文到底該怎麼教？這是很多親師的困擾。 作文到底該怎麼寫？這更是很多孩子們的難題。 這套《一看就會的作文書（低年級/中年級/高年級）》，共三冊，是由資深作文老師翁莉和資深作家管家琪聯手打造的紙上作文教室，採用獨家研發的「一看就會作文學習法」與「解題式教學」，針對三個年齡段的孩子，分別安排近二十個適當的作文題目，仔細分析該怎麼寫，然後提供習作，孩子們看著這些習作，以及兩位老師的點評，將會得到具體的作文指導。 孩子們能夠動手
，不再畏懼作文以後，再來學習作文方法和技巧，必定事半功倍。這個部分，這套書做得很有層次，雖然同樣都是講作文方法和技巧，但由淺入深，針對三個年齡段有不同的說法。 這套書同時也是很好的作文教材，老師們不妨按這樣的設計來上課，一定會在短時間之內就看得到孩子的進步。 〜童書大王管家琪最新作品，非讀不可！〜 《新．口水龍》管家琪著/賴馬、吳嘉鴻圖 《新．怒氣收集袋》管家琪著/賴馬、吳嘉鴻圖 《我的PS姐姐》管家琪著/劉婷圖 《從漫畫裡跳出來的男孩》管家琪著/劉婷圖 《掌握閱讀黃金期－管家琪談學前閱讀素養》管家琪著/吳嘉鴻圖 《一看就會的作文書（低年級）》管家琪、翁莉著
《一看就會的作文書（中年級）》 管家琪、翁莉著 《一看就會的作文書（高年級）》 管家琪、翁莉著 作者序 為學齡前的孩子，超前部署閱讀素養 管家琪 這是一本寫給大朋友，主要是針對家長的書。 這麼多年以來，只要是在華文地區，無論是台灣、大陸、港澳、馬來西亞、新加坡等地做講座，關於如何培養學前孩子的閱讀習慣、如何加強學前孩子的閱讀素養，我發現其實家長們關心的、想知道的問題，或者容易產生的誤解都差不多，現在我通通都整理在這本《掌握閱讀黃金期：管家琪談學前閱讀素養》書裡了。 我整理了四十個問題，用問答的方式來呈現，這樣大家看起來就會很清楚。 鐘鼎山林，各有天性
我們都知道，如果能夠及早培養孩子的閱讀習慣，孩子一生將受用不盡。儘管鐘鼎山林各有天性，有的孩子天生就比較樂意親近書本，我們好像不需要在這方面多費什麼心思，但有的孩子則不，而對於這樣的孩子，我們為人父母總還是要盡力去培養看看，不能就這麼放棄啊。 而想要培養孩子良好的閱讀習慣，對於許多相關問題，我們就必須先要有一番認識和思考，這就是我寫這本書最大的目的，因為多年來我在與各地家長接觸和交流時，經常有感於很多家長在這方面的觀念都不大清楚，這怎麼來培養我們的孩子呢？ 真實的媽媽經 在這本書裡，既有我基於一個兒童文學作家關於閱讀素養的認識，也有很多我個人的讀書心得，還有不少真實的媽媽經
。 我的大兒子從小在文理兩方面的能力與興趣比較均衡，當時我真覺得之前很多專家說的都是對的，包括大人本身要以身作則喜歡閱讀啦，家裡要先具備濃厚的書香氛圍啦，如此一來孩子自然而然從小就會熱愛閱讀，一切都是那麼的順理成章！ 掌握親子之間的黃金時光 其實不然！ 如果你只有一個孩子，你大概很難想像如果還有第二個孩子，他（她）會是什麼樣子？小兒子從一出生開始，我就發現他在各方面都和大兒子完全不一樣。每個孩子果然都是一個獨立的個體。等到他兩三歲的時候，關於閱讀這個事，兄弟倆的差異就表現得更明顯了。真的好奇怪喔，明明都是我的寶貝，都是生活在一個書籍氾濫成災的家庭環境，都有一個喜歡看書的
老媽，在小兒子前面還有一個喜歡看書的小哥哥，可小兒子就是對閱讀沒啥興趣。就連平常他明明是一個什麼都喜歡黏著哥哥的小跟屁蟲，但是當哥哥開始看書的時候，他就不黏了，寧可退而求其次的跑來改黏老媽……為了培養小兒子在閱讀這方面的興趣，我可沒少花過精神和心思。 「盡人事，聽天命」向來是我的人生座右銘，對於教育，我也是抱持著這樣的態度。那麼，我是如何趁著學前這段親子之間的黃金時光，努力培養小兒子在這方面的興趣，我也都寫在這本書裡了，所以我在想，我的媽媽經雖然只是個人經驗，但應該多多少少總還是有些參考價值吧。 1及早養成閱讀習慣對學習有多重要？ 我是一個兒童文學作家，專職寫作已經快要三十年
了。除了童話和小說，我也替小朋友寫過不少傳記故事，傳主都是當代各行各業的傑出人士，比方說美國的電腦奇才比爾．蓋茨（Bill Gates）、英國作家J.K.羅琳（J.K. Rowling）、美國物理學家理查．費曼（Richard Phillips Feynman）、華裔建築大師貝聿銘、美國籃球巨星麥可．喬丹（Michael Jordan）、原籍奧地利的美國管理學大師彼得．杜拉克（Peter F. Drucker）、美國昆蟲學家和生物學家艾德華．威爾森（Edward Osborne Wilson）、英國保育專家珍古德（Jane Goodall）等等。 傑出人物的共同特質 當有了一定數量的樣本以後，
我發現儘管人生的道路是不可能複製的，我們每個人也都應該盡可能努力去走出自己的人生，可是看看這些各行各業的傑出人物，歸納起來在他們身上還真的有一些共同的特質。 第一，他們都擁有一種所謂「成功者的性格」，簡單來說就是天性都比較積極樂觀；第二，他們都屬於比較早慧，以大白話來說就是開竅比較早，在年紀還小的時候就已經找到了自己的興趣，這一點至關重要，因為一個人的興趣所在，往往也就是他的能力所在；第三，這些在各行各業出類拔萃的人物，無一例外，都是從小就培養了閱讀的好習慣。 分析以上這三個特點，無論是天生具備成功者的性格，或是比較早慧、資質比較好，老實說這兩方面真的是很難複製和學習，有的人真的就是那麼的陽光
、那麼的天才，唯獨第三點—從小就培養了閱讀的好習慣—這一點就很值得我們來學習了。 若再進一步去了解，我們就會發現，這些人物從小所培養的閱讀習慣，有的是屬於先天，彷彿天生就比較喜歡親近文字、熱愛閱讀，但確實也有些是屬於後天靠著家長有意識的培養。 有這麼一句話，本來只是一句廣告詞，可是很不幸，很多家長都當真了，於是乎很多孩子就慘了。這句話就是—「別讓你的孩子輸在起跑線上」。幸好近一兩年，總算也看到一些反思的文章，比方說「到底哪裡算是人生的起跑線呢」？有的人可能一出生就已經差不多在終點線了呢。
台灣黑金屬音樂對本土主體的建構與闡述─以閃靈樂團的「母島認同」為例（1996-2016）
為了解決吳姐姐講歷史故事線上聽 的問題，作者劉柏毅 這樣論述：
金屬樂是呈現社會面向的一種音樂風格，展現了社會某部分群體的共識，此一共識多為重金屬樂手們對社會的批判，於是這些批判透過音樂向大眾傳遞樂手們的想法。在台灣，金屬樂這種音樂形式並沒有受到主流音樂的注意與歡迎，因此台灣一直被視為金屬樂的沙漠，而閃靈樂團的「特異獨行」在這樣的音樂環境之下反而容易受到大眾所注視。此種不太接受其它曲風的社會風氣在剛解嚴的1990年代便已是如此，因此金屬樂這種「非大眾」的音樂形式傳入台灣之後，初期並沒有太多亮眼的表現，直到閃靈樂團的出現與成長，打破了此種社會的刻板印象而逐漸被人所知。本文將溯源閃靈樂團的發展歷程以及音樂風格，同時分析閃靈作品背後的社會意涵，證明閃靈樂團所代
表的聲音仍是屬於社會的一部分，而非獨立於社會之外。為了達到該目的，本文以金屬樂的發展歷史為開頭。做為搖滾樂底下的一種曲風，金屬樂在搖滾樂發展之下，發現搖滾樂逐漸失去「批判社會」的特色，導致樂手們開始反省搖滾樂的意義，金屬樂便由此誕生，並承繼了搖滾樂批判社會的精神。然而金屬樂的發展也產生質疑自身的聲浪。金屬樂逐漸走上搖滾樂的後塵，在失去批判社會的精神之前，金屬樂產生一股反省的力量，這股力量便是多元的金屬樂曲風，如：歌德金屬、力量金屬、民謠金屬、死亡金屬、黑金屬等等不同的種類，「金屬樂」儼然成為一個大的母集，底下包含著許多不同風格的子集。金屬樂批判社會是以激烈的方式展現出來，其中一種灰暗、晦澀甚至
邪惡的曲風便是閃靈樂團所採用的黑金屬音樂風格。閃靈樂團使用了「黑金屬」的音樂風格作為創作方向，這在90年代的台灣可以說是非常「前衛」，他們所面臨的是對「新的音樂」不太接受的台灣社會，更何況「黑金屬」是一種極端的音樂形式，接受者更為稀少。隨著樂團發展漸上軌道，閃靈樂團的作品於2003年獲得金曲獎肯定，在這個大眾所矚目的頒獎舞台上，其「台獨樂團」的身分就此被大眾所知。之後，閃靈樂團持續的成長，團員於2005年之後也不再有大幅變化，然而該樂團的形象卻逐漸受到大眾質疑。2007年，閃靈樂團於歐美巡迴的同時，宣傳了台灣被聯合國打壓一事而備受外國矚目，卻受到「扁政府」威信低落的影響，使得台灣大眾對該樂團的
形象是負面的。2008年選舉，結果由親中的國民黨取得執政權，台灣社會的選擇儼然與閃靈所堅定的認同相反，因此閃靈展現了他們對政治的憤怒，於是他們將「憤怒」表現在作品上，藉由作品的故事內容大肆發洩，進而達到對閃靈樂團認同的再現。2012年的選舉結果，雖然仍由國民黨繼續執政，但閃靈樂團對於選舉結果所呈現的社會氛圍感到樂觀，並表現在2013年的作品上。2013年的作品藉由描寫許多抵抗威權者的故事，傳遞給大眾閃靈認同的方向以及他們所傳遞的歷史故事。最後於2015年，樂團主唱直接參與選舉，終將自身的認同帶進政治圈。透過上述的爬梳，將閃靈樂團的發展與社會政治連結，說明該樂團與社會互動的結果，進而產生自身認同
在呈現上的變化。本論文同時聚焦於閃靈樂團「母島認同」的形塑與轉折，藉由其歷年專輯的歌詞，地毯式地拆解歌詞中所代表的「母島認同」意涵，並由此方式建構樂團與社會互動之下所呈現的「母島認同」，進一步勾勒出「母島認同」的形塑與轉折，以及其所代表的社會意義等。