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滅絕生物圖鑑

為了解決哈斯特鷹的問題，作者趙燁（ChoHikaru）,森乃おと 這樣論述：

69種滅絕生物＋10種瀕危物種＋化石‧滅絕植物 從水中生物、陸地生物到有翅生物， 隨著精緻細膩的插圖、平易近人的文字， 認識那些沒機會親眼見到的神祕生物吧！ 　　奇蝦、度度鳥、真猛瑪象、天堂長尾鸚鵡、空尾蜥、史特拉海牛…… 　　這些生物曾經存在於地球上，如今卻已滅絕。 　　牠們的外型或美麗或奇異，生活方式超出我們想像，或根本無從想像。 　　書中透過輕鬆簡單的文字，描述這些生物的有趣故事，讓人能具體想像滅絕生物們當時的樣貌。 　　也期許讀者能透過這些美麗的插圖與文字，在認識絕種生物之際，更加珍惜現存的物種。 　　●奧托蟲：雖然會亂吃卻愛乾淨？ 　　奧托蟲外觀就像「有點胖的蚯蚓」，本性是凶

猛的肉食動物。牠會襲擊任何移動的東西，似乎也會和其他生物共食。不過牠卻會將肛門伸出巢穴外排出糞便。明明總是亂吃，卻意外地愛乾淨。 　　●房角石：頭戴尖角帽的肉食獵人 　　房角石是鸚鵡螺的祖先，和烏賊、章魚同樣是頭足類。現在鸚鵡螺以蝦類或魚類的屍體維生，隱密地過活。不過在奧陶紀，房角石以凶暴肉食獵人的身分站在生態系的頂點。而其中最巨大的房角石，體長甚至有11m。 　　●空尾蜥：龍是實際存在的生物 　　在很久以前，有一種可愛的爬蟲類長得很像這種龍，那就是空尾蜥。空尾蜥的翅膀並不是由4隻腳變化而成，而是從身體側面長出薄薄的翅膀。空尾蜥住在樹上，展開翅膀後會像滑翔機般滑行，以便捕捉昆蟲，而為了減輕

體重，尾巴呈現中空的狀態。 本書特色 　　★知名人體彩繪畫家趙燁，親筆描繪、撰寫滅絕生物的細緻全彩插圖與故事

哈斯特鷹進入發燒排行的影片

張翎《勞燕》中歷史與空間建構研究

為了解決哈斯特鷹的問題，作者盧俞潔 這樣論述：

張翎身為海外移民女作家，於2017年出版的長篇小說《勞燕》，書寫了中國在第二次世界大戰時，「中美特種技術合作所」（Sino-American Special Technical Cooperative Organization，1943年至1946年，後簡稱中美合作所）這一機密型的抗日機構，其成立期間與其後的故事。小說裡透過三名男性角色──美國牧師比利、中國士兵劉兆虎與美國軍官伊恩──以及兩隻狗，作為回憶的主要敘事者，並以女性角色姚歸燕作為其凝視對象，交錯書寫這段由鬼魅話語與報導、書信等史料構築而成的故事。關於中美合作所這一機構，由於在對日抗戰期間始終是機密性質，因此其任務的真實內容，直到戰

爭結束後才撥雲見日，然而因為政治立場的緣故，中美合作所在海峽兩岸有截然不同的形象與說法。在對岸1961年出版，大為通行的《紅岩》這部小說中，中美合作所被描述為監禁、偵查共產黨人為目標的特務機構。《勞燕》作為「中國第一部涉及美國海軍秘密援華使命」的文學作品，與《紅岩》一書顯然構築了全然不同的歷史敘事，更可見作家以書寫建構歷史的意圖。本文以新歷史主義作為主要方法，探究《勞燕》一書中張翎的歷史建構；再以魔幻現實主義、現代主義等視角，探析其鬼魅敘事的手法與意圖，並以人文地理學的視角，進行小說中空間建構的研究。期望從以上的探究過程，以《勞燕》一書，標舉出張翎身為海外華語語系作家的座標地位。

史前動物大百科

為了解決哈斯特鷹的問題，作者董枝明，張玉光（編著） 這樣論述：

本書將史前動物按照進化方向系統地介紹給中國青少年讀者。對生活在不同地質年代（寒武紀、奧陶紀、志留紀、泥盆紀、石炭紀、二疊紀、三疊紀、侏羅紀、白堊紀、新生代）的史前動物進行詳細介紹。通過各種岩石成分和化石樣本證據，講述在地質環境變化過程中物種的更替與發展過程。全面講解不同地質時期海洋、陸地、天空中300余種重要史前動物及其生存環境、化石分布，並將地球史前生命起源，動物出現，無脊椎動物向脊椎動物演化，海洋動物向陸地動物演化，爬行類動物向鳥類及哺乳動物演化的過程，以及地球上曾經出現的若干次物種大爆發、大滅絕過程，全面地展現在讀者面前。本書特邀寫實畫手繪制上千張精美畫作，使讀者更加

直觀地認識史前動物。董枝明：中國科學院古脊椎動物與古人類研究所研究員，古生物學家，雲南祿豐恐龍研究中心主任，有「中國恐龍之父」之稱。曾參與對中國自貢和祿豐等地恐龍化石的發掘和研究，參與中國-加拿大恐龍科考隊，從內蒙古一路前往北極考察。曾為35種恐龍命名，許多國內外恐龍學者專程請其為當地發現的恐龍命名。出版有《世界恐龍大百科》等著作。張玉光：中國科學院古脊椎動物與古人類研究所脊椎動物進化系統學重點實驗室研究員，中國古脊椎動物學會理事，北京動物學會理事，北京自然博物館科學研究部副主任。從事古生物學（恐龍及古鳥類）及鳥類學的科研與科普工作。發表有《鳥類胸骨的形態結構多樣性及其與飛行能力的關系》《基於

形態對比和統計分析的中生代鳥類棲息行為的識別和判斷》等研究成果。

精神障礙者權利發展史及權利保障體系——以CRPD及兩岸實踐之比較為核心

為了解決哈斯特鷹的問題，作者江代維 這樣論述：

精神障礙者往往表現爲「意識缺失」和「行爲失控」，具特殊行爲表徵，但仍是人類多樣性之一種形式，法律史上常被剝奪行使權利之資格，能否擁有法律能力也常有疑慮，其僅被視爲慈善對象，所享受者乃人道而非人權，此種歧視與偏見，與「法律面前人人平等」原則格格不入，與現代人權理念存有強烈衝突。精神障礙者是弱勢群體之特殊樣板，瞭解其權利來源與理據有必要回溯歷史。精神障礙者常被視爲「病人」，只能在醫學史料中尋覓蹤跡，故宜從「病人」身份出發，以權利爲線索，沿著精神障礙者權利覺醒及發展歷史這條主線，對應醫學和精神醫學發展史，去探尋精神障礙者之歷史處遇及權利地位變遷。沿著精神障礙者權利運動與立法進程這條主線，對應患者權

利運動、「去機構化」和「非住院化」運動、反精神醫學運動，去探尋合力爭取精神障礙者權利之歷程。精神障礙者曾被視爲魔鬼附體而處於「非人」地位，也曾因對病理醫理束手無策而遊離於社會邊緣，處於放逐、隔離和管束狀態，當醫學及精神醫學隨哲學、科技快速發展時，精神障礙者始獲得「病人」地位。文藝復興以降，人道主義目光開始注視精神障礙者，及至大革命及憲政運動興起，其法律地位依然語焉不詳，直至上世紀中期各類權利運動推動人權立法，終取得「人」之法律地位。《身心障礙者權利公約》（CRPD）認知身心障礙實現自「醫學模式」向「社會模式」、「人權模式」跨越發展，身心障礙者始脫離「病人」身份，開始由患者權利向平等享有常人基本

權利進階，CRPD成爲權利之集大成者，精神障礙者作爲身心障礙者之一部，CRPD自然也成爲精神障礙者之權利憲章。人類權利發展與歷史經濟社會條件、人文科技發展水準同步對應，但啟蒙思想家對精神障礙者得否享有並行使權利始終含糊不清。CRPD豐富了平等、反歧視觀念，轉而正視精神障礙者與常人之差距，不再強求抽象之平等權，轉而尋求符合精神障礙者特徵和利益需求之實質平等觀，此時才發現「理性人假設」權利觀之狹隘、偏頗，才發現「利益型權利」並非以法律能力爲前提，精神障礙者「無可選擇的權利」與常人「可選擇的權利」同屬權利，須以「輔助決定制」取代「替代決定制」，尋求針對性、支持性保障措施以構建精神障礙者特殊權利體系，

美國憲政實踐也提出「補償性區別對待」與「支持照顧」原則，全新權利觀使得精神障礙者能否行使權利之問題迎刃而解。梳理歷史可發現，歐美社會文化背景才是人權生長之沃土，但精神障礙者權利能否適應東方社會環境甚值得探討，對權利環境進行比較分析更有研究價值。於是選擇中國大陸和臺灣兩個東方文明典型樣本，以CRPD權利體系作爲核心比較指標，從現行法律規範、權利實踐特徵及落實CRPD效果著眼，對兩岸精神障礙者權利體系和法律實施狀況進行比較研究，展現出西方權利理念與東方文明移植融合之具體場景，人格權及醫療權體系、融合教育與支持就業等先進人權觀念也能在儒學文化背景中厚植生根，也寄望研究能對兩岸完善精神障礙者權利體系給

予啟示，以助益兩岸各取所長、相互借鏡。