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咀香園新光三越的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦范毅舜寫的 山丘上的修道院：科比意的最後風景 10周年傳奇復刻版(平裝) 和范毅舜的 山丘上的修道院：科比意的最後風景 10周年傳奇復刻版(精裝)都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自時報出版 和時報出版所出版 。
國立雲林科技大學 設計學研究所博士班 黃世輝教授所指導 王淑慧的 同感設計程序之研究: 從個人創作到跨域合作 （2011），提出咀香園新光三越關鍵因素是什麼，來自於跨領域同感設計程序、同感設計程序、同感設計方法論、同感設計、同感心。
最後網站澳門咀香園餅家台灣分店地址知識摘要(第1頁)(共計38項)則補充：結果，回台灣意外發現新光三越超市有賣"咀香園"的盒裝杏仁餅，手. 2012年12月21日— [香港]這次去香港幾乎沒有時間採買，連心心念念的杏仁餅都只能在機場" ...
山丘上的修道院：科比意的最後風景 10周年傳奇復刻版(平裝)
為了解決咀香園新光三越 的問題，作者范毅舜 這樣論述：
山丘上的修道院：科比意的最後風景 10周年傳奇復刻版 The Convent on the Hill Le Corbusier’s Last Vision 當宗教遇上無神論者， 當擁有前衛藝術覺知的神父，碰上西方天才建築設計師， 竟迸出了一座改變世界的教堂。 過去、現在、未來仍會有不少人， 以不同角度來拜訪這座山丘上的修道院。 那些已不存在的人，藉著一座建築， 將「美」牢牢留住，將「故事」傳了下來。 什麼是永恆我不知道， 但我喜歡聽到修道院的鐘聲， 參與每一個晨、午、夜禱， 更喜歡那著相機去欣賞與發現， 捕捉每一個永不重來的瞬間。——
范毅舜 半世紀前，有著「文藝復興之父」稱號的艾倫神父，跨越宗教藩籬，力邀自稱為無神論者的建築大師科比意參與教堂設計，於是一座令人驚嘆的璀璨結晶拉圖雷特修道院誕生了，成為古老宗教近代最精彩的故事之一。 隱密在法國里昂蓊鬱森林之中的修道院， 每年吸引不遠千里而來的旅人或建築愛好者到此朝聖， 是為藝術？還是為信仰？ 為何科比意在人間的最後一夜，是在拉圖雷特修道院度過的？ 半世紀後，來自東方國際知名攝影師范毅舜，以藝術之眼「凝視」這座建築後，以攝影與文字進行了探索之旅，為世人解開了謎團。 無論是因為信仰或是藝術，都是藉著美的追尋拉近了彼此的距離，在他們獻身追
求真善美的過程，將帶給我們啟發與鼓勵，能夠迎接生命提供的各種風景。 名人推薦 看似尋常的旅程，范毅舜以一幀照片接壤一段文字的創作，讓時光倒轉到半世紀前──艾倫和科比意的遇合，旖旎出宗教×建築的絕美風景。 兩位傳奇人物聯手打造的拉圖雷特修道院，曾有激烈的火花，亦有和解的雲光。它看似緘默地矗立在山丘上，卻留存兩人超越宗教與建築藩籬的靈犀相通與純淨情分。 作者足音鏗然地探訪這座改變世界的偉大建築，是命定的緣分？還是偶然的擦肩？ 如霧起時的朦朧，光陽燦爛的繽紛，在光與影流轉之間，幾何圖形暗藏著：作者此生探問過自己的生命答案，愈走愈清明。 范舜欽用明亮溫暖的文字勾勒修道院、教
堂，其美麗與哀愁的輪廓，讓讀者在快節奏的時代，緩慢下來，漫步到真善美聖的《山丘上的修道院》裡歇息。──宋怡慧．作家、新北市立丹鳳高中圖書館主任 這是一本有血有肉，令人感動的建築書寫！在作者的文圖中，現代建築大師科比意的幽魂，似乎再度徘徊在廊香教堂與拉圖雷特修道院內，與讀者們進行宗教與藝術的對話。──李清志．實踐大學建築設計學系副教授 虔誠、坦率也勇於自剖的書寫，搭配無懈可擊的攝影，與神祕又樸拙的拉圖雷特修道院低聲對語，證明藝術本來直通信仰。──阮慶岳．建築師、小說家 迷人的故事。聖域之光！──吳繼文．小說家 《山丘上的修道院》是以建築師科比意所建的拉圖雷特修道院
為主題的書籍，作者范毅舜是位傑出的攝影師，更是位虔誠的教徒。透過兩個身分的交疊與置換，作者嘗試去釐清內心的想法。更在那一次次的扣問裡，領悟到兩者共同的底蘊──心靈。心靈，從來都是信仰的基礎；心靈，不也都是創作的本質。因為信仰往往讓心靈的質地更加剔透；因為藝術創作，則常常讓心靈更得回歸映照更深的本然。是故，藝術家與宗教家，都努力地為著心靈這塊沃土施肥與灌溉，不論所開出的花朵名為美學還是信仰，那汲取於土壤中的養分才是真正的關鍵。 在書中，作者透過光影的變化與信仰的氛圍，精彩地勾勒出一幅幅的心靈意象，更透過文字精彩地爬梳著內在心靈的旅程。「美感」與「良善」在「真摯」的存在裡越發動人，一如「藝術」
與「宗教」在「心靈」的底蘊中發光發熱。原以為閱讀時會驚豔於那動人的影像，抑或是動心於信仰的虔誠，沒想到最讓人震懾的竟是在心靈的媒合之中引燃了美學與信仰交錯而生的燦爛花火。更在那反覆咀嚼之中，訝然發現心靈的共鳴竟然映照著自身的存在。那相會，是莫名的激動，更是深深地感激。怎能錯過，又怎容錯過。──陳立倫．高雄中學專任輔導教師 拉圖雷特修道院是唯一集結科比意一生所關切的私人住宅、社會住宅與公共建築三大議題的融合體，也是這位現代建築大師在他的創作生涯中處理形式、動線、光影等所有建築手法的集大成之作。不僅如此，科比意所有提出過的各種宣言，如新建築五點、遊走建築、遮陽板等都在此完全實踐，甚至得到進
化。但是，拉圖雷特修道院更是一個獨特的世界──在穿過一整片封閉的清水牆體之後，是一個由不可思議的光影虛實與空間形式所構成的地景：沉浸在光影裡，沐浴於思索中，空氣裡迴響著靜謐，空間中滿溢著孤獨。拉圖雷特修道院既是道明會苦修僧所修行與崇敬的生活場所，更是建築界苦修僧科比意的內心世界。《山丘上的修道院：科比意的最後風景》描繪出拉圖雷特修道院、科比意與本書作者范毅舜的世界。──曾成德．交通大學建築研究所專任教授兼任人文社會學院院長 藉以范毅舜之各種面向的「凝視」──從文字、攝影和建築，從科比意、馬諦斯到艾倫──這本書讓我這麼一位熟悉建築的人，重新抵達了多次的拉圖雷特修道院。──龔書章．交通大
學建築研究所專任教授
同感設計程序之研究: 從個人創作到跨域合作
為了解決咀香園新光三越 的問題，作者王淑慧 這樣論述：
「同感設計」(Empathic Design ) 是目前設計研究的新興領域，在不同領域逐漸被廣泛地探討，例如哲學、美學、認知心理學、醫學咨商、管理學、介面設計、互動設計、跨文化、社會學、教育…等等。在21世紀設計強調如何滿足現代消費者某種心靈深處情感的需求，以便帶給消費者感動。同感設計的研究是探討設計者如何感受(feeling into)、創作(creation)和了解(understanding)使用者，再以此為基礎提出設計解決方案。同感設計方法在於如何藉由使用者中心設計(User Centered Design)以接觸真正的使用者，以及後續如何去滿足和解決問題。設計師需要系統化的設計方法
與程序能夠去研究使用者的經驗(體驗)，這些方法必須能夠 「同感」(深入)了解使用者。同感心藉由心理的類推法(聯想、反射和內模仿等)對物件、美感、環境、文化等感知呈現立即有效的理解，但是設計師如何確實掌握真正的使用者(End User)的心聲呢？尤其使用者也未察覺自己的需求時。本研究的目的在於透過本體論、知識論和方法論，建構同感設計程序。本研究分為四個階段，第一階段是研究個人創作的同感設計。主要以案例訪談分析來探討個人進行創作時同感心的運作方式，以琉璃工藝者為例，探討工藝創作者的同感設計程序等。第二階段是研究協同設計中的同感設計。主要探討使用者的內隱知識，並由此分析使用者的真正需求。以Blog設
計為題目，A部份研究是使用者導向研究(User-oriented Study)，B部份研究是Co-design的設計師導向研究(Designers-oriented Study)，觀察實驗設計師的創新設計。第三階段是研究使用者經驗為基礎的跨領域同感設計， 將理論或是同感現象經由文獻探討和文獻內案例的分析，建構同感設計程序，是使用者導向研究(User-oriented Study)。第四階段是研究跨領域同感設計程序的建構與驗證，建構同感設計程序和方法。以「2011六堆青年創意設計營」驗證跨領域同感設計程序。最後論文綜合歸納同感設計的案例分析，分別在1）工藝創作者的同感設計 2）協同合作的同感設計
3）使用者經驗的跨領域同感設計等三個面向探討同感設計的應用。此三面向也代表個人創作的同感設計程序、單一領域設計團隊同感設計程序和跨領域設計團隊同感設計程序。第四階段是對跨領域同感設計程序的建構與驗證，以「2011六堆青年創意設計營」為例進行模式檢測，主要為六堆地方產業設計出創新產品，是本研究最後實驗驗證部份。本研究目的綜括如下：1) 探討個人創作的同感設計2) 探討協同合作中的同感設計3) 探討使用者經驗為基礎的同感設計4) 建構同感設計的適當程序5) 跨領域同感設計程序的驗證本研究採質性研究為主，並採用個案研究、實驗研究、比較研究、紮根理論分析和敘事研究分析等研究方法，主要發現同感心的新現象
，解讀內隱知識的同感設計方法和建構同感設計的程序。研究結果分別呈現出工藝創作者和使用者經驗為基礎的同感設計程序，從工藝創作者的訪談分析得到與同感作用相關概念有182個，並歸納成17個副範疇及5個主範疇。整個創作的過程是一種內心反覆思考與對話的過程，整個譯碼與範疇化的結果，形成了初始的「模擬與移情」「創作時的真誠自我」「文化符碼易於投射和聯想」「中國美學與符號的精緻化」「創意形塑與技術的表現」等5個主範疇。另外，使用者經驗為基礎的同感設計程序，經分析與歸納結果成為三階段7步驟的設計架構，三階段為:識別問題、設計解決問題和評價。7步驟為: 1. 走入田野，2. 仔細觀察，3.情感和認知的共感(共鳴
)，4. 發展想法，5. 想法視覺化，6. 商業化，7. 評價。最後以台灣「2011六堆青年創意設計營」為例，提出修改為跨領域同感設計的設計過程三個階段和9個步驟，驗證跨領域設計團隊同感設計程序，問卷1-3的問項皆獲有80%以上的認同，顯示問卷1-文化導覽、夜宿業者家對設計文化商品有相當的幫助，問卷2-觀察訪談使用者和理解使用者的問題有助於設計者深入了解問題和機會，問卷3-跨領域的設計專家老師在跟設計者動腦會議時，有助於設計者的創意；在原型製作時會將自己設身處地為使用者而設計，最後問卷4-設計評價部份其中「勇闖黑水溝」和「樂竹/耳機」是入選最多次數，與最後競賽結果「勇闖黑水溝」得最佳客家精神獎
；「樂竹/耳機」得最佳創意獎符合。
山丘上的修道院：科比意的最後風景 10周年傳奇復刻版(精裝)
為了解決咀香園新光三越 的問題，作者范毅舜 這樣論述：
山丘上的修道院：科比意的最後風景 10周年傳奇復刻版 The Convent on the Hill Le Corbusier’s Last Vision 當宗教遇上無神論者， 當擁有前衛藝術覺知的神父，碰上西方天才建築設計師， 竟迸出了一座改變世界的教堂。 過去、現在、未來仍會有不少人， 以不同角度來拜訪這座山丘上的修道院。 那些已不存在的人，藉著一座建築， 將「美」牢牢留住，將「故事」傳了下來。 什麼是永恆我不知道， 但我喜歡聽到修道院的鐘聲， 參與每一個晨、午、夜禱， 更喜歡那著相機去欣賞與發現， 捕捉每一個永不重來的瞬間。——
范毅舜 半世紀前，有著「文藝復興之父」稱號的艾倫神父，跨越宗教藩籬，力邀自稱為無神論者的建築大師科比意參與教堂設計，於是一座令人驚嘆的璀璨結晶拉圖雷特修道院誕生了，成為古老宗教近代最精彩的故事之一。 隱密在法國里昂蓊鬱森林之中的修道院， 每年吸引不遠千里而來的旅人或建築愛好者到此朝聖， 是為藝術？還是為信仰？ 為何科比意在人間的最後一夜，是在拉圖雷特修道院度過的？ 半世紀後，來自東方國際知名攝影師范毅舜，以藝術之眼「凝視」這座建築後，以攝影與文字進行了探索之旅，為世人解開了謎團。 無論是因為信仰或是藝術，都是藉著美的追尋拉近了彼此的距離，在他們獻身追
求真善美的過程，將帶給我們啟發與鼓勵，能夠迎接生命提供的各種風景。 名人推薦 看似尋常的旅程，范毅舜以一幀照片接壤一段文字的創作，讓時光倒轉到半世紀前──艾倫和科比意的遇合，旖旎出宗教×建築的絕美風景。 兩位傳奇人物聯手打造的拉圖雷特修道院，曾有激烈的火花，亦有和解的雲光。它看似緘默地矗立在山丘上，卻留存兩人超越宗教與建築藩籬的靈犀相通與純淨情分。 作者足音鏗然地探訪這座改變世界的偉大建築，是命定的緣分？還是偶然的擦肩？ 如霧起時的朦朧，光陽燦爛的繽紛，在光與影流轉之間，幾何圖形暗藏著：作者此生探問過自己的生命答案，愈走愈清明。 范舜欽用明亮溫暖的文字勾勒修道院、教
堂，其美麗與哀愁的輪廓，讓讀者在快節奏的時代，緩慢下來，漫步到真善美聖的《山丘上的修道院》裡歇息。──宋怡慧．作家、新北市立丹鳳高中圖書館主任 這是一本有血有肉，令人感動的建築書寫！在作者的文圖中，現代建築大師科比意的幽魂，似乎再度徘徊在廊香教堂與拉圖雷特修道院內，與讀者們進行宗教與藝術的對話。──李清志．實踐大學建築設計學系副教授 虔誠、坦率也勇於自剖的書寫，搭配無懈可擊的攝影，與神祕又樸拙的拉圖雷特修道院低聲對語，證明藝術本來直通信仰。──阮慶岳．建築師、小說家 迷人的故事。聖域之光！──吳繼文．小說家 《山丘上的修道院》是以建築師科比意所建的拉圖雷特修道院
為主題的書籍，作者范毅舜是位傑出的攝影師，更是位虔誠的教徒。透過兩個身分的交疊與置換，作者嘗試去釐清內心的想法。更在那一次次的扣問裡，領悟到兩者共同的底蘊──心靈。心靈，從來都是信仰的基礎；心靈，不也都是創作的本質。因為信仰往往讓心靈的質地更加剔透；因為藝術創作，則常常讓心靈更得回歸映照更深的本然。是故，藝術家與宗教家，都努力地為著心靈這塊沃土施肥與灌溉，不論所開出的花朵名為美學還是信仰，那汲取於土壤中的養分才是真正的關鍵。 在書中，作者透過光影的變化與信仰的氛圍，精彩地勾勒出一幅幅的心靈意象，更透過文字精彩地爬梳著內在心靈的旅程。「美感」與「良善」在「真摯」的存在裡越發動人，一如「藝術」
與「宗教」在「心靈」的底蘊中發光發熱。原以為閱讀時會驚豔於那動人的影像，抑或是動心於信仰的虔誠，沒想到最讓人震懾的竟是在心靈的媒合之中引燃了美學與信仰交錯而生的燦爛花火。更在那反覆咀嚼之中，訝然發現心靈的共鳴竟然映照著自身的存在。那相會，是莫名的激動，更是深深地感激。怎能錯過，又怎容錯過。──陳立倫．高雄中學專任輔導教師 拉圖雷特修道院是唯一集結科比意一生所關切的私人住宅、社會住宅與公共建築三大議題的融合體，也是這位現代建築大師在他的創作生涯中處理形式、動線、光影等所有建築手法的集大成之作。不僅如此，科比意所有提出過的各種宣言，如新建築五點、遊走建築、遮陽板等都在此完全實踐，甚至得到進
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學建築研究所專任教授